Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - [91]
Ого-го! Да это уж просто какие-то «приморские партизаны» на марше! И в каком масштабе: «ополчение и вспомогательные силы»! (На деле не было ни того, ни другого.) Напугали ежа голым задом…
Впрочем, адепты НОРНЫ тут же сами себя испугались и завершили свое обращение, резко дав задний ход и вполне повторив бесславный маневр ДПНИ:
«В связи с ужесточением имперского законодательства в отношении к т. н. “экстремизму”, всем нашим соратникам и единомышленникам предлагается прекратить геройствовать и открыто раздражать режим и его холуев, без особой нужды; больше заниматься тихой организацией нашего Дела по вышеозначенным направлениям, особо себя не афишируя и доверяясь только проверенным товарищам; и самое главное — не страдать от того, что, якобы, ничего не происходит и “жиды всё так же на коне”».
Впрочем, далее будет ясно, что «северные братья» запятнали себя абсолютно всем тем, в чем сами обвиняли ДПНИ, только куда масштабнее и грязнее.
Прошло всего полгода после текста «На пути к победе» и наши суперрадикальные суперреволюционеры сдрейфили, слиняли и остались революционерами только на словах. В своем «Обращении руководства СБ» от 27.01.2008 г. они еще привычно утверждают, будто «нарастание кризисной ситуации в мире и в России, а также усиление внутриэлитной борьбы в РФ в процессе смены первого лица дает русским националистам уникальный шанс добиться воплощения своих идеалов. Этот шанс, если называть вещи своими именами, может быть реализован только в процессе Русской национально-освободительной революции».
Больше того, они в ультимативной форме утверждают: «Антисистемность (не оранжевая, голубая или розовая, а революционная) — обязательное условие принадлежности к Русской нации… Государство Российская Федерация не признает существование и право на самоопределение Русского народа — значит, Священное право Русского народа не признавать государство Российская Федерация на территории своей страны. Точка!»
Однако, чем же конкретно предлагают заниматься Северные братья?
«Русская национально-освободительная Революция — последний шанс Русского народа на выживание.
Объективные предпосылки к этой революции вызревают.
Наша задача — создать предпосылки субъективные. Объединить всех, кто намерен заниматься не политическим онанизмом, а готовить почву для Русской национально-освободительной Революции.
Революция начинается в сознании.
Поэтому на настоящем этапе главное борьба за умы.
И мы предлагаем объединиться для решения этой задачи.
<…>
На данном этапе, этапе идейной борьбы, борьбы за умы активной части русского народа, мы в рамках предлагаемого Соглашения можем взаимодействовать по следующим направлениям:
— пропаганда идеи о невозможности коррекции нынешней политической модели РФ стандартными методами и необходимости ее радикального демонтажа;
— пропаганда идей неизбежности и желательности Русской национально-освободительной революции для русского народа;
— разъяснения сути кризисных явлений и убеждение в возможности победы Революции в условиях системного кризиса;
— пропаганда эффективных методов раскачивания ситуации и приближения кризиса, который неизбежно завершится победой Революции;
— распространения прикладных знаний, полезных для дела Революции.
Все эти направления пропагандистской и идейной (на данном этапе только это) работы можно многократно активизировать, если просто отказаться от взаимной критики по второстепенным вопросам и договориться о взаимном пиаре всех материалов участников настоящего Соглашения, касающихся вышеперечисленных вопросов идейного обоснования Революции.
Этот пиар можно проводить методами взаимного цитирования и комплиментарного комментирования на своих ресурсах всех материалов участников Соглашения, касающихся вопросов Революции. Ничего большего, нежели взаимная поддержка пропагандистских усилий по этому ограниченному кругу вопросов предлагаемое Соглашение не предусматривает».
Итак, прошло чуть больше года с момента создания «крутого» СБ, рвущего в клочки конкурентов и выпихивающего их, подобно кукушонку, из национал-патриотического гнезда на том основании, что они все только болтать горазды, а революцию не делают. И что же они теперь сами предлагают? К чему пришли, до чего докатились? Да как раз до того, чем и без них успешно занимались предшественники. Радикализм СБ был дутым. Революция оказалась им самим не по плечу. Шестым чувством или собственной шкурой они, столкнувшись с политикой на деле, поняли, что никакой революции в ближайшей перспективе нет и не предвидится, вопреки уверениям НОРНЫ.
Надо ли удивляться тому, что охотников «отказаться от критики» СБ и объединить с ними свои усилия ради взаимного пиара нашлось немного. Сектантская позиция, занятая «братьями» с самого начала, вышла им теперь боком. Никто не захотел подставить им плечо и встать рядом.
Неудивительно. Вчитавшись повнимательнее в тексты СБ, приходишь к поразительному выводу: эти радетели и защитники русского народа, оказывается, под русским народом имеют в виду только себя, любимых, и только себя намерены защищать и награждать:
«…Пока не перечитали НОРНу, повторим наши БАЗОВЫЕ позиции.
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.