Русские - собиратели славян - [51]

Остаются только даны. В их числе могли быть, конечно, и славяне, и саксы, и кто угодно, но это совершенно непринципиально: от того, что в русской армии 1812 года были башкиры, ещё не выходит, что это они победили Наполеона.

А что у нас ниже данов, в середине ненадёжного восточного фронтира? Под данами мы видим уже упомянутых саксов. Они ещё помнят свое поражение от Карла, а «Песнь о Нибелунгах» в эпическом, конечно, формате, но утверждает, что даны и саксы по меньшей мере могли воевать вместе. Для ликвидации угрозы опасного союза между ними франки и строят свои крепости, разъединяющие враждебных им потенциальных союзников. В частности, Гамбург. Одновременно эти опорные пункты и держат саксов, и являются форпостами против данов и вендов.

Ниже саксов — чересполосица франков, алеманов, тюрингов и баваров. Так или иначе, но эти в германском смысле уже «оцивилизованы», так что в роли «язычников»-врагов выступать не могут.

Итак, треугольник: даны, саксы, франко-германцы.

А теперь вернёмся к тексту анналов.

834 — В славнейшее селение Дуурстеде вторглись язычники и опустошили его с чудовищной жестокостью…

Явные даны.

835 — Язычники снова вторглись в земли Фризии, и немалое количество [христиан] было убито язычниками. И они снова разграбили Дуурстеде.

Снова даны.

837 — Язычники опустошили Вальхерен и увели с собой многих женщин, захваченных там вместе с неисчислимыми богатствами различного рода.

Даны.

841 — В том же году по всей Саксонии могущество сервов сильно выросло над их господами и они присвоили себе имя Стеллита и совершили много безрассудных поступков. И знатные люди той страны были очень подавлены и унижены сервами.

Восстание в Саксонии, довольно знаменитое в германской историографии.

844 — В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же [короли] пришли к нему и принесли клятву верности.

С чего бы? Они же, вроде как, иностранцы? Ответ логический один: венды явно вмешались в саксонскую смуту, а после франкского возмездия либо признали суверенитет Людовика над собой, либо поклялись не вмешиваться в дела его земель. Вероятно, произошло первое, поскольку «когда он ушел, они тотчас нарушили се» — т. е. клятву.

Ну и, самое примечательное — появляется «король Густомусл». Не Гостомысл ли из зафиксированных Татищевым новгородских преданий?

Дальнейшие строки анналов только укрепляют в мысли, что речь идёт именно о чём-то похожем на известие из «Повести временных лет»: «варяги имаху дань со славян…», а их затем «прогнаша».

В то время, когда это произошло, король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары, и передали ему заложников, и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию.

Совершенно очевидная попытка франков восстановить статус-кво. Результат очевиден: венды замирены, но территории свои сохранили формально независимыми: заложники — свидетельство вступления в союзнические отношения, то есть — сохранения суверенитета.

После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Рёгинхери, который грабил христиан и святые места, умер, поражённый Господом.

Возможно, беднягу звали Рёгнхерр или Рёгнхерн. Впрочем, это совершенно неважно, потому как Рёгин— (Рагн-, Рёгн— = Ragn-, Rögn-) — скандинавский корень («боги» или «власть»), а — хер (-her) означает «войско, армия». Иными словами, получается, что вендский вожак — скандинав или германец.

И ещё одно важное примечание: ровно за год до этого или в этом же году Лотарь отбирает Фрисландию у некоего Рорика. Назовем его Рорик № 1. Кем он был, нам пока неважно, но факт, что пока его не лишили Фризии, даны туда не ходили.

Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рорик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели.

Здесь снова появляется Рорик. Какой? № 1? В сочетании с Рёгнхсрром — похоже. Но в то же время из контекста следует, что Рорик этот — венд. Король вендов, во всяком случае. Так что назовём его на всякий случай Рориком № 2.

Можно ли определиться поточнее?

Помогают другие анналы — Вертинские:

845. Эрик (Еигіс), король норманнов, с шестьюстами кораблями, направился вдоль реки Эльбы, чтобы атаковать Людовика Немецкого. Саксы приготовились встретить его, дали бой и с помощью нашего господа Иисуса Христа победили.

Сходится весьма многое: некий норманн Эрик пытается напасть на империю через Эльбу — то есть земли вендов. Людовик, собрав саксов — кого же ещё в пограничной земле? — идёт им навстречу опять-таки в землю вендов. Там происходит битва. Людовик побеждает. Но кого?