Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - [40]

Шрифт
Интервал

Получилось, будто бы он заметает следы — уничтожает вещественную улику преступления. Коварный Витте о такой промашке Столыпина только и мечтал. Тут же кадетская Дума на основе публикации газеты сделала «запрос о погромной агитации со стороны властей», и Столыпину пришлось лично идти в Думу объясняться перед общественностью. Сразу после него думскую трибуну занял родственник Лопухина, его тесть С.Д. Урусов, тоже тайный масон, служивший при Витте товарищем министра внутренних дел и, естественно, ненавидевший «чужого» Столыпина. Проинструктированный Витте «правдолюбец» Урусов вдруг «вспомнил» якобы о циничных откровениях ротмистра Комиссарова: «Погром устроить можно какой угодно: хотите на 10 человек, а хотите на 10 тысяч».

Урусов показал, что тайная полицейская типография возникла, будто бы «когда группа лиц, составляющая как бы боевую дружину одного из наших патриотических собраний, в связи и в единении с лицами, близко стоящими к редакции одной непетербургской газеты, задумала борьбу с революцией». Урусов сознательно говорил туманно, чтобы его не уличили в конкретной лжи. Ребенку понятно, что полицейские профессионалы не стали бы печатать листовки в собственной типографии, а организовали бы подпольную типографию где-нибудь в другом месте, как они организовывали их Азефу. Но «жидовствующей» кадетской Думе хотелось, чтобы именно «было!». Тщетно Столыпин пытался потребовать от Урусова конкретного признания: кто? с кем? какая газета? какая патриотическая организация? но его в ответ кадеты хором обличали: «А зачем же тогда вы самолично приказали Комиссарову уничтожить улику?» Впоследствии выяснилось, что эта машина была приобретена и два печатника были наняты много позже октябрьских погромов, и, следовательно, по принципу полного «алиби» по времени ротационная ручная машина полиции никак не могла иметь никакого отношения к погромам. Все было насквозь придумано в масонской ложе, но Столыпина и Союз Русского Народа полоскали во всех «прогрессивных», то есть массовых еврейских газетах, а последующее опровержение было этими газетами просто замолчано.

Вот так «прогрессивная» пресса уже тогда умела работать, создавая нужное общественное мнение. Столыпина она будет травить изо всех сил, пока не подведет под смертельные выстрелы еврейского экстремиста Богрова. А Союз Русского Народа постоянно будет обвинять в полицейских связях и даже субсидиях, хотя до сих пор так и не обнаружены какие либо документы такие связи подтверждающие. Насчет субсидирования самой полицией террористов через Азефа документы были обнаружены, и А.А. Лопухин был справедливо разжалован и отдан под суд. А тут только голословные утверждения «прогрессивной» печати. Но в масонских руках всегда были все средства хороши.

Впрочем, Союз Русского Народа еще был в силе — Столыпин все-таки был назначен Председателем Совета Министров да еще при сохранении поста Министра внутренних дел.

«Русский националист» (так его постоянно честила «прогрессивная пресса») сосредоточил в своих руках всю власть и сразу начал успешно управлять государством — подавил брожение, задавил терроризм и резко толкнул, вперед на подъем экономику страны, потому что оперся на русские массы. А конкретно — на «черные сотни».

Он сумел выйти и на правильные отношения с Думой. Первую Думу — он ее элементарно разогнал, опираясь на широкую общественную поддержку — на Союз Русского Народа.

Как разгонялась Вторая Дума, такая же кадетская, как не работавшая Первая? а так же примитивно. По «голосу народа»! Главный Совет Союза Русского Народа направил местным отделам циркуляр: «С того момента как в органе союза “Русском знамени” на первой странице появится знак креста, тотчас начать обращаться с настойчивыми телеграммами к Государю Императору и к Председателю Совета Министров П.А. Столыпину и в телеграммах настойчиво просить и даже требовать: а) немедленного роспуска Думы б) изменения во что бы то ни стало избирательного закона».

