Русские предания - [24]

Иногда домового зовут «соседко». Он живет в подполье. Когда никого нет дома, он ходит на печь погреться. Если полюбит домовой хозяина, то у того дом — полная чаша. Домовой все приберет, все уладит: расчешет бороду у хозяина, волосы на голове; ночью гладит хозяина по голове и остерегает его скотину; заплетает гривы у лошадей в плетни, мост и чистит лошадей, а также поит и кормит. Ну а худо тому хозяину, которого не полюбит «соседко». Тогда ходит по ночам душить или же таскать из бороды или из головы волосы. Скотина на дворе хилеет, а не то и совсем пропадает. Тогда хозяин или хозяйка ходят ночью по чужим домам и хлевам, отворив двери, кланяются во все углы и говорят: «Соседушко, соседушко, кормилец ты наш, пойдем в хлев», или другое какое-нибудь строение.

Когда приведут на двор вновь купленную скотину, то во все четыре угла двора кланяются и при каждом поклоне говорят: «Батюшко домовой. Прими мою скотинку (называют: если лошадь — «лошадушку», а если корова — «коровушку»), пои, корми, люби и жалуй». Случается, домовой приходит ночью к спящему человеку и наваливается на грудь, так что тяжело становится дышать. Это — к перемене жизни человека. Смелые люди в это время его спрашивают: «К худу или к добру?» И домовой отвечает то или другое. Это случается перед большим несчастьем или счастьем и перед смертью членов семьи. Иногда домовой стонет в подполье и его спрашивают: «К худу или к добру?» Если к худу, то он тяжело простонет, а если к счастью, то стонать перестанет. Кроме того, случается, что после смерти людей он в подполье еще ревет ребяческим плачем.

(А. Бурцев)

Нежить

Есть и особого рода нечистая сила, вселяющаяся в дома, называемая нежить (злой дух). Народ думает, что черти всего более обретаются в пустых, нежилых домах, особенно в тех, в которых случались несчастные случаи, например: убийство, повесившиеся; говорят, что в них пугает.

Жители также думают, что плотники имеют некий секрет в постройке дома, т. е. могут построить дом и к худу, если им захочется. Так, чтобы закласть дом на чью-нибудь голову, т. е. чтобы кто-нибудь умер из хозяев нового дома, стоит плотнику только поставить кверху комлем то дерево, которое считается в основании дома главным.

Замечают, что если в доме нередко бывают покойники, тот дом несчастный, в нем пребывает нежить', хозяйнушко не любит в нем живущих людей. В таком доме опасаются жить. Если по ночам что-нибудь постукивает на чердаке, то думают, что в доме завозилась нежить. Это же означает, что домовой выгоняет жильца из дома, что уже нет больше жиры.

Купчиха и домовой. Художник Б. М. Кустодиев

Когда появится в доме много крыс и мышей, квартирант не уживается долго в нем. Это тоже означает, что напущенная домовым тварь выживает жильцов.

(П. Ефименко)

Нежилая изба

Двое поспорили между собой. Один говорит, что переночует лучше в нежилой избе, чем на кладбище. Другой говорит, что он скорее согласится переночевать на кладбище. Решили переночевать — один на кладбище, другой в нежилой избе. Который парень переночевал на кладбище, встал рано утром и пошел к товарищу к нежилой избе звать его. Пришел рано и зовет товарища. А из избы ему отвечают: «Погоди, еще грудь его не изрезана». Вслед за тем слышит опять голос, который говорит, что из него кишки еще не вытасканы.

Кладбище представляется не таким страшным, как заброшенная изба. В заброшенных избах живут какие-то колдуны-людоеды.

(А. Бурцев)

В ночь на Крещение девушки ушли погадать к вдове и засиделись у нес до полуночи. Во дворе, близ конюшни, стояла заброшенная изба. В деревне огней уже не было. Девушкам вдруг стало слышно, что по-луразвалившаяся печь издает какие-то замогильные звуки. Испугались они и побежали к вдове сказать ей об этом. В ту же минуту та двери заперла с молитвой и перекрестила их и окна. Когда она перекрещивала окна, то в одно из них увидела, что из нежилой избы тащится раскаленная докрасна печь, так что от нее сыплются искры. Подошла печь к двери, но крестная сила в избу ее не пустила.

(А. Бурцев)

Девушки поспорили между собой о том, что в нежилую избу никто не пойдет. Одна выискалась и говорит, что в нежилой избе напечет даже целую пудовку (пудовка — хлебная мера, около одного пуда ржи) олашпиков. Взяла муки, воды, масла, квашенку-пудовку и утащила на салазках. Напекла олашков уже чуть не пудовку, и вот выходит из подполья чертовка и спрашивает: «Как зовут тебя, девушка?» — «Сама», — отвечает девушка. Чертовка опять уходит в подполье. Через некоторое время чертовка выходит и просит олашков. Девушка не дает, говорит, что олашков еще не напекла. Чертовка опять уходит. Третий раз приходит она и просит олашков. Она уже напекла олашков и топит масло. Когда четвертый раз вышла чертовка и стала просить олашков, девушка сказала, что она поставила квашенку с олашками на сапки. Чертовка ушла. Девушка натопила масла и приготовилась встречать чертовку. Когда чертовка стала вылезать из подполья, она плеснула ей в рожу горячим маслом, и чертовка, заревевши, залеза обратно в подполье. Чертенята спрашивают ее: «Кто тебя?» «Кто? Сама», — отвечает чертовка. «Если сама, не реви», — говорят чертенята.