Русские предания - [21]
Стариннное русское «кощуны творить» означает совершать действия, присущие колдунам и дьяволу (кощунствовать). Демон зимы в народных преданиях нередко представляется старым колдуном, волею которого сказочные герои и героини, вместе с их царствами, подвергаются злому очарованию или заклятию. Подобно поедучим змеям, Кощей чует «запах русского духа», и в заговорах доныне произносится заклинание против Кощея-ядуна…
Кощей Бессмертный. Художник И. Я. Билибин
Смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на острове на Буяне есть зеленый дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в том яйце игла, а на конце той иглы Кощеева смерть. Стоит только добыть это яйцо и сжать его в руке, как тотчас же Кощей начинает чувствовать страшную боль; стоит только сломать иглу, и Кощей мгновенно умирает.
(А. Афанасьев)
Откуда произошли черти
О происхождении чертей среди народа рассказывается так. Давным-давно, когда еще земля не была сотворена Богом, однажды главному вождю ангельских полчищ пришла мысль завладеть престолом Бога. Бог, страшно разгневавшись на бунтовщиков, двинул на них все громы небесные и сам вышел к ним навстречу с малой частью, оставшихся верных ему, ангелов. Бунтовщики обратились в поголовное бегство. Три дня и три ночи Бог гнался за бегущими полчищами, но вот полчища остановились. Впереди зияла страшная бездна. «Отец наш, не губи нас, своих детей, — взмолились вожди, — мы каемся пред тобой. Мы принуждены были и ослеплены своим вождем, возьми его, отец». Но разгневанный Бог не простил их, а повелел им быть демонами, а вождю их — сатаной. Затем ударил он полчища с удвоенною силою и столкнул их в зияющую бездну.
В бездне павшие ангелы основали свое царство — ад, в котором живут и поныне.
(А. Бурцев)
Черти, или бесы
По мнению народа, численность демонов в несколько раз превышает численность ангелов. Существует поверье, что большая часть чертей женаты на утопленницах и удавленницах и что у них рождаются, так же как и у людей, свои дети.
Существует поверье, что черти соединяются со всеми женщинами, допустившими себя до полного распутства. От такого союза дети рождаются странными, хотя и несколько похожими на человеческих детей. Некоторые уверяют, что такие дети рождаются в шерсти. Дьявол является таким женщинам в виде дородного мужчины.
Столб пыли, поднимаемый вихрем, производится чертом во время бесовской свадьбы. Нож, шило, топор и прочие острые орудия, кинутые в середину этого столба, падают, покрытые кровью черта или ведьмы.
Существует также поверье, что черти похищают у людей их детей до крещения и подменивают их своими детьми.
Черти, живущие в аду, по понятиям крестьян, выполняют тысячи всевозможных работ: одни подвозят к печи дрова, другие — кипятят воду в котлах, третьи — расправляются с новоприбывшими в ад трешниками. На землю черти являются, по распоряжению сатаны, исключительно для искушения людей. Черти при этом принимают большей частью вид какого-нибудь животного.
Из земли выскочило стадо чертей. Художник Л. Альбрехт.
Полное собрание этнографических трудов А. Е. Бурцева
Дьявол любит принимать вид черной кошки и черной собаки. Поэтому крестьяне предпочитают держать в своих домах животных какого-нибудь другого цвета, лучше рыжего или белого.
В непокрытый сосуд с водой входит дьявол, как входит и в рот зевающего, если он его не перекрестит.
По существующему поверью, бес скрывается в человеке, если тот не перекрестился во время грома. Произносить слово «черт» очень популярно у крестьян, оно встречается почти во всех народных выражениях: «пошел к черту», «черт бы тебя побрал», «чертов сын» и пр. Посылать ребенка к черту есть великий грех, но на самом деле ребенок зачастую в сердцах посылается к черту. Существует поверье, что дьявол похищает такого ребенка.
На перекрестках черти собираются и играют в бабки или бьются на кулачках, любят также собираться на колокольнях, а в жаркую пору забираются под густые, нависшие ветви больших елей, где темно и прохладно. В городах черти собираются на чердаках и часто поднимают беготню и драку, и если войдут с огнем, то они обращаются в кошек и разбегаются. Чтобы разогнать чертей, надо их «изматюкать» (обругать по-матерному); черти вообще не любят и боятся такого рода ругательств.
(А. Бурцев)
Старые и молодые черти
Старые черти живут у моря. Если кто из людей захочет перейти в их веру, тот должен ехать к «окияну-морю». Там его черти заставят молиться, и если кто, помолившись, поклонится в землю и будет ничком (ниц) лежать, того черти награждают деньгами и заставляют его и других людей подгонять под свою веру; а если кто, помолившись, да на небо поглядит, то черти тотчас разорвут его на части.
«Крестьянин неожиданно увидел трех бесенков…» Художник В. Малышев. Полное собрание этнографических трудов А. Е. Бурцева
Молодые черти живут больше «у речек». Эти черти, по мнению крестьян, обернувшись змеями, летают к девкам на вечеринки и, превратившись там в молодцев, влюбляются в них и живут с ними. Про это одна женщина передает такой случай. К одной вдове, которая собрала у себя на посиделки несколько девиц, заявились пять молодых парней и начали угощать всех присутствующих сластями. В это время у одной девицы выпало из рук веретено. Нагнувшись его поднять, она с ужасом заметила, что у всех молодцев видны хвосты, а на месте сапог — лошадиные копыта. Попросившись пить, она взяла кружку, приглашая и своих товарок пойти с нею в сени попить воды, но те отказались. Выйдя в сени, эта девица побежала в деревню возвестить об этом. Пока она созывала людей и прибежала опять к вдове, где были ее подруги, все находящиеся там были задушены. А тех молодцев с хвостами и лошадиными копытами не было и следа.
