Русский Сан-Франциско - [80]
Русское объединенное общество помощи России в Калифорнии, основанное в 1941 г. с председателем В. П. Шубиным, предпринимало попытки объединить усилия всех русских общественных организаций, в том числе молоканских, для оказания помощи пострадавшему населению СССР. Девизом Общества его основатели выбрали: «Как можно больше предметов помощи на собранные средства, как можно меньше расходов. Скорая и верная отправка собранного в Советскую Россию».[141] С разрешения генерального консульства СССР в Сан-Франциско Общество полностью одело двадцать юнг советских пароходов, посетивших местный порт. В ноябре 1944 г. оно собрало вагон медикаментов и вещей на сумму 25 тыс. рублей для отправки в СССР. «Разрешение на отправку было дано по телеграфу, — писала газета, — грузить нужно было немедленно, а не было грузовиков и грузчиков, даже за плату. Руководители Общества не растерялись — кинули клич. Русские люди немедленно отозвались, бесплатно подали свои грузовики, перевезли и погрузили в вагон подарок, отправляемый на Родину. Поработать этой группе пришлось много и тяжело».[142]
Массовый исход русских беженцев из Китая в 1949–1952 гг. потребовал большой помощи со стороны русских американцев. Если первый поток эмигрантов оттуда в США был незначительным — уезжали только те, кто имел в Америке родственников или близких друзей, согласившихся оплатить проезд и обеспечить существование на первых порах, то затем возможность переехать появилась у многих благодаря деятельности нескольких общественных организаций. Как только в США стало известно о бедственном положении русских в Китае, сразу же были основаны Деловая (Тубабаовская) комиссия помощи русским, Объединение по выписке родственников и друзей с Дальнего Востока и другие организации, которые стали оказывать всемерную помощь эмигрантам, обращаясь к правительству США, в ООН, Союз христианских церквей и т. д.
Наибольшую помощь русским беженцам из Китая оказала Тубабаовская комиссия, основанная в 1949 г. в Сан-Франциско. Ее основной задачей было оформлять официальные бумаги для тех, кто желал переехать в США. Деятели Комиссии также помогали русским эмигрантам, уехавшим в Австралию и Южную Америку, различным организациям и православной церкви. Большую роль в работе Комиссии играл ее председатель В. М. Наумов, до приезда в США бывший предпринимателем в Шанхае. 14 июня 1951 г. в Сан-Франциско прибыл третий, и последний, пароход с Тубабао с русскими. На причале их встречали родственники и представители общественных и благотворительных организаций. Комиссия была закрыта только в апреле 1964 г., хотя последний русский покинул Филиппины еще весной 1953 г.
Объединение по выписке родственников и друзей из Китая и Маньчжурии также способствовало переезду эмигрантов в США путем обращения в правительственные и благотворительные организации. К июню 1955 г. оно оказало помощь в переезде 45 семьям (114 человек). Одновременно с русскими из Китая в США прибывали и русские из Европы. К 30 ноября 1951 г. в Калифорнии были зарегистрированы И 471 перемещенных лиц, из них русских — 1098. В среднем было заплачено 299 долларов за каждого человека, приехавшего в США.[143]
Существовало определенное отчуждение русских, уехавших из России во время Гражданской войны, от тех, кто прибыл в США после окончания Второй мировой.
Первые подчеркивали свою уникальность: они покинули Родину в силу неприятия советской действительности. «Подлинной эмиграцией, — доказывали они, — являются люди, которые перед эмиграцией вели вооруженную борьбу с преступным большевизмом на Юге, Севере, Западе, в разных местах, где только это могло быть».[144] Так, Ди-Пи, приехавших из Европы, считали эмигрировавшими в силу военных обстоятельств.
Русские, пополнившие общины после 1945 г., стали постепенно организовывать свои общества. В частности, регулярно проводило благотворительные вечера Объединение маньчжурцев в Сан-Франциско, а деятель этого общества О. А. Скопиченко публиковала статьи, посвященные Маньчжурии. 11 февраля 1973 г. на учредительном собрании бывших работников Торгового дома «Чурин», существовавшего в Китае, было основано одноименное общество с первым председателем Ю. М. Николаевым. В Сан-Франциско продолжила свою деятельность Лига русских женщин, основанная 2 ноября 1930 г. в Шанхае для благотворительной и общественнокультурной работы. Она помогала русским женщинам получить образование через сеть собственных курсов, содержала детский сад и школу, преобразованную позднее в женскую гимназию. В США деятели Лиги приехали через Тубабао, переименовав свою организацию в Лигу русско-американских женщин (Russian American Women’s League). Ее председательница К. Е. Тарасова от лица Лиги приобрела особняк (№ 594 по 10-й авеню), недалеко от церкви Тихона Задонского.
