Русский Бермудский треугольник - [2]
Конопаткина Тамара Николаева,
Глава Кишертского муниципального района
Пермского края
Предисловие
Посвящается памяти моей мамы…
Зона — это… очень сложная система… ловушек, что ли, и все они смертельны. Не знаю, что здесь происходит в отсутствие человека, но стоит тут появиться людям, как все здесь приходит в движение. Бывшие ловушки исчезают, появляются новые. Безопасные места становятся непроходимыми, и путь делается то простым и легким, то запутывается до невозможности. Это — Зона. Может даже показаться, что она капризна, но в каждый момент она такова, какой мы ее сами сделали… своим состоянием… Но все, что здесь происходит, зависит не от Зоны, а от нас!
Аркадий и Борис Стругацкие. Сталкер.
Идея написать эту книгу водникла давно, наверное, еще лет десять назад. В моем распоряжении был обширный материал в виде обилия газетных публикаций, отчетов, заметок, дневников, аудио— и видео интервью, огромного количества фотографий. Многие из участников памятной экспедиции «Молебка-89» жили со мной в одном городе, и восстановить хронологию событий не представляло трудности. Да и личный опыт в изучении Зоны был у меня уже приличный, побывав тут в первый раз в июле 1990 года, я почти каждый год находил время вернутся в эти места.
Но через некоторое время, когда половина книги была уже написана, я встал перед нелегким выбором, а в каком собственно «ключе» вести повествование. На одной чаше весов лежали личные ощущения, переживания, необычный опыт общения с феноменами зоны, которые являлись сугубо личными и в достаточной мере субъективными; а также многочисленные свидетельства и рассказы исследователей о встречах с непознанным. На другой чаше — научные исследования, проводившиеся в зоне, примеры фальсификации фактов, откровенных выдумок и домыслов, которые создали вокруг слова «Молебка» самобытную и во многом уникальную мифологию. Поэтому я решил условно разделить книгу на две части.
В первую часть вошли «мифы и факты» о зоне. К мифам я отношу рассказы очевидцев, подкрепленные лишь личным опытом. К фактам — более или менее структурированные отчеты групп, проводивших в молебской АЗ исследования по заранее согласованному плану. Некоторые свидетельства и рассказы очевидцев в первой части балансируют на грани фантастики, но я специально оставил их в авторской редакции, чтобы сохранить самобытный мифологический микроклимат «М-ских историй».
Вторая часть — «факты и гипотезы» — соединила в себе попытки объяснения феноменов аномальной зоны с точки зрения позиции ученых и людей, далеких от уфологии, а также теоретические взгляды на природу аномальных зон в целом, сравнение молебской аномальной зоны с зарубежными аналогами, читатели найдут во второй части структурированное описание наиболее популярных аномалий АЗ Молебка и подробную карту местности, которая уже давно не является секретом.
Зона — это не просто географическое место с координатами «a, b, c, d», это прежде всего люди, носители самобытных мировоззрений и мироощущений, приходящие сюда с различными целями. Кто-то из обычного человеческого любопытства, кто-то с желанием вылечить давние недуги, другие приезжают сюда в поисках ответов на свои сокровенные вопросы, а некоторых тянет в эти места из года в год странное непередаваемое чувство, которое некоторые сталкеры называют «зовом Зоны». Эти ощущения лежат за границами научного познания действительности, но отвергать их нельзя лишь потому, что кому-то, кто не ощутил и не изведал эти состояния, они кажутся ересью и сумасбродством.
Аномальная зона — это совокупность аномалий: исторических, геологических, природных, космических. Недаром это место было на протяжении сотен лет святым для местных народов, населявших эти территории, до тех пор, пока сюда не пришел Демидов.
Сложно разделять эти аномальности, выделяя более сильные и говорить — ДА, зона аномальна, потому что тут наблюдают НЛО, или — ДА, аномальна, потому что тут присутствует сеть разломов, которая может создавать плазмоиды. Зона — это конгломерат аномалий, взаимопересакающихся и взаимопроникающих.
Но самым главным фактором, которые определяет аномальность, — это сам человек, его психика и желание верить в чудеса. Человек аномален настолько, насколько он этого хочет и под воздействием своей воли, внутренних резервов он может изменять пространство вокруг себя, сам может порождать аномалии и верить в них. Поэтому лично я рассматриваю феномен Молебки в большей мере, как социальный, психологический феномен. Это крайне интересная и малоизученная современной наукой тема, которая, тем не менее, великолепно описана в эзотерических, мистических и оккультных текстах. Подобные вопросы рассматривает в своих работах и известный психолог Юнг. Особо следует обратить внимание на его работу «О современных мифах», которая ярко описывает процесс рождения подобных феноменов. Но… это вовсе не значит, что в Молебке не происходит явлений, которые не вписываются в обычные понятийные научные рамки. Они есть, они существуют, но не в той мере, как это традиционно описывается в работах, посвященных зоне.
Аномален сам мир, в котором мы живем, и аномальность его не в странных аппаратах типа НЛО, не в призраках, ни в привидениях, ни в Бермудских треугольниках, а в узких рамках, через которые мы смотрим на этот мир. Мы видим лишь ограниченную часть спектра, не воспринимая ультрафиолет, инфракрасное излучение, но, тем не менее, они существуют. Так же происходит и с другими явлениями, которые в силу определенных чисто физических и научных ограничений мы пока не в силах понять и принять. Отсюда и возникает понятие «аномалия», которое фактически является бессилием современного общества описать процессы, к пониманию которых мы подойдем чуть позже, может быть завтра, а может быть через 1000 лет.
В сборник включены избранные статьи Николая Субботина, журналиста и исследователя аномальных явлений, посвященные тайнам и загадкам окружающего нас мира.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.