Русское крестьянство в зеркале демографии - [52]
Когда вчерашние крепостные крестьяне жгли дворянские усадьбы, ими двигала не слепая зависть — как обычно твердят гуманитарии. И не только классовая ненависть, как утверждают идеологи коммунизма.
Главное лежит на подсознательном уровне. Это генетическое неприятие той нерусской элиты, которая веками жирела за счет русского народа.
Если без эмоций, то такой процесс неминуемо должен был привести к загниванию и гибели царской «элиты». Ее формировали сами русские цари. И тем самым сами себе рыли могилу. а
Царская Россия с таким составом инородцев и паразитов сохраниться не могла — принципиально.
И в смуте 1917 года Царская Россия рухнула.
И главный фактор крушения — не классовая злость русского крестьянина к своему нерусскому хозяину, а генетический фактор. а
Почему «красные» победили «белых»
Основа белого офицерства — дворянство. Посмотрим по фотографии: из кого готовили офицерский корпус Царской России, фото 12.1.
Для ясности список этих лиц:
Г. Робертс; шт. — кап. Мвтиясевич; Г. Никитин; Г. Дмтриев; Г. Вейтлинг; шт. — ротм. Фромм; Г. Серафимов; Г. Гильдебрант; Г. Удинцев; есаулъ Кожевников; Г. Успенский; шт. — кап. Васильев; кап. Термен; кап. Юмудскiй; полк. Снесарев; кап. Кричевский; полк. Карликов; шт. — кап. Малиновский; шт. — кап. Мамонтов; ротм. Зайцев; шт. — кап. Терлецкий; шт. — кап. Карташевский; Г. Стребулаев; кап. Добромыслов; Ахун Баязидов; полк. Давлетшин; Г. Вамваки; нач. Учеб. Отд. Жуковский; тайн. сов. Аргиропуло; нач. азиатского отд. гл.штаба полка Цейль; зам. дир. 1‑го департ. мин. иностр. дел Нератов; Г. Муромцев; бывш. попеч. Рижского учебн. Окр. Левшин; Г. Клименко; Мирза Абединов; Г. Клемм; поруч. Иванченко; Г. Котляров; шт. — кап. Мариамбей; поруч. Султан Сейдалин; поруч. Трентовиус[73].
Как видите, большинство офицеров и преподавательского состава — нерусские.
Вполне ясно, подобный состав был не только на этих курсах, но и во всех остальных. Почему?..
Потому что в Царской России к началу XX века дворянство было русским — не более трети. Ведь «в зачет» православным шли все крещеные инородцы: немцы, татары, грузины, армяне, турки и т. д.
И неудивительно, что большинство высших командиров «белых» были нерусские — Юденич, Врангель, Колчак, Капель. Единственное исключение, не считая казацких атаманов — Деникин.
В гражданской войне идут в бой не столько за своим командиром, сколько против командиров чужих. В такой войне главное значение имеет фактор командира, то есть — не «ради чего» идут в бой за своим командиром, а «против кого» идут в бой.
В 1918 году красноармейцев можно было набрать лишь в центральных губерниях. В абсолютном большинстве — это были сыновья и внуки русских бывших крепостных крестьян. Их деды и отцы ненавидели дворян, которые на 2\3 были нерусскими. И у их внуков и сыновей, у «красных» бойцов, тоже не было смысла любить детей и внуков дворян, ставших командирами «белых».
Когда красноармеец шел в бой, им двигал не столько классовый фактор, сколько фактор генетического неприятия, то есть неприятие на подсознательном уровне той на 2/3 была нерусской псевдоэлиты, которая веками жирела «кормлением» русскими крестьянами.
Этот фактор генетического неприятия русскими крестьянами нерусского дворянства и использовали большевики, когда в 1918 году развязали гражданскую войну в России.
Кто командовал Красной Армией?..
Лейба Бронштейн-Троцкий.
Комиссары в Красной Армии — сплошь единоплеменники Троцкого.
Перед смутой 1917 года евреев в центральных губерниях было мало — один на 200–300 жителей. Так что русские жители этих губерний фактически не знали сути еврейства. И когда красноармейцы из центральных губерний оказывались под их руководством — у них особого неприятия к евреям не было.
