Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII — середины XIX столетия [заметки]

1

Лихачев Д. С. Заметки о русском. М., 1981. С. 64–65.

2

См., например: Зализняк А. А., Левонтина И. Б., Шмелев А. Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира. М., 2005. С. 452–460.

3

Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996. С. 163. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

4

См. ст. С. Н. Булгакова в кн.: Путешествие к Чехову. М., 1996. С. 592. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

5

Вспомним «Евгения Онегина»: «Служив отлично-благородно / Долгами жил его отец / Давал три бала ежегодно / И промотался наконец» (Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. Т. IV. М., 1981. С. 7). // В беседах главных героев повести В. А. Соллогуба «Тарантас» Ивана Васильевича и Василия Ивановича неоднократно повторяются слова о болезни русского дворянства — так называемой «жизни сверх состояния»: «Кажется, что наши дворяне ищут нищеты. У нас дворянская роскошь придумала множество таких требований, которые сделались необходимыми, как хлеб и вода; например, толпу слуг, лакеев в ливреях, толстого дворецкого, буфетчиков и прочей сволочи от двадцати до сорока человек, большие квартиры с гостиными, столовыми, кабинетами, экипажами в четыре лошади, ложи, наряды, кареты, — словом, можно сказать, что в Петербурге роскошь составляет первую жизненную потребность. Там сперва думают о ненужном, а уж потом о необходимом. Зато и каждый день дворянские имения продаются с молотка» (Соллогуб В. А. Три повести. М., 1978. С. 162). // Из «Анны Карениной» Л. Н. Толстого приведем диалог Степана Аркадьевича Облонского и Бартнянского о деньгах. // «— Деньги нужны, жить нечем. // — Живешь же? // — Живу, но долги. // — Что ты? Много? — с соболезнованием сказал Бартнянский. // — Очень много, тысяч двадцать. // Бартнянский весело расхохотался. // — О, счастливый человек! — сказал он. — У меня полтора миллиона и ничего нет, и, как видишь, жить еще можно!» (Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. Т. 9. М., 1982. С. 321–322). // Об этой же дворянской «болезни» вспоминает и А. И. Герцен в «Былом и думах»: «Отец мой провел лет двенадцать за границей, брат его — еще дольше; они хотели устроить какую-то жизнь на иностранный манер без больших трат и с сохранением всех русских удобств. Жизнь не устроивалась, оттого ли, что они не умели сладить, оттого ли, что помещичья натура брала верх над иностранными привычками?» (Герцен А. И. Былое и думы. М., 1969. С. 34).

6

Обратимся, например, к роману «Крестьяне» Оноре де Бальзака. Действие в нем происходит в одной из деревень Франции в начале XIX в. Лесник пытается арестовать крестьянку, совершившую незаконную порубку молодого дерева. // «…Тут распахнулась дверь и, преодолев усилием воли, никогда не покидающей контрабандиста, последнее препятствие — крутую лестницу, — в кабачок влетела и растянулась во весь рост бабка Тонсар. <…> // Вслед за старухой в дверях показался лесник… // После минутного колебания лесник сказал… // — У меня есть свидетели. <…> В вязанке у нее десятилетний дубок, распиленный на кругляки… // — Свидетели чего?.. Что ты говоришь? — проговорил Тонсар (сын старухи. — С. Н., В. Ф.), став перед лесником. — Убирайся-ка отсюда подобру-поздорову… Можешь составлять протоколы и хватать людей на дороге, там твое право, разбойник, а отсюда уходи. Мой дом, надо думать, принадлежит мне. // — Я поймал ее на месте преступления. Идем со мной, старая. // — Арестовать мою мать у меня в доме, — да какое ты имеешь на это право? Мое жилище неприкосновенно! Уж это-то мне хорошо известно. Есть у тебя приказ об аресте за подписью следователя, господина Гербе? Сюда без судебного постановления ты не войдешь!» (Оноре де Бальзак. Собр. соч.: В 24 т. Т. 18. М., 1998. С. 65). // При этом Бальзак, отмечая довольно высокий уровень правового сознания крестьян, вовсе не идеализирует их. Более того — жестко судит: «…Следует раз навсегда разъяснить людям, привыкшим к крепким устоям буржуазных семейств, что в крестьянском быту не очень-то щепетильны по части морали. Родители обольщенной дочери только в том случае взывают к нравственности, если обольститель богат и труслив. На сыновей, пока государство не отнимет их у семьи, в деревне смотрят, как на средство наживы. Корысть завладела всеми помыслами крестьян, после 1879 года в особенности; им не важно, законен ли тот или иной поступок, не безнравственен ли, а только выгоден ли он для них, или нет. <…> Вполне честный и нравственный крестьянин — редкость» (Там же. С. 51). // Можно ли, говоря о правовом сознании, представить нечто подобное в системе отношений власти и русских крестьян не то что в начале XIX в., но и столетие спустя?

