Русский Белград - [63]
Ганзен Алексей Васильевич (1876–1937)
Родился в Одессе. Внук художника И.К. Айвазовского, сын его второй дочери Марии Ивановны Айвазовской (в замужестве Ганзен). Обучался во 2-й Одесской прогимназии, затем в Ришельевской гимназии в Одессе. В 1900 году окончил юридический факультет Новороссийского (ныне Одесского) университета. Решив посвятить себя живописи, уехал учиться в Мюнхен. Окончил две академии изящных искусств – в Берлине и Дрездене. Много работал в Италии и во Франции. Занимался живописью у Энтони Робер-Флёри и Жюля Лефевра, «под влиянием которых создал свой стиль мариниста с особой индивидуальностью». Был членом многих заграничных художественных обществ, в том числе Русского общества художников в Париже. С 1910 года работал над созданием первого на юге России художественного музея в Одессе. С 1914 года жил в Санкт-Петербурге, работая по заказам Военного ведомства. В 1915 году был переведен на службу в Морское ведомство. В январе 1920 года вместе с женой покинул Россию и через Константинополь и Салоники прибыл в Королевство СХС. Умер 19 октября 1937 года. Похоронен на православном кладбище в Дубровнике.
Голенищев-Кутузов Илья Николаевич (1904–1969)
Родился в Саратовской губернии. В 1920 году вместе с родителями эмигрировал в Болгарию, затем в Королевство СХС. Среднее и высшее образование получил в Белграде. В 1920-е годы совершенствовался при Сорбонне в изучении литературных памятников итальянского Возрождения. В 1933 году получил степень доктора филологии. В 1934–1938 годах преподавал в Белградском университете. В 1941–1944 годах был участником подпольного антифашистского движения; после пребывания в концлагере Баница ушел в партизаны. В 1946 году получил советское подданство. В 1955 году возвратился на родину и был принят в ИМПИ АН СССР. В 1956–1958 годах был профессором в МГУ. Умер 26 апреля 1969 года в Москве.
Граббе Юрий Павлович – епископ Григорий, протопресвитер Георгий Граббе (1902–1995)
Родился в Санкт-Петербурге в аристократической семье, сын графа П.М. Граббе. В 1920 году эмигрировал в Королевство СХС. В 1923–1926 годах обучался на богословском факультете Белградского университета. Активно работал в церковной прессе. С 1931 года был управляющим канцелярией Архиерейского синода РПЦЗ. В 1935 году был одним из секретарей объединительного совещания, созванного патриархом Варнавой, старавшимся объединить все Русские церкви за границей. В 1944 году переехал в Германию. В 1945 году был рукоположен в сан иерея. В 1946–1951 годах кроме должности управляющего делами синодальной канцелярии был председателем переселенческого комитета в Мюнхене. В 1951 году переехал в США, в Нью-Йорк. С 1967 года был консультантом при Архиерейском синоде и заведующим отделом внешних сношений. Был редактором журнала «Церковная жизнь». В 1979 году принял монашество с именем Григорий и стал епископом Вашингтонским и Флоридским. В 1985 году был отправлен на покой. Поселился в доме одной из своих дочерей, проводя время в чтении, работе над статьями и переписке с друзьями. Скончался 24 сентября 1995 года.
Доброклонский Александр Павлович (1856–1937)
Родился в Павловском Посаде в семье священника. В 1880 году окончил Московскую духовную академию. Преподавал в Пензенской и Рязанской духовных семинариях. С 1892 года преподавал в Московской духовной академии и в Московском университете. В 1899–1920 годах был профессором церковной истории и деканом Новороссийского университета в Одессе. Автор многочисленных трудов по патрологии и по истории древней церкви. В 1920 году эмигрировал в Королевство СХС. Был профессором церковной истории в Белградском университете. Преподавал в 1-й Русско-Сербской гимназии в Белграде. Был председателем Общества русских ученых в Белграде. Скончался 4 декабря 1937 года в Белграде.
