Русский феномен - [65]

Андрей Филлипс, священник (о проблеме формулирования тесно связанной с духовным выбором народа национальной идеи)

Универсальность национальной идеи представляет собой механизм поиска и обретения идентичности. Все состоявшиеся государства имеют свои национальные идеи. Они схожи по структуре, функциям, назначению, а уникальность определяется специфическими профилями факторов жизнеспособности стран или цивилизаций. Национальная идея формируется одновременно с нацией, связана с государственным строительством и институционализацией национальных и социальных отношений. Начало «активизации» национальной идеи в России как идеи освобождения от иноземного ига положили события на Куликовом поле.

На протяжении веков при обсуждении жизненно важных проблем общественного развития России в ней параллельно возникала проблема отношения к Западу — самоосмысления, самоутверждения себя на европейском фоне. Своеобразный «русский путь» во многом сложился в качестве ответа на исторический вызов Запада. Это естественным образом повлияло на процесс формирования идентичностей. Восстановление самоидентификации российского общества может идти в условиях глобальной конкуренции путем реидеологизации общества на базе идеи «конструктивного реванша».

«Генеральная идея при формировании национальной стратегии России — превращение страны в эффективного и влиятельного субъекта действий на планете».

Александр Иванович Неклесса, российский политолог и экономист, заместитель директора Института экономических стратегий при Отделении общественных наук РАН, заведующий лабораторией геоэкономического анализа и проблем социального развития Института Африки РАН, руководитель межотраслевого центра «Геоэкономика»

В мегаисторическом контексте эффективность великой державы во многом определяется: превосходящей организацией и государственной дееспособностью; способностью быстро мобилизовать значительные экономические, технологические и информационные ресурсы в военных целях и для реализации больших гражданских проектов; притягательностью культурных ценностей и общепризнанным культурным и духовным превосходством; способностью эффективно поддерживать внутреннюю жизнеспособность и единство; эффективностью своей экономики и ее мировой конкурентоспособностью; государственным обеспечением высокого статуса гражданина державы; чувством своей особой миссии; цивилизационным освоением собственного пространства.

Характерной чертой современного политического процесса является защита государственных интересов на международной арене с позиций цивилизационной самоидентификации, являющейся принятием исторического опыта нации. Зачастую разработки собственных национальных концепций развития объединялись с религиозной и этнической идентификацией. Отталкиваясь от религиозной идентичности и утверждая собственную ценность в условиях давления западного универсализма на пути глобализации и модернизации, мир направляется к национальной, культурной, цивилизационной идентичности. Православие является символом русского своеобразия и его духовной ценности, маркером культурной, этнической или идеологической идентификации.

Феноменальные особенности культурно-ценностных предпочтений и образа жизни россиян свидетельствуют о распространении характерных для советской эпохи идентификационных ориентаций. Существует стремление к синтезу российской и советской идентичности. На основе различения своих и чужих особенностей и понимания исторических цивилизационных интересов формируется национально-государственная идентичность. Для созревания национального интереса до национальной идеи он проходит через стадию обретения национальной идентичности, важнейшим элементом которой выступает отношение к истории собственной страны. Формируется, закрепляется и исторически развивается национальная идея, передаваясь в поколениях и отражая традицию и модернизацию. История государственности России является отражением развития ее национальной идеи.

Национальные характер и интересы не сводимы к сущности национальной идеи, объединяющей в себе общую мировоззренческую концепцию и конкретно-исторические формы ее воплощения. В качестве системного целого национальная идея включает в себя патриотическую, ментальную, политическую, идеологическую и геополитическую составляющие. При этом она предполагает институциональное закрепление на государственном уровне ценностей и норм, исторически сформированных народом или народами, входящими в состав нации. Это не означает превращения национальной идеи в государственную идеологию и приватизации национальной идеи какой-либо политической структурой.

В 1990-е годы не привела к успеху попытка политических технологов сформулировать российскую национальную идею как своего рода «государственную религию». Действия российской власти сводились не столько к выработке национальной идеи, сколько к созданию адресованного обществу информационного продукта, способного обеспечить функционирование государственной власти в оптимальных для нее рамках.

Национальное возрождение возможно только вокруг общей идеи. Победу одержал проект культурной экспансии, но доминируют национально-патриотическая и патриархальная темы, ограничившие собой поле современного выбора национальной идеи. Современное изменение идеологической ориентации политического курса требует применения отличной от либерализма, определяемой геополитическими условиями страны идеологической доктрины, доведения ее до сознания населения и создания, способных реализовывать ее организационных структур.