7

Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. М., 2000. С. 228.

8

Франк С. Л. Русское мировоззрение. С. 213, 214.

9

Там же. С. 151.

10

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. М., 1994. С. 77–78. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

11

Да и «слепком с души» «гадость и дрянь» в полном смысле назвать нельзя в силу того, что отношение к ним автора принципиально иное, чем у его героев. «Не думай, однако же, после этой исповеди, — продолжает Гоголь в письме к анонимному адресату, — чтобы я сам был такой же урод, каковы мои герои. Нет, я не похож на них. Я люблю добро, я ищу его и сгораю им; но я не люблю моих мерзостей и не держу их руку, как мои герои; я не люблю тех низостей моих, которые отдаляют меня от добра. Я воюю с ними и буду воевать, и изгоню их, и мне в этом поможет Бог» (Там же. С. 81).

12

Там же. С. 79. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

13

Там же. С. 80.

14

Там же. С. 81.

15

Здесь нам представляется уместным привести одно из определений крестьянства. По нашему мнению, это «одна из исторически первых появившихся на земле социальных групп, занятая натуральным или натурально-товарным сельскохозяйственным производством на базе семейного хозяйства (двора), существующая в специфическом природном и культурном контекстах, а также отличающаяся особым типом ментальности и подчиненным положением по отношению к власти и иным социальным группам». Подробнее см., например: Никольский С. А. Крестьянство. Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. II. С. 20.

16

Соловьев Е. А. И. С. Тургенев: его жизнь и литературная деятельность. М., 2005. С. 34–35.

17

Сковорда Г. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1973. С. 57.

18

Там же. С. 90.

19

Там же. С. 61.

20

Там же. С. 59.

21

Там же. С. 86. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

22

Там же. С. 98.

23

Там же. С. 113.

24

О его литературном творчестве мы скажем отдельно.

25

Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 9. М., 1953. С. 671.

26

Цит. по: Российский либерализм: идеи и люди / Под общей ред. А. А. Кара-Мурзы. М., 2007. С. 27.

27

Там же.

28

Новиков Н. И. О достоинстве человека в отношениях к Богу и миру // Новиков Н. И. Избранные сочинения М.; Л., 1954. С. 151.

29

Там же. С. 153.

30

Там же. С. 156. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

31

Цит. по: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М., 1945. С. 192.

32

Новиков Н. И. Избранные сочинения. С. 139–140.

33

Там же. С. 151.

34

Там же. С. 152.

35

Там же. С. 153.

36

Там же.

37

Цит. по: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. С. 193.

38

Новиков Н. И. Избранные сочинения. С. 215.

39

Там же. С. 216.

40

Там же. С. 123.

41

Горький М. История русской литературы. М., 1939. С. 9.

42

См.: Там же. С. 10.

43

Цит. по кн.: Вольная русская поэзия VIII–XIX веков. М., 1975. С. 59.

44

Там же. С. 60.

45

Поленов А. Я. О крепостном состоянии крестьян в России // Русская философия второй половины XVIII века. Хрестоматия. Свердловск, 1990. С. 112.

46

Там же. С. 113.

47

Там же. С. 114

48

Там же. С. 115.

49

Там же. С. 119.

50

Там же.

51

Там же. С. 120.

52

Цит. по кн.: Русская проза XVIII века. В 2 т. Т. 2. М.; Л., 1950. С. 85.

53

Там же. С. 117.

54

Там же. С. 119.

55

См.: Кулакова Л. И., Западов В. А. А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»: Комментарий. Л., 1974. С. 144.

56

Старцев А. И. Радищев в годы «Путешествия». М., 1960. С. 173.

57

Там же. С. 167.

58

Русская проза XVIII века: В 2 т. Т. 2. С. 142.

59

Там же. С. 143–144.

60

Там же. С. 144.

61

Там же. С. 160.

62

Там же. С. 181.

63

См.: Кулакова Л. И., Западов B. А. А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»: Комментарии. С. 23.

64

Цит. по кн.: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII в. С. 358.

65

Cм.: Горький М. История русской литературы. С. 31.

66

Там же. С. 30.

67

Горький М. История русской литературы. С. 17.

68

Русская проза XVIII века.: В 2 т. Т. 2. С. 196.

69

Полное название программы — «Русская правда, или Заповедная государственная грамота великого народа российского, служащая заветом для усовершенствования государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного верховного правления».

70

Русская философия первой половины XIX века. Свердловск, 1987. С. 73.

71

Там же. С. 75.

72

Там же. С. 77.

73

Там же. С. 79.

74

Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951. С. 23.

75

Там же. С. 273.

76

Там же. С. 295.