И вот 14 марта 1907 г. На первой странице «Русского знамени» появился черный крест, и в столицу хлынул неистовый поток народных телеграмм, а по стране прокатилась волна «верноподданных» манифестаций. Царь и Столыпин уверились в себе, что народ, широкая русская общественность их действия поддержит. А дальше уже была проходная рутина, ибо было бы принято властное решение, а конкретный повод, найти к чему прицепиться, и как разогнать — это элементарная политическая техника. Вдруг документами Столыпин «уличил» социал-демократов, что они хотят революции. Но ведь они этого и не скрывали никогда. Однако Столыпин явился в Думу и потребовал отстранить 55 социал-демократических депутатов. Тут же от Союза Русского Народа подключился Пуришкевич и предложил «выдать этих 55 террористов и отправить на виселицу». Заваруха. Компрометация Думы. Позорище на всю страну. Может ли дальше такая Дума нормально работать?

И — на первый странице «Русского знамени» аршинными буквами напечатан царский манифест от 3 июня 1907 года о роспуске Второй Государственной Думы. Газета ликующим аншлагом сообщала: «Главный совет Союза Русского Народа поздравляет свои отделы с роспуском крамольной думы». А на следующий день Царь Николай Второй прислал на имя А.И. Дубровина благодарственную телеграмму: «Да будет же мне Союз Русского Народа надежной опорой, служа для всех и во всем примером законности и порядка».


Еще от автора Александр Иннокентьевич Байгушев
Партийная разведка

Автор книги, в брежневские времена входивший в партийную номенклатуру, рассказывает о деятельности внутри КПСС группы русских патриотов, которые боролись с антигосударственными элементами в партийном аппарате. Последние уже тогда готовили ползучий переворот, позже получивший название «перестройка».Не вина, а беда русской «партийной разведки» в том, что у неё не хватило сил для борьбы с внутренними врагами СССР, облечёнными высокими полномочиями…


Евреи при Брежневе

Положение советских евреев в брежневскую эпоху до сих пор вызывает горячие споры между историками. Одни считают, что в этот период евреи постепенно заняли господствующее положение в важнейших сферах государственной жизни; другие историки утверждают, что евреи, напротив, были гонимы и ущемлены в своих правах.


Рекомендуем почитать
Надо всё-таки, чтобы чувствовалась боль

Предисловие к роману Всеволода Вячеславовича Иванова «Похождения факира».


Народный герой Андраник

В книге автор рассказывает о борьбе армянского национального героя Андраника Озаняна (1865 - 1927 гг.) против захватчиков за свободу и независимость своей родины. Книга рассчитана на массового читателя.


Мы знали Евгения Шварца

Евгений Львович Шварц, которому исполнилось бы в октябре 1966 года семьдесят лет, был художником во многих отношениях единственным в своем роде.Больше всего он писал для театра, он был удивительным мастером слова, истинно поэтического, неповторимого в своей жизненной наполненности. Бывают в литературе слова, которые сгибаются под грузом вложенного в них смысла; слова у Шварца, как бы много они ни значили, всегда стройны, звонки, молоды, как будто им ничего не стоит делать свое трудное дело.Он писал и для взрослых, и для детей.



Явка с повинной. Байки от Вовчика

Владимир Быстряков — композитор, лауреат международного конкурса пианистов, заслуженный артист Украины, автор музыки более чем к 150 фильмам и мультфильмам (среди них «Остров сокровищ», «Алиса в Зазеркалье» и др.), мюзиклам, балетам, спектаклям…. Круг исполнителей его песен разнообразен: от Пугачёвой и Леонтьева до Караченцова и Малинина. Киевлянин. Дважды женат. Дети: девочка — мальчик, девочка — мальчик. Итого — четыре. Сыновья похожи на мам, дочери — на папу. Возрастная разница с тёщей составляет 16, а с женой 36 лет.


Всем спасибо

Это книга о том, как делается порнография и как существует порноиндустрия. Читается легко и на одном дыхании. Рекомендуется как потребителям, так и ярым ненавистникам порно. Разница между порнографией и сексом такая же, как между религией и Богом. Как религия в большинстве случаев есть надругательство над Богом. так же и порнография есть надругательство над сексом. Вопрос в том. чего ты хочешь. Ты можешь искать женщину или Бога, а можешь - церковь или порносайт. Те, кто производят порнографию и религию, прекрасно видят эту разницу, прикладывая легкий путь к тому, что заменит тебе откровение на мгновенную и яркую сублимацию, разрядку мутной действительностью в воображаемое лицо.