Русские предания - [9]

Малороссияне лилей называют младенца.

Ходаковский (Чернявский) в своем «Путешествии по землям Славянским» насчитывает у славянских народов множество еще существующих селений и урочищ с такими названиями: Лели, Лелячи, Лелякино, Лады, Ладоны, Ладуницы и проч.

Из этих селений и урочищ Лелячи — в Рязанской губернии, в Егорьевском уезде. Ладышка и Ладомеры — в Старо-Русском округе. В Осташковском уезде (Тверской губ.) есть целая волость, которую зовут Велелья. Ходаковский думает, что это значит: Велий-Леля, т. е. волость (власть) Великого Леля.

В Белоруссии Venus (Венера) известна под именем Лейлевы. Она вошла даже в некоторые гербовники тамошних дворянских фамилий. Припев: лели-ладо весьма известен Литве. В Подольской губернии, около Межибожья на Буге, поют песни Великой Ладе. Во Владимире на Волыни ладовать и ладковать значит: славить свадьбу.

Упомянув о тех белорусских дворянских гербовниках, в которые закралась Лейлева, теперь укажем также, что и в числе именитых семейств новгородских почитались Леличи, Леляки, Лели, Ляли; от них потомки назвались Лялиными, Лелякиными, Леликовы и проч.

Нынешнее время, собственно, великороссийского празднования Лелю и Ладо, решительно можно положить в дни праздника св. Троицы, и особенно в Семик. Это время цветов, венков, покумленья, поцелуев через венки. Это настоящие праздники любви и дружбы, день союзов семейств: их семик. Наша Москва и другие русские города еще и до сей поры, не перестали в Семик и в Троицын день украшаться цветами и зеленью.

Здесь, кстати, будет прибавить, что торжество Коляды, которое у нас празднуют со своими обрядами, 24 октября, едва ли заключает в себе чествование божества, особенного от Лады. Не день ли это призывания к Ладе, т. е. все к той же Ладо, к тем же дням брака, которые у славян обыкновенно заключались в свободное время от всех трудов и работ, а заготовлялись на вешних хороводах.

Достаточно ли всего этого для доказательств о том, что на Святой Руси некогда существовали и Лель, и Ладо, и что славяно-русский парод знал и любил их, и что еще у нас и дольше, по темному преданию, славят Леля и Ладо то цветами, то песнями, то хороводами.

Иногда бедная Ладо, как что-то былое, знакомое, но теперь и нечистое, и презрительное входит даже в нашу брань народную. — Ну те к ляду — скажет какой-нибудь бородатый Иван; кож бы, например, кто-нибудь спросил его, что такое Лель да Ладо?

Это так пришлось, к примеру; но и по этому же примеру ясно видно, что слово к ляду у нашего парода и теперь не чужое.

(М. Макаров)

ПРОРОКИ, СВЯТЫЕ, АНГЕЛЫ

Освобождение пророков из ала

Адам, пророки и все люди находились в аду до Христа. Только до Него были настоящие пророки, а после не было — все лгут. С древних пророков и пошли свидетели на судах, а именно со времени пророка Елисея. Он видел, как пророк Илья был взят на небо и засвидетельствовал об этом. Но только тогдашние свидетельства были верны, нынешние же — ложны.

Сатана знал, что за Адамом, пророками и за всем человеческим родом придет к нему в ад Господь и уведет их от него, но не ведал, однако, когда это случится. Знали о пришествии Господа в ад и пророки, но тоже не ведали, когда это будет. Они говорили между собой: «скоро, скоро придет за нами Господь», да все ближе подвигались к адским вратам, чтобы встретить Его. Вот пришел в ад Иоанн Креститель и осветил его. Сатана смутился, а пророки молвили: «нет, это пришел не Господь, а наисветилище Его, но скоро Он и Сам явится к нам». Вот сатана послал черта в разведку на землю. Вылетел из ада черт и пошел отыскивать по земле Господа. А в ту пору жиды распинали Христа на кресте между двух разбойников. Встал черт позади Него и слышит, — Господь говорит: «Аллилуйя, аллилуйя! Слава тебе, Господи! Боже, помилуй меня!»

Сошествие во ад. Икона работы Дионисия

Не узнал черт Господа. Прибегает он в ад и говорит сатане: «Не бойся, сатана, еще не скоро придет к нам Господь, — распинают на земле жиды не Господа, а, видно, какого-нибудь пророка, потому что он зовет на помощь к себе Илью от нас». — Обрадовался сатана, как вдруг в ад и является Господь. «Крепитесь!.. Пришел!» — закричал сатана своим подначальным бесам. — Но перед Господом пали адские вереи и растворились врата адовы. Захлопали в ладоши пророки от радости, а царь Давид заиграл на лире и заплясал. И вывел Господь из ада Адама и пророков, и всех людей; а сатану сковал на тысячу лет.

Остался сатана один со своими чертями в аду. Бегает сатана по аду, вопит, что всех увели от него; вопят и его черти. А Господь и говорит ему: «Сатана, сатана и все адовы! Не вопите, — попадут к тебе еще все земные чины: и цари, и архиереи, и господа, и купцы, и мужики; и снова наполнится твой кромешный ад.

(«Живая старина»)

Соломон Премудрый

Иисус Христос после распятия сошел в ад и всех оттуда вывел, кроме одного Соломона Премудрого. «Ты, — сказал ему Христос, — сам выйди своей мудростью». И остался Соломон один в аду; как ему выйти из ада? Думал, думал он, да и стал вить завертку. Подходит к нему маленький чертенок и спрашивает: зачем он вьет завертку без конца? «Много будешь знать, — отвечал Соломон, — будешь старше деда своего, сатаны. Увидишь на что!» Свил Соломон завертку, да и стал измерять ею ад. Чертенок опять спрашивает: что это он ад измеряет? «Вот тут монастырь поставлю, — говорит Соломон, — вот тут церковь соборную». Чертенок испугался, побежал и рассказал все деду своему, сатане. А сатана взял да и выгнал из ада Соломона Премудрого.