Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - [164]

Шрифт
Интервал

Но общественное мнение, как маятник. Когда слишком перегибают, слишком уж чернят и лгут на Личность, то маятник, сначала растерянно зависнув, потом резко начинает идти в обратную сторону — люди верят уже в противоположный миф. Вот теперь «Завтра» и заливается: «Отец народа… продлил русскую историю… Посему олигархи и их приспешники (?? — ну, как же не сагитировать возлюбленных олигархов? — А.Б.) должны ежечасно припадать к иконе «Святого Иосифа». Представляете сладостную картинку, как Чубайс с Абрамовичем целуют икону Сталина на глазах народа. Какое трогательное единение?!

Дальше того хлеще: «По свидетельству очевидцев, последнее слово, сказанное Сталиным на смертном одре, было слово «Бог». Жестом он указал на икону Спасителя, висевшую у изголовья»; «По данным Русской православной церкви, в России нет храма, где бы прихожане не подавали регулярно поминальных записок за упокой Сталина».

И опять «закатная» декадентская патетика: «Мы все напряженно вглядываемся в прошедший век, ища там разрешения страшных вопросов современности. И мы видим там не Витте, не Столыпина, не Бухарина и не Троцкого. Не Ленина и Николая Второго. Мы видим там сына крестьянина (?) Тифлисской губернии, ставшего единственным точным выразителем грандиозной в своих порывах и прорывах «русской идеи»: «Он не красный и не белый. Он — пророк русского предназначения — будет восприниматься как основоположник, как Цезарь русской истории. Быть может, в глазах далеких потомков нашу историю начнут отсчитывать от Сталина».

Теперь понятно, куда автор гнет? Русских отсчитывать от Сталина. Вот где цель «завтрашней» просталинской мифологии. Газета цинично педалирует: «Мечта о будущем пространстве и ненависть к дряхлому миру, дерзновение и вдохновение — это и есть русскость. Сталинская эпоха несла в себе этот мессианский заряд».

В этом декадентском бреде, который верим, вполне может разделить Чубайс и дать под него финансовые средства, подло забыто, стерто самое происхождение и предназначение русской нации как «новозаветной», призванной отстаивать родниковое учение Христа против иудейского «Ветхого завета». Сакральный смысл подменен декадентским словоблудием. «Мессианский заряд» модернизирован и цинично перенесен, из XIII века с «Москвы — Третий Рим» в век XX на большевика Сталина.

Газета рыдает: «Сталин вернулся. Да он и не уходил вовсе. Оформление континента (это уже из «глобалистской лексики», возлюбленной Чубайсом — А.Б.) продолжается. Россия то ли в смертельной агонии, то ли в родовых муках…»

Чубайсовскую империю рождает что ли? Империю, где название «русский», может быть, чудом и сохранится, но как имя совершенно другого азиатского народа с раскосыми глазами и кривыми ногами? К этому ведь «Чубайсы» и все остальные «глобалисты» Россию усиленно готовят — и я расскажу, предупрежу с цифрами в руках, как это делается, на последних страницах этой книги, в «резюме».

Пока же только разведу руками: зачем же так со Сталиным-то? Вытащив из «дерьмократического дерьма», его сложную, противоречивую фигуру теперь снова пытаются макнуть — еще и в «глобалистское» (= сионистское дерьмо). Неужели Проханов наивно не понимает, что под флером «закатных» декадентских стенаний пожарно-красным шрифтом печатает в своей газете?

Я понимаю, что сама наша беспросветная жизнь вызывает эту потребность в мифах. И я вполне готов принять две статьи в книге серьезного русского историка и последовательного русского националиста Семанова в книге «Русско-еврейские разборки», которые заманно-программно названы — «Постижение Сталина» и «Сталин. Уроки наследия», потому что в этих статьях Семанов выбирает в наследии Сталина то, что нам нужно. Что нам нужно в опыте Сталина!

Но однако боюсь, наши русские отцы в гробу бы перевернулись, узнав об оголтелом «завтрашнем» волшебном возрождении культа личности Сталина. Миф нации всегда нужен и полезен. Нация не может жить без своих мифов. Но газета «Завтра» явно вульгаризировала умный молодогвардейский сталинский миф. Гнет уже совсем не туда.

