Русские - собиратели славян - [31]

Появление в донских и приазовских степях населения, занимавшегося на Северном Кавказе земледелием, причем развитым, орошаемым земледелием, привело к тому, что донские и приазовские болгары стали активно оседать на землю.

Вот это массовое оседание на землю, переход к новому способу ведения хозяйства — земледелию, а вместе с тем и к ремесленному производству положили начало сложению культуры, названной салтово-маяцкой.

. .

Единство культуры на всей указанной территории свидетельствует, по нашему мнению, о том, что это была культура не столько этническая, сколько государственная. Границы её распространения совпадают с границами Хазарского каганата, о которых писал каган Иосиф, перечисляя пограничные с каганатом племена, страны и народы.

Так что получается, что в поисках неведомого, но великого славянского каганата приходят энтузиасты последнего к каганату… иудейскому!

Тогда откуда прибыли к франкам русские послы?

Давайте взглянем на карту. В Ингельхейм они попали по Дунаю. Оттуда перевалили в Рейн. Дальше перед ними были Северное море и Балтика. Если исключить экзотическую версию, что послы представляли Англию, — а что они не представляли скандинавских королей, это столь же очевидно, — то дальнейший их маршрут может упираться только в Ладогу. А оттуда — куда угодно по будущему русскому пространству. Значит, их родиной можно предполагать любое географическое место от балтийской границы Германии до Степи.

Остаётся определить только место, где в этом пространстве мог пребывать хакан-каган.

Если мы не говорим об имени Хакон — а мы про него не говорим, ибо о подвластности русов какому-то кагану рассказывают и ряд других, в частности, арабских источников, — то на этом пространстве каган с каганатом локализуется только один.

Хазарский.

Вот у него как раз всё необходимое и есть. Имперский статус — конечно! Признание другими империями? Да, списываются византийский и франкский император как раз по поводу русов: знаем хазарский каганат, аварский знаем, русского — нет, русского не знаем. Оно и понятно: русы неким образом входят в состав Хазарской империи.

О чём нас любезно информируют арабо-персидские источники:

Что же касается язычников, находящихся в стране хазарского царя, то некоторые племена из них суть Славяне и Русы.

… Они живут в одной из двух половин этого города —

— Итиля —

Русы и Славяне же, о которых мы сказали, что они язычники, составляют войско царя и его прислугу.

И что не так? Не вижу, отчего бы представителям русов, бывших в составе каганата и служивших его главе в качестве воинов — а это было почётно до тех времён, пока воинов не сменили солдаты, — не вижу, отчего бы им не съездить в Константинополь. И не сказать там: мы не какие-нибудь не берущиеся в расчёт, мы в состав империи входим и от самого императора вам мирные заверения передаём.

Интересно также, что эти росы были достаточно богаты, чтобы в отсутствие пособий от своего руководства, а также банковской системы оплачивать длительное незапланированное путешествие. Во время которого им, как послам, на хлебе и воде сидеть не полагалось. Зато полагалось иметь хотя бы по одному слуге.

И здесь появляется ещё одно очень интересное продолжение наших «Семнадцати мгновений весны» 839 года. Его дают результаты раскопок в… Гнездове! О них рассказывает в своей интересной работе «О времени кургана 47, исследованного у д. Гнёздово в 1950 г.» С. С. Ширинский из Москвы.

Говоря о возможности уточнения времени погребения по найденным там вещам, автор не только указывает на подвеску-солид Феофила — то есть превращённую в сувенир монету того самого императора, к которому ездили наши послы. По её поводу легендарный Г. С. Лебедев говорил, что не исключено, будто она — большая редкость — как раз и свидетельствует о возможности захоронения в данном кургане одного из тех самых послов. С. С. Ширинский идёт ещё дальше и называет ряд предметов, которые могут подтвердить такое предположение:

Одной из них является медная портупейная скоба, состоящая из щитка-основания с изображением крылатого единорога и крюка, представленного фантастическими животными, одно из которых заглатывает второе. Уши этих существ воспроизведены в виде поставленных на ребро колечек. Подобная манера их изображения не характерна для Скандинавии… Крылатый единорог на щитке скобы идентичен его изображению на каролингских копоушках и соответствует характеру сюжетов на литых вещах позднеаварского круга памятников конца VIII — первой трети IX вв…

Не определённые ранее обломки дугообразного предмета массивного серебра представляют… части каролингских шпор…Времяраспространения подобного типа шпор — первая половина IX в. /509/

Конечно же, само по себе такое сочетание ничего не доказывает. Но в то же время даёт вес предположению, что император Людовик выполнил обещание позволить русам вернуться домой, если те окажутся —

— людьми вполне благожелательными.

Похоже на то, что послы таковыми и оказались, несмотря что шведы. И в качестве извинения император одарил их портупеями с серебряным шитьём и серебряными шпорами. Вполне адекватный наряд для рыцарей, каковыми, надо полагать, Людовик гостей и признал.