77

Кантор В. К. Русская классика, или Бытие России. М., 2005. С. 189.

78

Чаадаев П. Я. Сочинения. М., 1989. С. 18.

79

Там же. С. 19. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

80

Там же. С. 22. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

81

Там же. С. 23.

82

Там же.

83

Там же.

84

Там же. С. 20.

85

Там же. С. 26.

86

Там же. С. 29.

87

Там же. С. 20.

88

Там же. С. 29.

89

Там же. С. 36.

90

Там же. С. 37.

91

Там же. С. 39.

92

Там же. С. 40.

93

Там же. С. 41.

94

Там же.

95

Там же. С. 52.

96

Там же.

97

Там же. С. 58.

98

Там же. С. 59–60.

99

Там же. С. 79. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

100

Там же.

101

Там же. С. 85.

102

Там же. С. 91. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

103

Там же. С. 99–100.

104

Там же. С. 103.

105

Там же. С. 106.

106

Там же. С. 115.

107

Там же. С. 172.

108

Там же. С. 173.

109

Там же. С. 172.

110

Подробно о взглядах Т. Грановского см.: Приленский В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. М., 1995.

111

Приленский В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. С. 58.

112

Там же. С. 67.

113

Чаадаев П. Я. Сочинения. С. 9. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

114

Цит. по: Янов А. Россия: у истоков трагедии 1462–1584. М., 2001. С. 23–24. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

115

Цит. по: Там же. С. 34.

116

Цит. по: Там же. С. 497.

117

Там же. С. 276. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

118

Там же. С. 281.

119

В этом пункте нам может быть сделан упрек в непоследовательности нашей позиции: ранее мы приводили слова Хомякова, осуждающие крепостное право. Однако, на наш взгляд, признание этого порока именно пороком не принимало у славянофилов форму осуждения и уж тем более уничтожения. Напротив, к уничтожению крепостного права прямо призывали западники.

120

Хомяков А. С. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1994. С. 459. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

121

Там же. С. 49.

122

Там же. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

123

Там же. С. 54–55. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

124

Там же. С. 463. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

125

Там же. С. 462–463. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

126

Там же. С. 517. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

127

Там же. С. 468.

128

Там же. С. 469–470.

129

Там же. С. 535. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

130

Там же. С. 57. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

131

Там же. С. 57. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

132

Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1911. С. 112–113.

133

Ключевский В. О. Дневник 1867–1877 гг. 30 марта 1868 // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993. С. 316. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

134

Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 112–113.

135

Там же. С. 116.

136

Там же. С. 115. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

137

Там же.

138

Диакон Андрей Кураев. Протестантам о православии. М., 1999. С. 155.

139

Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991. С. 234.

140

Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 115.

141

Более подробно по этой проблеме см., например: Никольский С. А. Нелюбимый класс. Судьба свободного земледельца в России // Политический класс. 2006. № 5. С. 90–96.

142

Там же. С. 125. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

143

Киреевский И. В. Полн. собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 119.

144

Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10. М., 1981. С. 337. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

145

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М., 1995. С. 322–323.

146

Там же. С. 418–419.

147

Там же. С. 428.

148

Там же. С. 429–430.

149

Русская проза XVIII века: В 2 т. Т. 2. С. 81.

150

Там же. «Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что-либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву. Бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровью от оплеух, многое может решить доселе гадательное в истории российской» (Там же). Радищевский портрет простолюдина мы сможем увидеть и в других интерпретациях русского миросознания.

151

См., например: Горелов Ал. Русская народная внеобрядовая песня // Русская народная поэзия. Лирическая песня. Л., 1984. С. 17.

152

Некрасов Н. А. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 3. Стихотворения 1863–1877. М., 1949. С. 254.

153

Там же. С. 117.

154

Русское народное поэтическое творчество. Т. 2. Кн.1. М.; Л., 1965. С. 717.

155

Негативные оценки «злодейки барыни» и недоброго помещика в фольклоре — еще одно доказательство мифотворческого характера славянофильства, абсолютизировавшего «добрые начала» старины и «благостные» отношения крестьян и их хозяев-помещиков.

156

Андреев Н. П. Русский фольклор: Хрестоматия. М.; Л., 1938. С. 346.

157

Русская народная поэзия. Лирическая песня. С. 260.

158

Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 274.

159

Там же. С. 377–378.

160

Былины. Л., 1950. С.177–178.

161

Пропп В. Я. Русский героический эпос. С. 362.

162

Былины. С. 176.

163

Сементковский Р. И. Антиох Кантемир. Его жизнь и литературная деятельность // Кантемир. Белинский. Добролюбов. Писарев. Гончаров.: Биографические повествования. Челябинск, 1997. С. 33.

164

Русская поэзия XVIII века. М., 1972. С. 83.

