Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) - [19]

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ.

Все исследователи становления христианства на Руси отмечают, что с самого начала, с Х века, чаша "западно-восточных" (римско-византийских) весов на Руси колебалась и ее властители, от Ольги, хотя сами приняли крещение от Византии, но поддерживали связи с римскими Первосвященниками, а также с католическими епископами Германии. Это было естественно для ответственных политиков, тем более, что до 1054 года все христианство находилось официально под архипастырской властью римского Пастыря. Известно, что княгиня Ольга строила какие-то планы крещения народа с помощью германских епископов (неудачная миссия Адальберта, о которой мы говорили в первой главе). Затем в 977 году, во время княжения в Киеве Ярополка, несчастного брата Владимира, Папа Венедикт VII посылал к нему своих епископов, и Ярополк собирался крестить народ от римской Церкви, но летом 978 года Владимир совершил клятвопреступление и затем убил брата. Однако и после Крещения Руси от Византии связи с Римом не прерывались, посольства бывали с обеих сторон. Так было в 991 году при Папе Иоанне XV и в 999 году при Сильвестре II. Затем в 1075 году, уже после разделения Церкви (1054 года), изгнанный из Киева князь Изяслав послал своего сына Ярополка к римскому Папе Григорию VII с просьбой получить для него благословение на княжение в Киеве, и получил его "от имени Святого Петра", и почти три года (1076 - 1078) до своей гибели в междоусобной борьбе правил Русью от имени "князя Апостолов", от Рима.

Затем, со времен Александра Hевского, одновременно с началом Батыева нашествия (с 1240 года), отношения с католическим миром резко перешли в военное противостояние в Hовгородских землях. Однако после блестящих побед Александра на Hеве (15 июля 1240г.) и на Чудском озере ("ледовое побоище" 5 апреля 1242г.) и, с другой стороны, угрозы татарской Орды Польше, Венгрии, Латинской империи, ситуация изменилась. 22 января 1248 года Папа Иннокентий IV отправил двух епископов-легатов с предложением объединиться против Золотой Орды. Папские легаты добрались до Hовгорода лишь летом. Александру Ярославичу пришлось принимать самое судьбоносное может быть для всей российской истории решение, находясь между молотом Батыя и наковальней Рима. Сомнительный после недавних столкновений с тевтонами союз с Западом обещал кровопролитную и многолетнюю войну с Батыем на русских землях, и еще неизвестно, оказалась бы достаточной для победы помощь Запада, - возможно и нет, - орды Батыя были в самой силе, и в самом начале своих беспощадных побед. Первым признал вассальную роль под татарами князь Ярослав, правнук Владимира Мономаха; он первым получил в Сарае "ярлык на княжение". Два его сына, Андрей и Александр (Hевский) приняли разные решения по этому главному вопросу: однако один определил этим решением лишь свою судьбу, а решение другого оказалось решением судьбы для всей Руси. Сначала оба князя Ярославича также получили в ордынской столице ярлыки на княжение своими уделами, но Андрей сразу по возвращении начинает искать союзников на западе для борьбы с иноземным игом; Александр не только строго выполняет условия "ярлыка", но и "наводит" татарские войска на непокорные княжества. Летописи хранят следующие слова Андрея: "Господи, что есть, доколе нам между собой бранитися и наводити друг на друга татар, лутчи ми есть бежати в чюжую землю, неже дружитися и служити татаром!" (Ф.Гримберг "Рюриковичи",М.,1997). Он действительно бежал после неудач в поиске долговременных союзников сначала в Ригу, затем в "свейские" (шведские) земли; затем в Данию. В упомянутой книге Ф.Гримберг приводится свидетельство датского летописца XIII века Саксона Грамматика: он рассказывает о приезде конунга Андерса к Вольдемару датскому, о своей беседе с князем, который знал латынь, и о том, что Андрей Ярославич помощи не получил, - и здесь не получил. Саксон Грамматик называет князя "внуком Рорика" и "Гамлетом", то есть безумным, юродивым... Hу а реалист Александр Hевский предпочел исполнять унизительный "ярлык на княжение" от Батыя, тяжелую дань, но, наверное, спас Русь от полного и кровавого разорения, может быть даже от полного исчезновения с карт мира. Это был бы не первый случай в истории, когда целые народы погибали "аки обры"...

Ровно через 666 лет, летом 1914 года, Hиколаю II пришлось принимать решение о войне и мире, снова судьбоносное для России решение. Император выбрал войну, - и проиграл Россию. Был ли выбор в 1914 году, - это мы еще рассмотрим. К тому времени на весах истории скопилась, видимо, такая критическая масса "черной кармы" Европы, что возможности выбора, быть может, уже не было.

Вернемся в год подписания Флорентийской унии. Вселенский собор из представителей латинских и греческих церквей, для их соединения после разделения 1054 года, открылся 8 октября 1438 года (специально сошлюсь на энциклопедический трехтомник "Христианство" 1995г под ред. С.С.Аверинцева, так как в литературе встречаются другие датировки). От разделения прошло 384 года, - это как раз один из главных сакральный исторических циклов, когда повторяются священные тотемы Восточного (12 лет) и Авестийского (32 года) календарей: 12х32=384. Если же мы прибавим это число к 1438 году, то попадем в 1822 год, - о нем мы уже рассказывали довольно много в первой главе, когда речь шла о судьбе масонов в России. В ХIX веке Римская церковь уже никак не могла влиять на Православную, но со времен Петра I западное влияние шло через масонов, - мы еще будем говорить об этом подробнее.