Когда «красный» комиссар вёл отряд в бой против «белых», вот тут‑то фактор генетического неприятия к «белым» офицерам и срабатывал.
Когда говорят, что русские «красные» бойцы побеждали «белых», потому что ими двигал классовый фактор — это неверно. Они шли в бой не столько ради того, что им обещали «красные» комиссары, сколько против «белых» офицеров.
Показательна ситуация борьбы "белых" и "красных" на Правобережной Малороссии. Там ситуация была совершенно иной, чем в центральных губерниях. Конечно, фактор генетического неприятия "белых" офицеров действовал там тоже сильно. Ведь всего несколько поколений назад цари, освободив их дедов от ляха польского, отдали их для «кормления» помещику немецкому или кавказскому. Такое не забыли деды и передали детям и внукам. Так что фактор генетического неприятия малороссами "белых" офицеров — действовал тоже сильно.
Но в то же время у малороссов действовал фактор генетического неприятия амбициозных евреев. Ведь перед смутой 1917 года на Правобережной Малороссии соотношение евреев к русским крестьянам было один еврей — на каждых 7–8 русских крестьян.
А как притесняли евреи крестьян-малороссов — очень доходчиво ясно из напевов думы малороссов[74]:
Не могло бесследно пройти бесстыдство и паразитизм таких «рендарiв», требующих деньги за крестины младенца. Ясно, что русское самолюбие при этом страдало. С молоком матери на генетический уровень её детей передавалась настороженность и недоверие к евреям. Это недоверие к евреям дети малороссов веками впитывали с молоком матери.
Демографии в России занимаются десятки государственных учрежденийОдни обобщают статистику.Другие — дают рекомендации и строят прогнозы.А кризис все обостряется и обостряется.Что собственно происходит?..В России действуют «диверсанты», цель которых — очистить Русскую равнину от ЛИШНИХ людейИх «демографические диверсии» сказываются на вас. Так или иначе, скажутся на ваших детях.Поэтому эта книга ДЛЯ ВСЕХ.
Цель книги — показать в цифрах и, насколько это возможно, в фотографиях демографическое развитие русского народа в разных регионах Царской России, начиная с 1646 года.
Эту книгу можно читать и с начала, и с середины и с конца. Отсюда и непривычное название книги «Этюды демографии». Сто лет наша жизнь во власти политиков. Причем они утверждают: мы слуги народа. Но на деле — это такая ветряная служанка, от «служения» которой демографическое благополучие русского народа превратилось в вымирание. Демография — наука точная. Этюды демографии — это изложение и графическое отображение действий той или иной политики, которая приводит к разрушению демографического благополучия русского народа и других народов Земли. Если к демографии относиться корректно, она может точно указать: — когда в былые времена меры в той или иной стране ухудшилось (или наоборот — улучшилось) демографическое благополучие народов; — что следует ожидать в ближайшие десятилетия XXI века. В данной книге, в виде этюдов альтернативной демографии рассмотрены демографические процессы, которые протекают в России и на Западе. Этюды написаны на основе цифровых рядов демографической статистики Царской, Советской и либеральной России, а также стран Запада. Книга предназначена для всех, кого интересует: в условиях каких демографических процессов будут жить их дети внуки. © Башлачев В. А.
Эта книга — беседа двух авторов про убыль русского народа. Она охватывает календарный интервал 100 лет с 1917 года.Уже более 50 лет над огромной территорией Русской равнины нависла угроза демографического неблагополучия.С 1960-х годов эта угроза явственно проявилась в ряде областей тем, чтоколыбелей в них МЕНЬШЕ, чемгробов. Почти во всех районных поликлиниках нет родильных отделений, но ежедневно при деле 2–3 похоронных бюро.Чтобы остановить процесс вымирания Русской равнины — надо понять, что происходило в то или иное десятилетие ХХ.В данной книге приведены результаты обсуждения проблемы.Обсуждение показало:- 60 лет (1926 – 1988 годы) строительства «самого прогрессивного развитого социализма», ухудшили демографическое благополучие русских областей — в 2,5 раза;— «либералы», за 30 лет (1989 – 2018 годы) строительства своего «самого прогрессивного либерализма», ухудшили демографическое благополучие «Русского ядра» ещё в 1,2 раза.© Вениамин Башлачёв© Александр ШвецовПосвящается родным и близким.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...