Русские предания - [20]
Сивку-Бурку нынче никто уже не видит. Но русский добрый молодец все еще дышит думою-надежею когда-то повстречаться с этим конем молодецким: он где-то ищет его, как-то все думает быть Иваном-царевичем, богатырем, и ему кажется, что всякой добрый сиво-буро, или буро-сивый конь тем или сем, а похож на привычную его Сивку-Бурку. Она у нас важнее греческого Пегаса: тот возил только на Парнас, а эта — на всякое молодецкое дело!
(М. Макаров)
Про змея
К одной женщине-вдове летал змей, будучи в нее влюблен. Когда эта вдова вышла замуж, то к ней, по старой привычке, прилетел змей, но она говорит ему: «Я тебя теперь не пущу, я замужем, и ко мне никому нельзя приходить, так как муж мой очень строгий». — «Пусти», — просится змей. «Нет, не пущу», — отвечает ему вдова. Так повторялось три ночи подряд. Наконец, прилетает змей к этой женщине и говорит: «Пусти, иначе плохо тебе будет». — «Нет, не пущу», — отвечает женщина.
Тут змей рассыпался в искры, ударившись о землю, и осветил собою весь двор. Женщина эта как заохала, как заохала от какой-то непонятной муки, и с этого времени уже не переставала охать. Сколько ее не возили лечить, ничего не помогло. Через год в этих же самых муках она и померла.
(А. Бурцев)
Огненный змей. Художник Чуев.
Полное собрание этнографических трудов А. Е. Бурцева
Один крестьянин ушел, по обыкновению, весною на заработки. Недели через три приходит к его жене письмо, что он умер. Баба сначала много плакала и горевала, а потом перестала голосить и стала очень весела и разговорчива. Свекровь стала ее спрашивать, отчего это она так весела? Но она ей ничего не сказала. Между тем в это время все соседи стали замечать, что ночью над ее домом спускался огненный змей, рассыпался мелкими искрами и исчезал в трубе. Об этом происшествии одна из соседок рассказала свекрови овдовевшей молодки. Стала свекровь опять приставать к молодке и расспрашивать, с чего это она делается все веселее? Наконец, та открылась ей, что она потому так весела, что ее муж не умер и ходит к ней по ночам и даже приносит гостинцы. Свекровь разубеждала ее и рассказывала о том, что соседи все видят, как над их домом пролетает и рассыпается огненный змей. Молодка очень испугалась и, наконец, поверила, что к ней ходит не ее муж, а огненный дух в наказание за то, что она слишком тосковала о муже. Она обратилась за помощью к знахарке, и та посоветовала сделать так: как только наступит ночь и время ему прийти, она должна сесть на пороге клети, где спала, и чесать голову гребнем, а в фартук насыпать конопли и есть ее. Молодка так и сделала. Как только наступила ночь, она села на пороге клети и стала чесать голову и есть коноплю. Наступила полночь, вдруг она видит, что по двору к ней идет ее муж, злой, пасмурный. Подходит он к ней и спрашивает, что это она делает? Молодка отвечает: «разве не видишь, что делаю; чешу голову и ем коноплю». От этих ее слов он пришел в страшную ярость: схватил ее за косы и начал бить; потом вышел на двор, ударился о землю, отчего из него посыпались огненные искры, и исчез. На второй день молодку едва живую нашла свекровь, но с тех пор «муж» ходить к ней перестал.
(А. Бурцев)
Змей рассыпался
Раз над одной избой, где вдова жила да о муже горевала, змей рассыпался. Вошел, как был муж при жизни, — с ружьем и зайца в руках принес. Та обрадовалась. Стали они жить: только все она сомневается, муж ли это: заставляла его креститься. Он крестится, крестится, да так скоро, что не уследишь. Святцы давала читать, он читает. Только вместо «Богородица» читает «Чудородица», а вместо «Иисус Христос» — «Сус Христос». Догадалась она, что неладно, пошла к попу. Поп молитву дал — и пропал змей, и не стал больше летать.
В селе Никольское у бабы от змея сын родился, черный с копытами и глаза без век, навыкате. Мужики думали-думали, да и убили его, а после в землю зарыли.
Когда змей летает, его остановить можно, только сказать:
— Тпру!
Тут его обо всем спрашивать можно, и он правду скажет; а когда отпустить надо, то следует рубашку от ворота вниз разорвать на себе, а иначе не улетит и будет все говорить:
— Отпусти! Отпусти!
Кто этого не знает, того замает змей.
(Д. Садовников)
Кощей Бессмертный
Кощей Бессмертный играет ту же роль похитителя красавиц и скупого хранителя сокровищ, что и Змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга, так что в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится Змей, а в другом — Кощей.
В старославянских памятниках слово «кощь» попадается исключительно в значении сухой, тощий, худой телом и, очевидно, состоит в ближайшем родстве со словом «кость». Глагол же «окостенеть» употребляется в смысле «застыть», «оцепенеть», «сделаться твердым», как кость или камень, от сильного холода.
До сих пор именем Кощея называют старых скряг, иссохших от скупости и дрожащих над затаенным сокровищем. Народная сказка приписывает ему и обладание гуслями-самогудами, которые так искусно играют, что всякий невольно заслушивается их до смерти — метафора песни, какую заводят суровые осенние вихри, погружающие в долгий сон и оцепенение всю природу…