Дураков Алексей Петрович (1898–1944)
Учился в кадетском корпусе. В 1920 году эмигрировал в Королевство СХС. Учился в Белградском университете. Печатался в русских изданиях в Сербии, Чехословакии и Финляндии. С 1923 года был членом литературного кружка «Гамаюн», с 1928 года – белградского филиала парижского литературного объединения «Перекресток». В 1933 году в Белграде была издана «Антология новой югославянской лирики», куда вошло несколько его переводов. Во время Второй мировой войны был участником движения Сопротивления. Погиб в бою под Белградом.
Жардецкий Венчеслав Сигизмундович (1896–1962)
Родился в Одессе. Сын польского политического деятеля Сигизмунда Жардецкого и Марии Кудрявцевой. Окончил гимназию в Одессе, дополнительно занимаясь математикой и музыкой. В 1913 году поступил на физико-математический факультет Новороссийского университета в Одессе, где увлекся астрономией. По окончании университета, в 1917 году, был оставлен для приготовления к профессорскому званию на кафедре астрономии. Вскоре получил место ассистента в Пулковской обсерватории в Петрограде, где его работой руководил директор обсерватории академик А.А. Белопольский. Революция и Гражданская война вынудили его покинуть родину и эмигрировать в Королевство СХС. Обосновался в Белграде, где под влиянием югославского астронома и геофизика академика Милутина Миланковича увлекся небесной механикой. Когда в Белграде был организован Русский научный институт, который давал возможность эмигрировавшим ученым продолжать заниматься наукой, стал членом правления этого института. В 1929 году получил степень доктора философии. После этого продолжал работать в Белградском университете, где с 1926 года он являлся доцентом, с 1929 года – экстраординарным, а с 1939 года – ординарным профессором. Когда в 1943 году Белград был оккупирован немецкими войсками, ушел из университета и всю войну занимался работой над книгой по динамике. После окончания войны, в 1945 году, переехал в Австрию, в Грац, где работал в качестве приглашенного профессора физики и астрономии местного университета. В 1946–1947 годах исполнял обязанности директора Института физики и астрономии, а в 1947–1949 годах был приглашенным лектором по геофизике в Высшей технической школе Граца. В 1949 году уехал в США. В Нью-Йорке был принят на работу в Ламонтскую геологическую обсерваторию Колумбийского университета в качестве внештатного научного сотрудника. В этой должности оставался до конца жизни. Умер 21 октября 1962 года в Элкинсе (штат Западная Виргиния).
Нельзя отрицать то великое влияние, какое имеет внешняя природа на человека, причем не только в его первобытном состоянии, но и на всех ступенях его исторического развития. Так почему бы не взглянуть на всемирную историю человечества со стороны — например, глазами котов и кошек? Почему именно кошек? Да потому что коты и кошки сопровождали людей, этих рабов своих страстей и властелинов (как они сами считают) над всеми земными творениями, с самых давних времен. Они разделяли с ними наиболее печальные последствия их эгоизма, невероятные взлеты и падения, и именно они оказали самое большое влияние на историю всего человечества.
В книге показаны не самые красивые эпизоды из жизни таких признанных гениев, как Моцарт, Наполеон Бонапарт, Чайковский, Эйнштейн и др. Всех их можно осуждать или, напротив, оправдывать, превозносить или ниспровергать, но знать правду необходимо, потому что только это знание помогает лучше понять Величие и природу гениальности. Оборотная сторона личной жизни великих людей в новой книге из серии-бестселлера «Кумиры. Истории великой любви».
Можно сказать без преувеличения — это имя знакомо каждому российскому читателю благодаря книге Александра Дюма «Три мушкетёра». Однако оценки политической деятельности «Красного кардинала» до сих пор кардинально расходятся. Воспитанный Дюма «широкий читатель» традиционно относится к Ришелье враждебно, но профессиональные историки давно воздали должное силе и таланту этой личности, которой фактически в одиночку приходилось противостоять неприкрытой враждебности со стороны всего двора Людовика XIII. Между тем завоевания политики Ришелье оказали непосредственное влияние на ход истории всей Европы.