165

Белинский В. Г. Избранные философские сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1948. С. 218.

166

Львович-Кострица А. И. Михаил Ломоносов. Его жизнь, научная, литературная и общественная деятельность // Ломоносов. Грибоедов. Сенковский. Герцен. Писемский.: Биографические повествования. Челябинск, 1997. С. 92.

167

Сементковский Р. И. Кантемир. Белинский. Добролюбов. Писарев. Гончаров. С. 35.

168

Цит. по кн.: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. С. 170.

169

Гоголь Н. В. Мертвые души // Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. М., 1984. С. 277.

170

Карамзин Н. М. Бедная Лиза // Русская проза XVIII века: В 2 т. Т. 2. С. 238.

171

Цит. по кн.: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. С. 384.

172

Там же.

173

Там же.

174

Там же. С. 395.

175

Там же.

176

История русской литературы: В 3 т. Т. 2. М., 1963. С. 40.

177

Там же.

178

Там же.

179

Там же. С. 67.

180

Там же.

181

Там же. С. 86.

182

Там же. С. 121.

183

Там же. С. 161.

184

См.: Прокофьев В. Герцен. М., 1987. С. 67–71.

185

Нарежный В. Т. Гаркуша, малороссийский разбойник // Русские повести XIX века 20–30-х годов. Т. 1. М.; Л., 1950. С. 166–169.

186

Там же. С. 200.

187

Декабристы: Антология: В 2 т. Т. 1. Поэзия. Л., 1975. С.361.

188

Там же. С. 171.

189

Там же. С. 172.

190

Там же.

191

Там же. С. 173.

192

Там же. С. 184–185.

193

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. С. 224.

194

Фонвизин Д. Бригадир. Недоросль. Л., 1972. С. 139.

195

Там же. С. 105–106.

196

Там же. С. 145.

197

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. М., 1994. С. 173–174.

198

Фонвизин Д. И. Собр. соч.: В 2 т. М.; Л., 1959. С. 139–140, 163, 164.

199

Ключевский В. О. «Недоросль» Фонвизина (Опыт исторического объяснения учебной пьесы) // Ключевский В. О. Собр. соч.: В 9 т. Т. 8. М., 1988. С. 268–269.

200

Там же. С. 270.

201

Грибоедов А. С. Сочинения. М.; Л., 1959. С. 380–381.

202

Грибоедов А. С. Сочинения в стихах. Л., 1987. С. 71–72.

203

Тынянов Ю. Сюжет «Горя от ума» // Пушкин и его современники. М., 1969. C. 375–377.

204

См.: Лотман Ю. М. Декабрист в повседневной жизни // Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII — начало XIX века). Спб., 1994. С. 331–384.

205

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. М., 1964. С. 394.

206

Там же. С. 457.

207

Там же. С. 466–467.

208

Гроссман Л. Пушкин. М., 1960. С. 474.

209

Терц А. Прогулки с Пушкиным. М., 2005. С. 41.

210

Белинский В. Г. Избранные философские сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 50–51.

211

Там же. С. 76.

212

Там же. С. 77.

213

Там же. С. 160–161.

214

Там же. С. 164.

215

Там же. С. 165.

216

Там же. С. 169.

217

Там же.

218

Там же. С. 174.

219

Там же. С. 255.

220

Там же. С. 256.

221

Там же. С. 258.

222

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. С. 395.

223

Терц А. Прогулки с Пушкиным. С. 96.

224

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. С. 400.

225

Там же. Т. 2. С. 356.

226

Там же. Т. 3. С. 265–266.

227

Там же. Т. 2. С. 360.

228

Там же. С. 426.

229

Там же. Т. 2. С. 380.

230

Там же. С. 381.

231

Там же. С. 417.

232

Волков Г. Мир Пушкина. Личность, мировоззрение, окружение. М., 1989. С. 119.

233

Там же. С. 121.

234

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 3. С. 328.

235

Цит. по: Гроссман Л. Пушкин. С. 471.

236

Кантор В. К. Русская классика, или Бытие России. С. 158.

237

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 7. С. 625.

238

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. Т. 7. М., 1956. С. 211, 212.

239

Там же. С. 214.

240

Цит. по кн.: Гордин Я. Право на поединок. Л., 1989. С. 157.

241

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 81–82.

242

Там же. С. 82.

243

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 50.

244

Там же.

245

Там же. С. 64.

246

Там же. С. 68.

247

Там же.

248

Там же. С. 69.

249

Цит. по: Терц А. Прогулки с Пушкиным. С. 23.

250

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 131.

251

Там же. С. 139.

252

Там же. С. 119.

253

Там же. С. 119.

254

Там же. С. 765.

255

Там же. С. 184.

256

История русской литературы: В 3 т. Т. 2. С. 386–387.

257

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 221.

258

Там же. С. 225.

