Русские земли Великого княжества Литовского (до начала XVI в.) - [41]
В конце XIII в. полоцким князем был Витень. Но уже с 1293 г. — он великий князь литовский, а потому не сидел в Полоцке. Видимо, полочане были недовольны отсутствием у них князя. Во всяком случае, уже в 1326 г. видим в Полоцке Воиня. брата Витеня и Гедимина.[643] Думаем, что крупнейший исследователь истории Полоцкой земли В.Е. Данилевич несколько торопил события, когда писал, что с вокняжением Воиня в Полоцке начинается новый период в его истории, представляющий постепенный переход к уничтожению прежней системы. В это время полоцкие князья мало-помалу совершенно теряют свою самостоятельность и переходят на роль простых подручников великого князя литовского.[644] Для сравнения можно вновь обратиться к псковско-литовским отношениям. XIV век — время, когда псковичи неоднократно обращались к литовским князьям. «Послаша псковичи к Давыду князю в Литву», — сообщает псковская летопись».[645] В другой раз псковичи «изменили крестное целование к Новгороду, посадиле собе князя Александра из литовъскыя рукы».[646] Зимой 1377/78 г. «прибеже во Пьсков князь Литовьскый Ондрей Олгердович и целова крест ко пьсковицам».[647] «Прибежа князь Андрей Ольгердович во Псков и посадиша его на княжение».[648] Все эти летописные сообщения заставили даже В.Т. Пашуто, не признававшего земских традиций в Древней Руси, в данном случае признать, что пребывание литовских князей приводило лишь к минимальному ограничению суверенитета Пскова.[649] Б.Н. Флоря пишет уже по поводу Полоцка: «Для нас особенно важно, что в конфликте с великим князем Андрей Ольгердович получил определенную поддержку со стороны полочан, не желавших принимать нового присланного из Вильно князя Скиргайло».[650] Действительно, полочане заявили, что «не желают ни в коем случае иметь своим князем язычника, и силой его изгнали».[651] Таким образом, власть Андрея Ольгердовича питалась земскими традициями, которые были живы в Полоцке.[652] С таким статусом княжеской власти в Полоцке окрепшая при Витовте великокняжеская власть не могла мириться. Витовт управлял Полоцком через своих наместников. Первый из известных — князь Семен.[653]
Судя по всему, появление самостоятельного княжения в Витебске связано с теми же закономерностями — вызреванием местных земских сил. В 80-х годах XIII в. Витебск находился в зависимости от Смоленска. В начале XIV в. здесь был свой князь — Ярослав Васильевич, происходивший, по-видимому, из рода смоленских князей. В 1318 г. он выдал свою единственную дочь за Ольгерда Гедиминовича.[654] После смерти тестя Ольгерд стал Витебским князем. Дальнейшая история княжеской власти в Витебске плохо известна. Он, по предположению В.Е. Даниловича, оказался в зависимости от Андрея Полоцкого.[655] После смерти Ольгерда Витебск с волостью был отдан в держание вдове Ольгерда — Юлиании. Сидел здесь и Ягайло, которому Кейстут дал в держание Витебск и Крево.[656] Впрочем, он сидел там недолго. Юлиаиия сама правила Витебском. Сохранилась ее вкладная грамота Успенской церкви в Озерищах.[657] Затем на какое-то время в Витебске «засел» Свидригайло. После его изгнания Витовт посадил там наместников.
Полоцкая земля — регион Древней Руси, в котором очень рано проявились процессы волостного дробления. Уже в XII в. пригороды Полоцка превратились в самостоятельные волостные общины и обзавелись своими князьями. Своя княжеская линия была в Друцке. Под 1392 г. летопись сообщает о том, что друцкие князья «ударили челом в службу» Витовту.[658] Во второй половине XIV и. источники упоминают о нескольких друцких князьях.[659] Один из них, например, Иван «de Druczki», подписывал договор литовских князей с орденом.[660] В 1432 г. Витовт выслал против татар рать с Друцким князем — Иваном Семеновичем Бабой.[661] Он участвовал в Московском походе 1434 г.[662] В ЖЗ г. ему был дан Клецкий удел. К началу XVI в. друцкие князья образуют какую-то сплоченную и влиятельную корпорацию. Об этом сообщает ряд грамот, в которых говорится: «Мы пытали о том князей Друцких и бояр полоцких».[663] Князья друцкие фигурируют и в «деле» Глинского.[664] В 40-х годах Друцк был передан князю Семену Ямунтовичу Подбережскому, а по смерти его в 1541 г. друцкие владения были разделены между представителями разных ответвлений князей Друцких.[665]
Со второй половины XII в. фигурирует в источниках Лукомльская волость.[666] Здесь существовала и своя княжеская династия, которая, видимо, продолжается и в литовский период. В 1386 г. князья лукомские были удалены со своего стола, но затем снова возвращены. В актах XV в. находим подписи этих князей.[667] Одного из князей лукомских Казимир посылал в 1493 г. в Москву с целью убийства великого князя московского.[668] Князья лукомские упоминаются и в памятниках первой половины XVI в.[669]
Рано, по всей видимости, исчезли местные князья в Орше. В 1393 г. князья эти без сопротивления подчинились Витовту во время его похода против Свидригайло.[670]
Кроме этих, будем следовать терминологии Ф.И. Леонтовича, «старых» княжений, во второй половине XV в. здесь имелись мелкие владения, явно более позднего происхождения. Это владения князей Мстиславского, Бельского, а после ухода последнего в Москву — княгини Елены. Особо выделяются князья Путятичи. Родоначальник этого рода — князь Иван Путята. Впервые он упомянут в Мельницком трактате Ягайло и Витовта с Орденом 1422 г. Его находим в раде Свидригайло, позднее князья Путятичи действуют на Волыни и в других землях Южной Руси (так, Дмитрий Путятич был воеводой в Киеве).
Дает представление о главных этапах в развитии нашей страны с древнейших времен до 1917 г. Панорама прошлого опирается на разработки, осуществленные кафедрой русской истории исторического факультета Санкт-Петербургского университета. Исследовательский элемент и внимание к отечественным историческим традициям и нравственным ценностям — отличительные черты данного пособия. Снабжено хронологией основных событий русской истории, историческими картами-схемами.Предназначено для студентов гуманитарных вузов.
Монография посвящена актуальной проблеме формирования городов-государств в Древней Руси. В ней рассматриваются вопросы, связанные с историей возникновения русских городов и их социально-политической ролью во второй половине IX–X вв. Основное внимание уделено исследованию развития городов-государств на Руси в XI — начале XIII вв. В центре исследования находится история городских общин, приобретение ими государственного характера.Книга предназначена для историков, а также читателей, интересующихся историей нашей страны.
В брошюре на основе древнерусских источников и исторических исследований дается научная трактовка распространения христианства на Руси и взаимоотношений церкви и древнерусского общества, противоположная богословской концепции «христианизации» Руси. Автор показывает, как сплоченный в городские и сельские общины народ определял и экономическую, и политическую деятельность церкви на Руси, контролировал церковную организацию во всех ее звеньях.Рассчитана на лекторов, пропагандистов, всех интересующихся историей нашей Родины.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.