RUтопия - [141]
Петрозаводск — Рамсгейт — Корбозеро,
2002–2004.
LINKS
В написании этой книги автор пользовался в основном сетевыми источниками. В силу естественной сетевой динамики интернет-адреса довольно часто меняются, поэтому мы не ставим отсылок ко всем процитированным фразам. Буквоедам, предпочитающим не вникать в смысл, а «сверять цитаты», предлагаем поискать по ключевым словам в интернете.
Многие темы и идеи «RUтопии» в последние годы развивались в журнале «ИNАЧЕ» — http://www.inache.net и сетевом альманахе «КИТЕЖ. Традиция в мире постмодерна» — http://kitezh.onego.ru
Из «реальных» (бумажных) книг автору наиболее полезными оказались:
Аинса, Фернандо. Реконструкция утопии. — М., Наследие, 1999.
Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского» движения. — М., УРСС, 2003.
Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества. — М., Канон-Пресс, 2001.
Аттиас, Жан-Кристоф; Бенбасса, Эстер. Вымышленный Израиль. — М., Лори, 2002.
Багдасаров, Роман. За порогом. — М., ЮС-Б, 2003.
Бек, Ульрих. Что такое глобализация? — М., Прогресс-Традиция, 2001.
Белл, Дэниел. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. — М., Academia, 1999.
Бердяев, Николай. Истоки и смысл русского коммунизма. — М., Наука, 1990.
Бодрийар, Жан. Америка. — СПб., Владимир Даль, 2000.
Букчин, Мюррей. Реконструкция общества: на пути к зеленому будущему (теория и практика социальной экологии). — Нижний Новгород, Третий Путь, 1996.
Буковский, Владимир. Московский процесс. — М., МИК, 1996.
Буровский, Андрей. Русская Атлантида. — Красноярск, Бонус, 2000.
Бурстин, Дэниел. Американцы: национальный опыт. В 3-х томах. М., Прогресс, 1993.
Бьюкенен, Патрик. Смерть Запада. — М., АСТ, 2003.
Ванчугов, Василий. Русская мысль в поисках «Нового Света». — М., Уникум-Центр, 2000.
Ваттимо, Джанни. Прозрачное общество. — М., Логос, 2003.
Вечное солнце: русская социальная утопия и научная фантастика (вторая половина XIX — начало XX века. — М., Молодая гвардия, 1979.
Владимиров, Александр. Апостолы. — М., Беловодье, 2003.
Волошин, Максимилиан. Из литературного наследия. — СПб., Алетейя, 1999.
Генон, Рене. Кризис современного мира. — М., Арктогея, 1993.
Генон, Рене. Очерки о традиции и метафизике. — СПб., Азбука, 2000.
Голан, Ариэль. Миф и символ. — Иерусалим, Тарбут, 1994.
Греческая мифология. — Афины, Toubis, 1995.
Гудрик-Кларк, Николас. Оккультные корни нацизма. — М., Эксмо, 1998.
Гумилев, Лев. Этногенез и биосфера Земли. — СПб., Азбука-классика, 2002.
Глазырина, Галина. Исландские викингские саги о Северной Руси. — М., Ладомир, 1996.
Дебор, Ги. Общество спектакля. — М., Логос, 2000.
Джемаль, Гейдар. Революция пророков — М., Ультра. Культура, 2003.
Джилас, Милован. Новый класс. — М., Новости, 1992.
Древнерусские апокрифы. — СПб., Русский Христианский Гуманитарный институт, 1999.
Журавский Андрей. Европейский Русский Север. — Архангельск, Губернская типография, 1911.
Иванов, Дмитрий. Виртуализация общества. Версия 2.0. — СПб., Петербургское Востоковедение, 2002.
Инайят Хан, Хазрат. Мистицизм звука. — Екатеринбург, Радуга, 1995.
Иноземцев, Владислав. За пределами экономического общества. — М., Academia, 1998.
История Русской Америки: 1732–1867. В 3-х томах. — М., Международные отношения, 1999.
Кастельс, Мануэль. Информационная эпоха: Экономика, общество и культура. — М., ГУ ВШЭ, 2000.
Козловски, Петер. Миф о модерне: Поэтическая философия Эрнста Юнгера — М., Республика, 2002.
Коллинз, Мэйбл. Когда Солнце движется на Север. — М., Сфера, 1997.
Кондратов, Александр. Была страна Берингия. — Магадан, Магаданское книжное издательство, 1981.
Костомаров, Николай. Русская республика. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. — Смоленск, Смядынь,1994.
Лапшин, Иван. Философия изобретения и изобретение в философии. — М., Республика, 1999.
Ленин, Владимир. Государство и революция. — М., Политиздат, 1977.
Лиотар, Жан-Франсуа. Состояние постмодерна — СПб., Алетейя. 1998.
Лойтер, София. Русский детский фольклор и детская мифология. — Петрозаводск, ПетрГУ, 2000.
Маркузе, Герберт. Одномерный человек. — М., АСТ, 2003.
Мережковский, Константин. Рай земной или Сон в зимнюю ночь. Сказка-утопия XXVII века. — М., Приор, 2001.
Метафизика глобализации. От утопии к антиутопии. — М., Новый Век, 2000.
Нелидова, Екатерина. Русь в ее столицах: Старая Ладога, Новгород, Киев. — СПб., ФормаТ, 2003.
Николаев, Михаил. Арктика и Северный Форум. — Якутск, 2000.
Новая постиндустриальная волна на Западе. — М., Academia, 1999.
Новодворская, Валерия. Мой Карфаген обязан быть разрушен: Из философии истории России. — М., Олимп, 1999.
О коварных методах и приемах иностранной разведки. Сборник статей. — М., Московский рабочий, 1937.
Ойзерман, Теодор. Марксизм и утопизм. — М., Прогресс-Традиция, 2003.
Окунцов, Иван. История русской эмиграции в Северной и Южной Америках. — Буэнос-Айрес, Сеятель, 1967.
Основания регионалистики: формирование и эволюция историко-культурных зон. — СПб., СПбГУ,1999.
Платон. Апология Сократа. Критон, Ион, Протагор. — М., Мысль, 2001.
Полосин, Али Вячеслав. Прямой путь к Богу. — М., Ладомир, 2000.
Поппер, Карл. Открытое общество и его враги. В 2-х томах. — М., Феникс, 1992.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.