259

Там же. С. 248.

260

Там же. С. 446.

261

Там же.

262

Там же. С. 313.

263

Цветаева Марина. Мой Пушкин. М., 1967. С. 124–126.

264

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 516.

265

Белинский В. Г. Избранные философские сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 198.

266

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. М., 1994. С. 44.

267

Там же. С. 33.

268

Там же. С. 58.

269

Там же. С. 96.

270

Там же. Т. 6. С. 104.

271

Там же.

272

Там же. С. 106.

273

См., например: Кулешов В. И. История русской критики XVIII–XIX веков. М., 1972. С. 179.

274

См., например, подробный анализ: Золотусский И. Гоголь. М., 2005.

275

Белинский В. Г. Избранные философские сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 512.

276

Там же. С. 513–514.

277

Там же. С. 515.

278

Там же. С. 155.

279

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 9. С. 390.

280

Там же. С. 92–93.

281

Там же. С. 94.

282

Там же. Т. 6. С. 225.

283

Там же. С. 216.

284

Там же. С. 141.

285

Там же. С. 185–186.

286

Там же. С. 192.

287

Цит. по: Манн Ю. В поисках живой души… М., 1984. С. 177.

288

Там же. С. 180–181.

289

Карнавальное начало как особый ракурс изображения российской действительности впервые в отечественной литературе появляется только у Гоголя. У Фонвизина и Грибоедова его нет.

290

Цит. по: Манн Ю. В поисках живой души… С. 243, 250.

291

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. С. 231–232.

292

Там же. С. 354.

293

Там же.

294

Там же. С. 238–239.

295

Там же. С. 241.

296

Там же. С. 242.

297

Там же.

298

Там же. С. 243.

299

Там же. С. 244.

300

В предельном значении гоголевский «великий муж», гений-вождь (под которым, грешным делом, Гоголь себя же самого и подразумевает) — это шифр мечты о Православной Реформации. Воспитующая реформированная церковь, что поставила бы в центр всей своей проповеди пуританскую формулу «труд — наша молитва», — вот истинный гений-вождь, который мог бы вдохновить русского помещика на рациональное хозяйствование, сплотить дворян как сословие примерных крупных землевладельцев, отечески воспитующих рачительного русского крестьянина. Провозгласить такую — нагло диссидентскую — программу радикальной церковно-нравственной реформы Гоголь нигде не решается, и не только из-за верноподданнической робости. Он хорошо понимает, что не имеет в отношении церкви права назидания, что православный реформатор должен выйти из церковных глубин, из ее (церкви) праведников и ортодоксов, а не из русских литераторов, хотя уже несет в душе писателя и дворянина всю программу возможной Реформации.

301

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. С. 255.

302

Там же. С. 263.

303

Там же. С. 266.

304

Там же. С. 283.

305

Там же. С. 284.

306

Там же.

307

Там же. С. 285.

308

Там же. С. 286.

309

Там же. С. 298.

310

Там же. С. 299.

311

Там же.

312

Там же. С. 301–302.

313

Там же. С. 302.

314

Там же. С. 303.

315

Там же.

316

Там же. С. 307–308.

317

Там же. С. 392.

318

Там же. С. 393.

319

Там же. С. 394–395.

320

Там же. С. 403.

321

Там же. С. 403.

322

Там же. С. 406.

323

Там же.

324

Там же.

325

Там же. С. 296.

326

Там же. С. 297. О том, что во втором томе Чичиков начинает «превращаться во что-то другое», отмечает в своем исследовании о Гоголе и Золотусский: Золотусский И. Гоголь. С. 438, 440, 442.

327

Там же.

328

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. С. 443.

329

Более подробно об этом, в частности, пишет Золотусский: Золотусский И. Гоголь.

330

Короленко B. Г. Трагедия великого юмориста // Н. В. Гоголь в русской критике. М., 1953. С. 581.

331

Там же. С. 407.

332

Там же. С. 584.

333

Там же. С. 585.

334

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. С. 395.

335

Там же.

336

Там же.

337

Там же. С. 455.

338

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. Т. 7. М., 1954. С. 224–226.

339

Мережковский Д. С. В тихом омуте: Статьи и исследования разных лет. М., 1991. С. 380.

340

Там же. С. 415.

341

Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. Т. 3. М., 1978. С. 238.

342

Там же. С. 239.

343

Там же. С. 251. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

344

Лермонтов М. Ю. Полн. собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М.; Л., 1948. С. 191–192.

345

Там же. С. 12.

346

Там же. С. 30.

347

Там же. С. 37–38.

348

Там же. С. 56.

349

Там же. С. 65.

350

Пушкин А. С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. С. 65.