Но надо ли задним числом идеализировать именно тяжелую дубину с кавказским акцентом?! Менталитет у Правителя нашего должен быть прежде всего свой, то есть русский.

Да, Сталин в Великую Отечественную войну ухватился за почвенничество. Но поглядим в глаза правде — он же шкуру себе и большевистской партии спасал. А едва война закончилась, как он сразу же расстрелял «Русскую партию внутри ВКП(б)». От этого жуткого факта про «Сталина — русского патриота» не уйдешь.

А до этого ведь не Ленин, а он, увы, он родимый — сколько он одним только «раскулачиванием» натворил! Под корень безжалостно снес русское крестьянство?! Можно, конечно, теперь задним числом его как-то оправдать, обратив внимание на то, что «раскулачиванием» занимались тогда «ихние» кадры». Что это «они» бросились добивать русское крестьянство, а Сталин в своих статьях даже пытался их поправить, удержать от перегибов. Но разве он не знал, с какими своими «кадрами» имеет дело. Какую сатанинскую нечисть посылает в деревню проводить «коллективизацию»?!

На Сталине во многом и тот грех, что было уничтожено русское священство — самый дорогой духовный генофонд русской нации! Не он был зачинщик. Он даже пытался остановить этот ужас. Лично подписывал длинные списки, возвращавшие священников из концлагерей. И говорят, что по той обстановке большего он сделать не мог Но ведь его же именем творилось беззаконие и бесовство.


Еще от автора Александр Иннокентьевич Байгушев
Партийная разведка

Автор книги, в брежневские времена входивший в партийную номенклатуру, рассказывает о деятельности внутри КПСС группы русских патриотов, которые боролись с антигосударственными элементами в партийном аппарате. Последние уже тогда готовили ползучий переворот, позже получивший название «перестройка».Не вина, а беда русской «партийной разведки» в том, что у неё не хватило сил для борьбы с внутренними врагами СССР, облечёнными высокими полномочиями…


Евреи при Брежневе

Положение советских евреев в брежневскую эпоху до сих пор вызывает горячие споры между историками. Одни считают, что в этот период евреи постепенно заняли господствующее положение в важнейших сферах государственной жизни; другие историки утверждают, что евреи, напротив, были гонимы и ущемлены в своих правах.


Рекомендуем почитать
Байки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Женечка, Женька и Евгеша

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Подъемы и падения интеллектуализма в России. Мои воспоминания

В настоящей книге автор, описывая свою жизненную и научную биографию, анализирует потенциал интеллектуальной мысли в России, описывает ее спады и подъемы, достижения и утраты. Книга рассчитана на читателей, которые интересуются жанром мемуарной литературы.


Воскресший «Варяг»

Эта книга издается с единственной целью сохранить навсегда память о доблестном Российском ИМПЕРАТОРСКОМ ФЛОТЕ и о его героях.


Тáту

Повесть «Тáту 1989—2000» (в переводе с укр. — отцу) — сборник из писем отцу, хроник, дневников и рассказов, написанных в период службы и реанимированных спустя двадцать лет. Главный герой служит рядовым во взводе охраны, спортроте, затем курсантом и после распределения становится начмедом бригады спецназ. Места его службы: Харьков, Чернигов, Киев, Ленинград, Улан-Удэ-40, Тамбов. Он живет обычной жизнью: любит, страдает, воспитывает детей и думает о пропитании семьи.


День после Розуэлла

Воспоминания полковника американской армии Филипа Дж. Корсо о своей службе в Пентагоне, о работе с обломками инопланетных кораблей, о развитии секретных технологий под прикрытием. "Меня зовут Филип Дж. Корсо, в течение двух незабываемых лет в 1960-х, когда я был подполковником в армейском подразделении, занимающемся Инопланетными Технологиями в Военном Управления Исследований и Развития в Пентагоне, я вел двойную жизнь. В своих обычных повседневных занятиях по исследованию и анализу систем вооружения армии, я исследовал такие темы, как вооружение вертолетов, которое разработали во французских вооруженных силах, тактическими сложностями разворачивания противоракетных комплексов или новыми военными технологиями по приготовлению и хранению пищи в полевых условиях.