Русский неореализм. Идеология, поэтика, творческая эволюция - [109]
281. Андрей Платонов: мир творчества. М., 1994.
282. Андрей Платонов: проблемы интерпретации. Воронеж, 1995.
283. Плетнев Р.В. О Е. Замятине // Новое рус. слово. 1957. 28 апр. № 16010. С. 8.
284. Полтавцева Н.Г. Философская проза А. Платонова. Ростов н/Д, 1981.
285. Поляков М.Я. Вопросы поэтики и художественной семантики. М., 1986.
286. Полякова Л.В. Евгений Замятин в контексте оценок истории русской литературы XX века как литературной эпохи: Курс лекций. Тамбов, 2000.
287. Попова И.М. «Чужое слово» в творчестве Е.И. Замятина (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.М. Достоевский). Тамбов, 1997.
288. Постсимволизм как явление культуры: Междунар. науч. конф. (10—И марта 1995; М.). М., 1995. Вып. 1.
289. Потапенко Н. [Рец. на кн. Евг. Замятина «Островитяне»] // Новая рус. книга. Берлин, 1922. № 9. С. 16–17.
290. Примочкина И.М., Примочкин Б.П. М. Горький и Е. Замятин: (К истории творческих взаимоотношений) // Творчество М. Горького в художественной системе социалистического реализма: Горьковские чтения'86. Горький, 1986. Ч. 1. С. 103–110.
291. Михаил Пришвин и русская культура XX века. Тюмень, 1998.
292. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976.
293. Прохоров ИЛ. Социальные и гносеологические корни современных мифов, их природа и функция: Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1983.
294. Рассел Р. Гоголевская традиция и ранние повести Е. Замятина // Вестник Моск. ун-та. Серия 9 «Филология». 1995. № 2. С. 13–22.
295. Резун М.А. Малая проза Е.И. Замятина: Проблемы поэтики: Автореф. дис. канд. филол. наук. Томск, 1993.
296. Робинсон А.Н. Литература Древней Руси // История всемирной литературы: В 8 т. М., 1984. Т. 2. С. 408–437.
297. РовинскийДА. Русские народные картинки. СПб., 1881. Кн. 1.
298. РовинскийДА. Русские народные картинки. СПб., 1900. Т. 1/2.
299. Розанов В.В. Люди лунного света. М., 1990. Репринт 2-го изд. 1913 г.
300. Розанов В.В. Собрание сочинений. О писательстве и писателях. М., 1995.
301. Розанов В.В. Темный лик: Метафизика христианства // Розанов В.В. [Избранные произведения]. М., 1990. Т. 1: Религия и культура.
302. Романовский М. Московский Художественный Театр Второй. «Блоха» // Харьковский Пролетарий. 1925. 3 июля.
303. Сваровская А.С. Поэтика повести Е. Замятина «Алатырь» // Проблемы литературных жанров: VI науч. межвузовская конф. (7–9 декабря 1988; Томск), Томск, 1990. С. 134–136.
304. Свентоховский А. История утопий. М., 1910.
305. Силард Л. Аполлон и Дионис: (К вопросу о русской судьбе одной мифологемы) // Umjetnost Rijeci: Casopis za znanost о knjizevnosti. God XXV: Izvanredni svezak: Knjizevnost – avangarda – revolucija: Ruska knjizevna avangarda XX stoljeca. Zagreb, 1981. C. 155–172.
306. Синеокая Ю.В. Восприятие идей Ф. Ницше в России: основные этапы, тенденции, значение // Ф. Ницше и философия в России: Сб. статей. СПб., 1999. С. 7—37.
307. Скачков М. Пражские защитники Е. Замятина //Лит. газ. 1932. 11 марта.
308. Скобелев В.П. Приключенческая проза А.Н. Толстого 20-х годов: жанровое своеобразие и проблема пародирования // А.Н. Толстой. Новые материалы и исследования. М., 1995. С. 67–90.
309. Скороспелова Е.Б. Замятин и его роман «Мы». М., 1999.
310. Скороспелова Е.Б. Идейно-стилевые течения в русской советской прозе первой половины 20-х гг. М., 1979.
311. Скороспелова Е.Б. К характеристике некоторых идейно-стилевых тенденций в советской прозе первой половины 20-х годов // Филол. науки. М., 1968. № 6. С. 50–61.
312. Скороспелова Е.Б. Русская проза XX века: От А. Белого («Петербург») до Б. Пастернака («Доктор Живаго»), М., 2003.
313. Слобин Грета Н. Проза Ремизова 1900–1921. СПб., 1997.