351

Впрочем, слабое ее проявление все же наблюдается у Грушницкого в последнюю минуту перед смертью. В ответ на лживые доводы капитана он произносит: «Оставь их! <…> Ведь ты сам знаешь, что они правы». Впрочем, это проявление совести не подвигает Грушницкого к раскаянию — покаянию.

352

Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1965. С. 113.

353

Там же. С. 137–140.

354

Лермонтов М. Ю. Полн. собр. соч.: В 4 т. Т. 4. С. 33.

355

Турбин В. Н. Пушкин. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных жанров. М., 1978. С. 198–199.

356

Лермонтов М. Ю. Полн. собр. соч.: В 4 т. Т. 4. С. 142–143.

357

Там же. С. 152.

358

Там же. С. 148.

359

Там же. С. 8.

360

Набоков В. Предисловие к «Герою нашего времени» // Новый мир. 1988. № 4. С. 194.

361

См.: Русская классическая литература: Разборы и анализы. М., 1969.

362

Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 9. М., 1959. С. 534.

363

Цит. по кн.: Скатов Н. Н. А. В. Кольцов. М., 1889. С. 22–23.

364

Там же. С. 26.

365

Кольцов А. В. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1956. С. 97–98. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

366

Кольцов A. B. Сочинения. М., 1966. С. 96–97.

367

Говоря об «ушедшей в прошлое жесткой природе», мы имеем в виду, конечно, не то, что человек якобы со временем научается изменять внешнюю природу, а то, что по мере научного прогресса он все больше научается приспосабливаться к ней и тем самым получает все большую степень свободы от природной зависимости: он, например, выводит сорта культурных растений, вызревающие в более короткие временные периоды с максимальным использованием малого количества тепла и короткого светового дня, а также более устойчивые к колебаниям температуры, болезням, вредителям и т. д.

368

Кольцов А. В. Сочинения. С. 150.

369

Скатов Н. Н. А. В. Кольцов. С. 26.

370

Там же. С. 66.

371

Успенский Г. И. Избранные произведения. М., 1958. С. 319.

372

Скатов Н. Н. А. В. Кольцов. С. 68.

373

Там же. С. 72.

374

Кольцов А. В. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 127.

375

Там же. С. 204.

376

Скатов Н. Н. А. В. Кольцов. С. 93.

377

Успенский Г. Избранные произведения. С. 319–320.

378

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 5. С. 406, 407.

379

Скатов Н. Н. А. В. Кольцов. С. 78–79.

380

Огарков В. В. Алексей Кольцов. Его жизнь и деятельность // Фонвизин. Крылов. Кольцов. Шевченко. Никитин. Биографические повествования. Челябинск, 1998. С. 271.

381

Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 12. С. 460.

382

Цит. по: Никитин И. С. Стихотворения. М., 1947. С. XXXIV–XXXV.

383

Там же. С. XXXVI–XXXVII.

384

Там же. С. 320.

385

Там же. С. 199.

386

Там же.

387

Там же. С. 200.

388

Там же. С. 199.

389

Там же. С. 199–200.

390

Там же. С. 239.

391

Савицкий Ф. Е. Иван Никитин. Его жизнь и литературная деятельность // Фонвизин. Крылов. Кольцов. Шевченко. Никитин. Биографические повествования. Челябинск, 1998. С. 453.

392

Горький М. История русской литературы. С. 178.

393

Григорович Д. В. Полн. собр. соч.: В 11 т. Т. 1–2. Спб., 1884. С. 81.

394

Там же. С. 83.

395

Там же.

396

Там же. С. 84.

397

Там же. С. 85.

398

Там же. С.141.

399

Там же. С. 142.

400

Тургенев И. С. Полн. собр. сочинений и писем: В 28 т. Т. 14. М., 1967. С. 33.

401

Григорович Д. В. Полн. собр. соч.: В 11 т. Т. 1–2. С. 153–154.

402

Там же. С. 248.

403

Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 12. С. 445.

404

Григорович Д. В. Полн. собр. соч.: В 11 т. Т. 1–2. С. 168.

405

Там же. С. 175.

406

Там же. С. 212.

407

Там же. С. 200.

408

Там же. С. 248.

409

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. Т. 12. С. 178, 190.

410

Григорович Д. В. Повести и рассказы. Воспоминания современников. М., 1990. С. 288–290.

411

Там же. С. 292. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

412

Там же. С. 294. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

413

Там же. С. 298.

414

Там же. С. 299. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

415

Там же. С. 303.

416

Идеализация Анисимычем собственного состояния удивительна тем более, что у того же Григоровича в повести «Пахотник и бархатник» (1860) пахарь Карп, мечтающий купить себе новую избу, не может как раз «на что хочешь променять» хлеб, не может получить за него «настоящую цену», чтобы затем потратить деньги, которые, как оказывается, все же надобны на чаемую избу. Он переживает зависимость не только от недоступного помещика-«бархатника», жуирующего где-то там, в столичном Петербурге и ханжески рассуждающего о тяготах крепостного права, не только от управляющего, станового, торговца или промышленника. Он зависим и от убогой ограниченности той же крестьянской среды, в которой живет и из которой, кстати говоря, не так давно вышел и скаредный торговец, берущий у Карпа хлеб за бесценок…

417

Там же. С. 314.

