Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - [133]
Илья Горячев на фоне Кремля
Итак, если верить версии ФСБ, представленной нам в показаниях Тихонова, Хасис и других свидетелей, первым русским человеком, нашим современником, который в полной мере осознал неизбежность ирландского пути для Русского движения и у которого хватило решимости пройти этим путем и провести по нему своих соратников, оказался молодой московский интеллигент Илья Горячев. На его личности необходимо остановиться.
Справка: Илья Витальевич Горячев (30.05.1982 г.р., Москва) — российский общественный и политический деятель, русский националист. Родился в культурной семье, мама — поэт, член Союза писателей. Окончил исторический факультет Государственного университета гуманитарных наук (2004), специализация — балканистика. Заядлый сербофил, неоднократно посещал Косово; в 2002 году познакомился в Сербии с Младеном Обрадовичем, лидером сербского православного патриотического движения «Образ». Знакомство оказалось судьбоносным.
Профессиональный историк, публицист и журналист, специалист в области пиара и информационных войн. С 2001 г. неоднократно публиковался в «Независимой газете», «Новых Известиях», «Сегодня», «Комсомольской правде», «Русском курьере», «Русском обозревателе», «Аргументах недели», «Религаре», «Модус Агенди», «Слон», «RE: Акция», «Art of War», журнале «Факел», в зарубежных СМИ (Сербия, Босния, Украина), а также на сайте «Русского проекта» Единой России и сайте «Эха Москвы». Издавал журнал «Русский образ» (вместе с Никитой Тихоновым). Основатель и главный редактор военно-исторического сайта vojnik.org. Член Союза журналистов Москвы с 2006 года. В 2007–2009 гг. руководил департаментом общественных связей телеканала «Спас», ведя авторскую программу «Сетевые войны».
Основатель и лидер движения «Русский Образ» (ср. сербский прообраз), зародышевой формой которого стал одноименный журнал, издание которого Горячев предпринял совместно с Никитой Тихоновым[151]. Однако до 2007 года Илья не начинал самостоятельной политической деятельности, набираясь опыта в сторонних организациях. В 2006–2007 гг. был помощником депутата ГД РФ от фракции ЛДПР Н.В. Курьяновича, одновременно входя в Центральный политический совет бабуринской партии «Народный союз». Оценив преимущества статуса, с 2007 по 2011 год был помощником депутата ГД РФ от «Единой России» и атамана Всевеликого войска Донского В. Водолацкого (к тому времени Курьянович с ГД расстался). Но в это время, начиная с 2007 года, Горячев уже основал и возглавил «Русский Образ», организацию нового типа, своеобразную, каких еще не было на нашем политическом поле.
Итак, до поры судьба вела Илью Горячева по гладкой дороге, предполагая не просто одаренность, но и своего рода предназначение. Он рано — с девятнадцати лет — проявился как журналист, быстро понаторел, встал на крыло[152]; так же рано — с двадцати лет — втянулся в политическую жизнь, в том числе международную. Поначалу все получалось, все сулило успех. Сильный интеллект, образованность, волевые качества наделяли Илью харизмой, притягивали к нему людей, молодежь верила ему, шла за ним, признавая его превосходство. С самого начала им была выбрана успешная стратегия, хотя и непривычная для национал-патриотов прежней формации. В чем она заключалась?
«Бренд БОРН, — рассказывал на следствии Никита Тихонов, — придумал я, но автором концепции все-таки был Горячев. Саму организацию Горячев, по словам Тихонова, задумал как тайное подпольное общество, которое как бы дополняло легальную политическую организацию “Русский образ”. Излагая свою концепцию, Горячев проводил аналогию с Ирландской республиканской армией — нелегальной боевой террористической организацией, ответственной за многие убийства в Великобритании, прежде всего в Лондоне, и Шинн Фейн — легальной парламентской партией, также борющейся за независимость Северной Ирландии.
…Я так понимаю, что в дальнейшем БОРН должен был стать инструментом давления на властные структуры. То есть, Горячев предложил бы власти альтернативу: либо мы — белые и пушистые (“Русский образ”) — будем с вами сотрудничать, войдем во властные структуры, либо вот эти отморозки будут дальше стрелять».
Тихонову вторит Хасис: «Так было в ирландской истории — были ИРА и партия Шинн Фейн, на которых и ориентировался Горячев».
Классика! Перевод с ирландского…
Как говорится, ни убавить, ни прибавить.
Многое из того, что достоверно известно о Горячеве и «Русском образе», ложится в эту схему. А именно.
Во-первых, руководимый Ильей Горячевым «Русский Образ» («РО»), формально не выходя из круга русских националистических организаций, старательно дистанцировался от прочих из них, отрабатывая репутацию «белых и пушистых». К примеру, в 2009 году в День народного единства 4 ноября «Русский Образ» вместо того, чтобы пойти вместе со всеми нами на общий Русский марш, в качестве альтернативы организовал на Болотной площади митинг-концерт рок-группы «Коловрат». Мероприятие было проведено с благословения властей: московская мэрия без проблем выдала добро на концерт полузапретной группы (хотя десятки ее песен включены в список экстремистских материалов).
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.