История — это то что случается с каждым из нас каждый день. Это так же и то, что определяет наши поступки, мировоззрение и жизнь здесь и сейчас. Из миллионов маленьких событий в прошлом складывается настоящее, поэтому история самая актуальная и интересная наука на свете. Эта наука о нас с вами — о людях! Самые невероятные приключения, головокружительные открытия, хитроумные интриги, настоящая отвага, верность, великая любовь — ничья выдумка не сравнится с тем, что случилось на самом деле. Человеческая история.
Пабло Пикассо — испанский живописец, основоположник кубизма, по опросу издания The Times 2009 года самый известный художник XX столетия. Однако, как было известно, ничто человеческое ему было не чуждо. Пабло Пикассо очень любил женщин. Как говорил он сам: «Я не стал дожидаться разумного возраста, чтобы начать. Если его дожидаться, именно разум может потом помешать». И прогулки по барселонским борделям он начал в 15 лет. Потом продолжил пополнять свой «донжуанский список» в Париже — признанной столице любви. Безусловно, женщины влияли на жизнь Пикассо, но еще больше он сам влиял на них.
Танго — это не просто движение под характерную музыку. Для тех, кто понимает, это некое таинство, которое нереально передать словами. И уж точно танго неправильно называть аргентинским, как это делают очень многие, ибо роль Уругвая в создании и продвижении танго была не меньшей, что и было официально подтверждено ЮНЕСКО в 2009 году. Танго с берегов реки Ла-Платы (Tango Rioplatense) по праву входит в список нематериального культурного наследия человечества. Книга Сергея Нечаева рассказывает об истории танго, о разных стилях и направлениях танго, о философии и психологии этого удивительного танца.
Двести пятьдесят дней длилась героическая оборона Севастополя во время Великой Отечественной войны. Моряки-черноморцы и воины Советской Армии с беззаветной храбростью защищали город-крепость. Они проявили непревзойденную стойкость, нанесли огромные потери гитлеровским захватчикам, сорвали наступательные планы немецко-фашистского командования. В составе войск, оборонявших Севастополь, находилась и 7-я бригада морской пехоты, которой командовал полковник, а ныне генерал-лейтенант Евгений Иванович Жидилов.
Книга американского журналиста Питера Даффи «Братья Бельские» рассказывает о еврейском партизанском отряде, созданном в белорусских лесах тремя братьями — Тувьей, Асаэлем и Зусем Бельскими. За годы войны еврейские партизаны спасли от гибели более 1200 человек, обреченных на смерть в созданных нацистами гетто. Эта книга — дань памяти трем братьям-героям и первая попытка рассказать об их подвиге.
Предлагаемый вниманию читателей сборник знакомит с жизнью и революционной деятельностью выдающихся сподвижников Чернышевского — революционных демократов Михаила Михайлова, Николая Шелгунова, братьев Николая и Александра Серно-Соловьевичей, Владимира Обручева, Митрофана Муравского, Сергея Рымаренко, Николая Утина, Петра Заичневского и Сигизмунда Сераковского.Очерки об этих борцах за революционное преобразование России написаны на основании архивных документов и свидетельств современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о великом русском ученом, выдающемся физиологе И. П. Павлове, об удивительной жизни этого замечательного человека, который должен был стать священником, а стал ученым-естествоиспытателем, борцом против религиозного учения о непознаваемой, таинственной душе. Вся его жизнь — пример активного гражданского подвига во имя науки и ради человека.Для среднего школьного возраста.Издание второе.
В этом романе читателю откроется объемная, наиболее полная и точная картина колымских и частично сибирских лагерей военных и первых послевоенных лет. Автор романа — просвещенный европеец, австриец, случайно попавший в гулаговский котел, не испытывая терзаний от утраты советских идеалов, чувствует себя в нем летописцем, объективным свидетелем. Не проходя мимо страданий, он, по натуре оптимист и романтик, старается поведать читателю не только то, как люди в лагере погибали, но и как они выживали. Не зря отмечает Кресс в своем повествовании «дух швейкиады» — светлые интонации юмора роднят «Зекамерон» с «Декамероном», и в то же время в перекличке этих двух названий звучит горчайший сарказм, напоминание о трагическом контрасте эпохи Ренессанса и жестокого XX века.