418

Там же. С. 30.

419

Там же. С. 40.

420

Писемский А. Ф. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. М., 1982. С. 444–445.

421

Там же. С. 464.

422

Там же. С. 467.

423

Там же. С. 474.

424

Там же. С. 469.

425

Там же. С. 594.

426

Там же. С. 586.

427

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. Т. 4. М., 1939–1953. С. 569, 571.

428

Отметим, что этот прием довольно широко распространен в отечественной литературе. Напомним хотя бы былинного Анисимовича и его сына из «Пахаря» Григоровича.

429

Соллогуб В. А. Три повести. М., 1978. С. 211.

430

Там же. С. 222.

431

Там же.

432

Там же. С. 224.

433

Там же. С. 226.

434

Там же. С. 228.

435

Там же. С. 142–143.

436

Там же. С. 182.

437

Там же. С. 144.

438

Там же. С. 161.

439

Там же. С. 163.

440

Там же. С. 162.

441

Там же. С. 171.

442

Там же. С. 196–197.

443

Там же. С. 206–207.

444

Там же. С. 255–256.

445

Там же. С. 256.

446

Там же. С. 257.

447

Там же. С. 257.

448

Там же. С. 258.

449

Там же. С. 260.

450

Там же.

451

Там же. С. 263.

452

Там же. С. 264.

453

Там же. С. 265.

454

Там же. С. 266.

455

Там же. С. 267.

456

Там же. С. 269.

457

Там же. С. 255–256. — Курсив наш. — С. Н., В. Ф.

458

Там же. С. 230.

459

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. М., 1975. С. 361.

460

Представление о делении рассказов на смысловые группы является нашим собственным и требует хотя бы краткого пояснения.

461

Так, например, время действия рассказов группы «Уездный лекарь» и «Мой сосед Радилов» относится к осени, как правило, ассоциируемой в русской литературной традиции с внутренними размышлениями и решениями, а события рассказов группы «Бурмистр», «Контора» и «Бирюк», в которых главной темой является дело, разворачиваются в конце лета, когда подводятся итоги одного хозяйственного года и производятся заделы на год следующий.

462

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 348.

463

Там же. С. 10.

464

Там же. С. 12.

465

То, что барин действительно не тиран, но и не истовый рациональный хозяин, автор дает нам знать «проходным» эпизодом — посещение по приглашению Полутыкина его «конторы» — пустой избы, при которой, однако, есть сторож. Все хозяйственное назначение и знаменитость «конторы», как выясняется, заключается лишь в том, что именно в ней помещик Полутыкин продал одному купцу четыре десятины леса.

466

Там же. С. 13.

467

Там же. С. 17.

468

Там же. С. 11.

469

Там же. С. 16.

470

Там же. С. 27.

471

Там же. С. 28.

472

Соловьев Е. А. И. С. Тургенев: его жизнь и литературная деятельность. М., 2005. С. 62.

473

Там же. С. 38.

474

Там же. С. 62.

475

Там же. С. 63.

476

Там же. С. 64.

477

Там же. С. 64–65.

478

Там же. С. 65.

479

Там же. С. 74.

480

Там же. С. 77.

481

Где уж тут Чичикову с его попытками манипуляций с мертвыми душами, когда на Руси живых ежечасно по собственному разумению «переназначают-переименовывают»!

482

Там же. С. 86.

483

Там же. С. 197.

484

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 204.

485

Там же. С. 91.

486

Там же. С. 97.

487

Не являются ли Костя и Павел отроческими воплощениями взрослых Калиныча и Хоря и, продолжая рассуждение далее, гончаровских Обломова и Штольца? А если так, то вот, кстати, и еще одно указание на фундаментальность этих типов для русского национального сознания, в том числе — земледельческого мировоззрения.

488

В это время Тургенев, по свидетельству специалистов, много занимается «русскими древностями». Так, он читает «Сказания русского народа» И. Сахарова, «Быт русского народа» А. Терещенко и др.

489

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 47.

490

Там же. С. 111.

491

Там же.

492

Там же. С. 113.

493

Гончаров И. А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М., 1972. С. 264–265.

494

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 114.

495

Там же. С. 117.

496

Там же.

497

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 12. С. 67–68.

498

Там же. С. 82.

499

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 6. С. 182.

500

Там же. С. 189.

501

Там же. С. 186.

502

Там же.

503

Там же. С. 197–198.