15 апреля 1949 г. был основан Дом Святого Владимира для престарелых (с 1950 — Русский дом Святого Владимира), а 1 мая в нем появились первые обитатели. Попечителями Дома были Л.Л. и Н. В. Николаевские, церкви и различные общественные организации, пожертвовавшие не менее 500 долларов. Многолетним председателем правления Попечительного совета являлся К. П. Барский. Очень много для открытия дома сделал А. П. Лебедев. В инструкции по покупке здания отмечалось: «Где покупать: недалеко от церквей, по возможности в центре Русской колонии, вблизи магазинов и на хороших путях сообщения. Какой дом? Дом, где для сдачи в аренду не менее 25 комнат, есть помещение для гостиной комнаты или небольшой зал, где можно было бы устраивать обеды, собрания, лекции на 50 человек, а также место для канцелярии. Главное, должно иметь достаточно кухонь и уборных».
История Владивостока начинается в 1858 году с подписания Айгунского договора между Россией и Дайцинским государством (Китай). Инициатором этого договора был генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Николаевич Муравьёв-Амурский. В результате Россия получила приморскую территорию на Дальнем Востоке.В 1859 году Н.Н. Муравьёв-Амурский, обходя на корабле берега залива Петра Великого, обратил внимание на хорошо укрытую бухту. Генерал-губернатор предложил назвать её Золотым Рогом и приказал основать на берегах бухты военный пост с именем — Владивосток.К началу XX века крохотный военно-морской пост превратился в крупнейший порт и военно-морскую базу России на Дальнем Востоке.Об истории Владивостока, его достопримечательностях, памятниках культуры рассказывает очередная книга серии.
Русские в Токио, Хакодате, Нагасаки, Кобе, Йокогаме… Как складывались отношения между нашей страной и Страной восходящего солнца на протяжении уже более чем двухсот лет? В основу работы положены материалы из архивов и библиотек России, Японии и США, а также мемуары, опубликованные в XIX веке. Что случилось с первым российским составом консульства? Какова причина первой неофициальной войны между Россией и Японией? Автор не исключает сложные моменты отношений между нашими странами, такие как спор вокруг «северных территорий» и побег советского резидента Ю. А.
Владимир Клавдиевич Арсеньев родился 29 августа 1872 года в Петербурге в семье железнодорожного служащего Клавдия Федоровича Арсеньева. Когда пришла пора задуматься о будущем сына, родители решили отдать его учиться за свой счет в военное училище. 22 ноября 1891 года Владимира Арсеньева, успешно сдавшего экзамены, зачислили вольноопределяющимся в 145-й Новочеркасский полк с откомандированием в Петербургское пехотное юнкерское училище.Поначалу Арсеньева захватила новая обстановка и непривычные учебные дисциплины, он даже стал подумывать о том, чтобы посвятить себя военной службе.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
Кто первым из россиян ступил на жаркую африканскую землю? Кем были эти люди и что заставило многих из них покинуть родные места и навсегда поселиться на африканском континенте? Для кого-то поездка в Африку была делом обычным: артисты выезжали на гастроли, художники — на этюды, археологи — в экспедицию. Но после революции 1917 года в Африку не ездили, а бежали. Большинство попавших туда россиян было изгнано не только из России, но и из Европы. О русских африканцах, или африканских россиянах, многие из которых в разное время заслужили уважение и известность в принявшей их стране, пойдет речь в этой книге.
В разные времена из России в чешскую столицу приезжали купцы, монахи, ученые, писатели, путешественники, актеры. Кем были они, эти очень известные и совсем неизвестные русские? Многие чехи с гордостью называют среди знаменитостей, посетивших Злату Прагу, императора Петра I, полководца А. В. Суворова, композитора П. И. Чайковского. Однако история взаимоотношений русских и чехов берет начало еще в X веке и продолжается до сих пор. На сценах пражских театров с успехом ставятся спектакли русских авторов, чехи любят и читают русских классиков.
Существует мнение, что первые русские появились на Лазурном Берегу Франции «чуть раньше французов, но несколько позже римлян». Именно русские сделали ничем тогда не примечательную Ниццу «столицей» Французской Ривьеры, знаменитой на весь мир. Моде на все русское на Лазурном Берегу мы обязаны вдовствующей императрице Александре Федоровне, купившей здесь однажды поместье за нитку жемчуга.Русский дух до сих пор витает на знаменитой вилле «Казбек», на бульваре Александра III, в Православной церкви с двуглавыми орлами, куда по-прежнему спешат потомки эмигрантов, никогда не видевшие Россию, но говорящие на правильном русском языке.
По китайским меркам Харбин — город совсем молодой, ведь история его насчитывает чуть более ста лет. А связана она прежде всего с Россией. До сих пор здесь стоят храмы и жилые дома, здания школ, гимназий и больниц, построенные русскими архитекторами и инженерами на рубеже XIX–XX веков, до сих пор на улицах города можно услышать русскую речь…О жизни первых русских поселенцев, отстраивавших Китайско-Восточную железную дорогу и Харбин, о выдающихся русских эмигрантах, испивших горькую чашу лишений и невзгод, но сохранивших в сердце образ Родины, рассказывает книга известного историка Олега Гончаренко.