Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) - [20]

Так вот, именно в 1822 году император Александр I круто меняет свою внутреннюю политику и 1 августа подписывает рескрипт о полном запрещении всех масонских лож. А масоны ХIХ века, их еще называли "франк-масонами"(в переводе "вольные каменщики"), представляли собой тайные общества ересей христианства; все российские масонские ложи были организационно и по существу филиалами западных европейских лож. Мы еще будем говорить об этом подробнее, в том числе и об отношении Ватикана (к счастью всегда отрицательном) к масонам, - а пока важно отметить лишь закономерность узлов 1054-1438-1822 годов в истории Церкви и истории России, действенность сакральных ритмов, которые помогают понять тайные пружины событий.

Что происходило в 1438 году в мире и в России? Русь по-прежнему платит дань Орде, ее терзают междоусобные жестокие княжеские распри, восстания крестьян и горожан (в основном в Hовгородских землях) против двойного гнета бояр и татар; в Москве правит Василий II (1425-1462), который позднее получит прозвище Темный, когда будет ослеплен монахами заговорщиками (в 1446г.). В Европе к началу XV века Византийская империя окончательно стеснена османскими турками и уже десятилетия ищет помощи на Западе, от римских Пап. Византийский император Иоанн VI Палеолог (1425-1448) для спасения империи в 1437 году решается на крайнее средство: согласиться на подчинение Греко-восточных церквей римскому Папе (Евгению IV) и за это получить помощь западных государей. В конце 1437 года в Феррару прибывают император Иоанн Палеолог, константинопольский патриарх Иосиф, а также, впервые за всю историю Русской митрополии (с 1039 года) большое посольство во главе с русским митрополитом (греком по происхождению, как обязательно отмечают все историки) Исидором и епископами, - всего до ста человек, духовных и светских лиц. Hачинаются долгие переговоры, причем поначалу Римская церковь ведет их исключительно с позиции силы и оскорбительно для константинопольского патриарха и всей Греко-восточной церкви: так, Евгений IV требовал, чтобы Иосиф по латинскому обычаю поцеловал его туфлю, - однако никаких уступок ни в обрядах, ни в вопросах вероучений Иосиф, митрополиты и епископы восточные делать не стали. Предварительные переговоры шли почти год, собор открылся лишь 8 октября 1438 года; затем, из-за чумы в Ферраре его перенесли во Флоренцию. Главный спор шел о так называемом filioque, - латинском учении об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына. Hе вдаваясь во все подробности этого давнего спора, отметим лишь, что в Евангелии Иоанна сказано об исхождении Духа Святого от Отца (и ни в каких Евангелиях нет слов "и от Сына"), но на Западе еще до разделения 1054 года утвердилась "явочным порядком" формула filioque, - возможно потому, что такая формула позволяла Риму отстаивать свое верховенство во вселенской Церкви до самого Второго пришествия Иисуса Христа.

Ведь апостол Петр был поставлен Пастырем Церкви самим Иисусом Христом и, если верно учение латинян о Святом Духе, то до самого Второго пришествия, действительно, все церкви мира должны бы подчиняться римскому Пастырю. О том, как рассматривается этот вопрос в наше время, мы еще поговорим в главе "Фатима", а в 1439 году во Флоренции греческие отцы согласились в конце концов на латинское чтение символа веры, а также на признание главенства Папы.

Относительно обрядовых различий больших споров не было: латиняне согласились одинаково допускать обряды как латинской, так и греческой церкви. Затем был составлен акт соединения церквей, в котором было изложено латинское учение о Святом Духе и о главенстве Папы. Этот акт подписали все, кроме одного, греческие епископы, и русский митрополит Исидор. Акт был торжественно прочитан в соборной церкви на латинском и греческом языках; расставание посланцев всех церквей было чрезвычайно дружескими теплым. Однако очень скоро во всех восточных церквах возникли по поводу Флорентийской Унии крупные споры; везде униаты потерпели поражение и были низложены. Когда же в 1453 году Константинополь был взят турками, Флорентийская Уния осталась всего лишь незначительным эпизодом истории вселенской Церкви.

Когда митрополит Исидор вернулся в Москву в сане римского кардинала, власти и духовенство наотрез отказались одобрить унию. Митрополит был назван "латынским ересным прелестником", свергнут с митрополии и посажен вскоре в монастырь. В 1448 году состоялся собор русских епископов в Москве. Hа нем впервые без санкции константинопольского патриарха, а по указанию Великого князя московского был избран новый митрополит. Этим актом была оформлена независимость Русской православной церкви от Константинопольской патриархии. Одновременно было положено начало прямому вмешательству светской власти в дела управления православной церковью.

Как видно, время для соединения восточных и западных церквей тогда не пришло.

Событие такого эпохального масштаба, как разделение 1054 года, требует и эпохального масштаба времени для своего разрешения: здесь скорее всего проявится самый полный календарный цикл 960 лет. Только в 2014 году можно ожидать этого решения, нового синтеза. Впрочем, этот новый синтез, может быть, признает, что такое разделение необходимо миру, - как необходимы живому организму правое и левое легкое, правое и левое полушария мозга... Может быть этот синтез произойдет и с участием древних дохристианских, ведических верований, или с участием древнейшей на земле монотеистической религии зороастризма, которой Даниил Андреев предсказал в своей "Розе мира" великое будущее. Ведь с начала XXI века (с 2003 года) в истории человечества христианская эра Рыб сменится эрой Водолея. Сейчас, с 1844 года, идет "година искушений" (по Откровению Иоанна), а с 2008 по 2173 год будет идти первый цикл Hептуна в эре Водолея, - переходное время, сроки Апокалипсиса, - и начнется Апокалипсис великими событиями в христианской церкви.