504

Там же. С. 154.

505

Там же. С. 155.

506

Там же. С. 159.

507

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 134.

508

Там же. С. 162.

509

Там же. С. 161.

510

Там же. С. 167.

511

Там же. С. 168.

512

Там же. С. 171.

513

Там же. С. 183.

514

Там же. С. 188.

515

Там же. С. 191.

516

Там же. С. 209.

517

Там же. С. 210.

518

Там же. С. 218.

519

Там же. С. 220.

520

Там же. С. 236.

521

Там же. С. 242.

522

Там же. С. 255.

523

Там же. С. 256.

524

Там же. С. 257.

525

Там же. С. 268.

526

Там же. С. 273–274.

527

Там же. С. 275.

528

Там же. С. 276–277.

529

Там же. С. 285.

530

Отечественные исследователи языка, как мы говорили, отмечают, что русской речи свойственен ряд понятий-смыслов, не имеющих аналогов в других языковых картинах мира. Таково, в частности, и понятие «тоска». См.: Зализняк Анна А. и др. Ключевые идеи русской языковой картины мира. М., 2005.

531

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 1. С. 289.

532

Там же. С. 316.

533

Там же. С. 329.

534

Там же. С. 335.

535

Там же. С. 336.

536

Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. М., 2000. С. 68.

537

Из письма Феоктистову от 15 окт. 1869 г. Цит. по: Афанасьев В. В., Боголепов П. К. Тропа к Тургеневу. М., 1983. С. 56.

538

Зайцев Б. К. Жуковский; Жизнь Тургенева; Чехов. М., 1994. С. 186.

539

Афанасьев В. В., Боголепов П. К. Тропа к Тургеневу. С. 80.

540

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 5. С. 238.

541

Там же. С. 247.

542

Там же. С. 250.

543

Там же. С. 261.

544

Там же. С. 451.

545

Там же. С. 452.

546

Там же. С. 263–264.

547

Там же. С. 286.

548

Там же. С. 264.

549

Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 20 т. Т. 13. М., 1963. С. 7–8.

550

Там же. С. 274.

551

Там же. С. 275.

552

Там же. С. 275.

553

Там же. С. 278, 279.

554

Там же. С. 290.

555

Там же. Т. 11. С. 43.

556

Ефимов Н. Проблема пушкинского фильма // Пушкин и искусство. М., 1937. С. 98.

557

Гуральник У. А. Русская литература и советское кино. Экранизация классической прозы как литературоведческая проблема. М., 1968. С. 77.

558

Советские художественные фильмы. Аннотированный каталог. Т. 1. М., 1961. С. 267–268. М. Н. Покровский до начала 1930-х гг. — один из главных официальных историков советской власти.

559

Цит. по кн.: Гуральник У. А. Русская литература и советское кино. С. 75.

560

Цит. по кн.: Гуральник У. А. Русская литература и советское кино. С. 101.

561

Там же. С. 104.

562

Гуральник У. А. Русская литература и советское кино. С. 91.

563

Там же. С. 92.

564

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 6. С. 540.

565

См.: Гуральник У. А. Русская литература и советское кино. С. 119.

566

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 8. С. 165.

567

Там же. С. 171.

568

Там же. С. 172–173.

569

Там же. С. 187.

570

Сиркес П. Режиссеры-собеседники. М., 1989. С. 49, 50.

571

История советского кино. 1917–1967. В 4 т. Т. 1. 1917–1931. М., 1969. С. 618–619.

572

Там же. С. 619.

573

Там же.

574

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 5. С. 25.

575

Лермонтов М. Ю. Полн. собр. соч.: В 4 т. Т. 4. С. 11.

576

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. С. 223.

577

То, что в данном случае мы проводим анализ экранизаций ранее исследованных литературных первоисточников, объясняется тем, что в череду довольно критических откликов на отечественные экранизации мы хотели бы включить и отзывы позитивного характера. Впрочем, эта смена последовательности рассмотрения, как мы надеемся, не составит затруднения для подготовленного читателя, тем более что анализ названных романов Тургенева и Гончарова мы намерены предпринять уже в следующем томе «Русского мировоззрения».

578

Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. Т. 4. С. 94.

579

Там же. С. 30.

580

Там же. С. 31.

581

Там же. С. 33.

582

См. об этом.: Михалков-Кончаловский А. Парабола замысла. М., 1977. С. 41, 51–54.

583

Кожинов В. Классика в жизни народа и на экране // Книга спорит с фильмом. «Мосфильм — 7». М., 1973. С. 35.

584

Там же. С. 52–53.

585

Там же. С. 33.

586

Лощиц Ю. М. Гончаров. 2-е изд., испр. и доп. М., 1986. С. 182.

587

Там же.

588

Там же. С. 184.

589

Там же. С. 190.