314. Слободнюк С.Л. «Дьяволы» Серебряного века: Древний гностицизм и рус. лит. 1890–1930 гг. СПб., 1998.
315. Слоним М. Е.И. Замятин // Новое рус. слово. 1957. 10 марта. № 15961.С. 8.
316. Слонимский МЛ. Корней Чуковский // Звезда. Л., 1972. № 8. С. 177–188.
317. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX – начала XX века. 4-е изд. М., 1999.
318. Соколов Б.В. Булгаковская энциклопедия. М., 1996.
319. Соколов Б.В. Три жизни Михаила Булгакова. М., 1997.
320. Солженицын А.И. Из Евгения Замятина: «Литературная коллекция» // Новый мир. М., 1997. № 10. С. 186–201.
321. Соловьев Вл. С. Россиян Вселенская Церковь // Соловьев Вл. С. О христианском единстве. М., 1994. С. 181–265.
322. Соловьев Вл. С. Смысл любви: Избр. произв. М., 1991.
323. Соловьев Вл. С., Аксаков И.С. Переписка // Рус. мысль. 1913. № 12. С. 73–94 (паг. 2-я).
324. Соловьев С.М., свящ. Гёте и христианство. Сергиев Посад, 1917.
325. Социокультурные утопии XX века. Реферативный сб. М., 1983. Вып. 2.
326. «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. М., 1994. Вып. 1. М., 1995. Вып. 2. М., 1999. Вып. 3.
327. Стрижев А. Евгений Замятин и его исторический роман // Человеки водные ресурсы. М., 1988. С. 63–69. (Нар. ун-т. Фак. «Человек и природа»; 1988. № 9).
328. Струве Г.П. Новые варианты шигалевщины. О романах Замятина, Хаксли и Орвелла // Новый журн. Нью-Йорк, 1952. № 30. С.152–163.
329. Струве Г.П. Русская литература в изгнании. Париж; М., 1996.
330. Тавризян Г.М. Шпенглер О. // Современная западная философия. М., 1991. С. 379–381.
Первая треть XIX века отмечена ростом дискуссий о месте женщин в литературе и границах их дозволенного участия в литературном процессе. Будет известным преувеличением считать этот период началом становления истории писательниц в России, но большинство суждений о допустимости занятий женщин словесностью, которые впоследствии взяли на вооружение критики 1830–1860‐х годов, впервые было сформулированы именно в то время. Цель, которую ставит перед собой Мария Нестеренко, — проанализировать, как происходила постепенная конвенционализация участия женщин в литературном процессе в России первой трети XIX века и как эта эволюция взглядов отразилась на писательской судьбе и репутации поэтессы Анны Петровны Буниной.
Для современной гуманитарной мысли понятие «Другой» столь же фундаментально, сколь и многозначно. Что такое Другой? В чем суть этого феномена? Как взаимодействие с Другим связано с вопросами самопознания и самоидентификации? В разное время и в разных областях культуры под Другим понимался не только другой человек, с которым мы вступаем во взаимодействие, но и иные расы, нации, религии, культуры, идеи, ценности – все то, что исключено из широко понимаемой общественной нормы и находится под подозрением у «большой культуры».
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Лидия Гинзбург (1902–1990) – автор, чье новаторство и место в литературном ландшафте ХХ века до сих пор не оценены по достоинству. Выдающийся филолог, автор фундаментальных работ по русской литературе, Л. Гинзбург получила мировую известность благодаря «Запискам блокадного человека». Однако своим главным достижением она считала прозаические тексты, написанные в стол и практически не публиковавшиеся при ее жизни. Задача, которую ставит перед собой Гинзбург-прозаик, – создать тип письма, адекватный катастрофическому XX веку и новому историческому субъекту, оказавшемуся в ситуации краха предыдущих индивидуалистических и гуманистических систем ценностей.
В книге собраны воспоминания об Антоне Павловиче Чехове и его окружении, принадлежащие родным писателя — брату, сестре, племянникам, а также мемуары о чеховской семье.
Поэзия в Китае на протяжении многих веков была радостью для простых людей, отрадой для интеллигентов, способом высказать самое сокровенное. Будь то народная песня или стихотворение признанного мастера — каждое слово осталось в истории китайской литературы.Автор рассказывает о поэзии Китая от древних песен до лирики начала XX века. Из книги вы узнаете о главных поэтических жанрах и стилях, известных сборниках, влиятельных и талантливых поэтах, группировках и течениях.Издание предназначено для широкого круга читателей.