Русские озорные частушки - [2]
Ходит тата по канату, Поджигателям позор. А в районной нашей бане Мальчик мыло проглотил.
Абсурд, бессмыслица! И весьма похоже, не правда ли, на творчество обериутов типа Хармса или нынешних поэтов-авангардистов? То есть, взят за основу тот самый принцип: в огороде бузина, а в Киеве дядька. Это что ж получается? Народ у нас, кроме всего прочего, еще и в авангардизме "сечет"?
Анонимные сочинители частушек бесстрашно комментировали в недавние строгие времена партийные лозунги и директивы:
Мы Америку догнали В производстве молока, А по мясу не догнали Хуй сломался у быка.
По частушкам можно изучать и нашу политику, и историю, и даже географию:
В городе Калязине Нас девчонки сглазили. Если бы не сглазили, То мы бы с них не слазили.
А вот еще один пример из личных незабываемых впечатлений. Каждый раз, слушая чьи-либо рассказы о заполярном "длинном рубле", я вспоминаю замечательную частушку, услышанную давным-давно:
Я на Севере была, Золото копала, Если б не было пизды, С голоду б пропала...
В четырех строчках - целый роман!
Только не надо, пожалуйста, становиться в позу, не надо закатывать глаза, не надо читать нотации народу-автору. Не нравится - не читайте, не слушайте, заткните уши. Или придумайте что-нибудь более приличное и пойте в своем узком благопристойном кругу. А озорные частушки никогда не исчезнут. И отнюдь не злокозненные враги с растленного Запада подбрасывают нам эти непристойности, не проклятые жидомасоны и даже не гнилая интеллигенция ("говно нации", по определению картавого вождя), - сам народ, хлебопашец и работяга, сам народ все это нецензурное "безобразие" сочиняет и распевает, приплясывая под разлюбезную безотказную гармошку.
Настоящие свободолюбивые поэты, такие как Пушкин, Лермонтов, Есенин, всегда были рядом с народом, а не с ханжами-цензорами. Не случайно ведь самые кровавые диктаторы всегда отличались особой чопорностью и пуританством в своих художественных пристрастиях. Гитлер, Сталин, Жданов, аятолла Хомейни - ох, как же они по-отечески пеклись о народной нравственности!
Да и нынче вокруг нас немало ханжей и лицемеров, вроде того академика Дундука, который был высмеян еще Пушкиным в эпиграмме, очень похожей, между прочим, на частушку:
В академии наук Заседает князь Дундук. Говорят, не подобает Дундукам такая честь. Почему ж он заседает? Потому что жопа есть!
Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся. Ибо смех - это благо, а уныние - тяжкий грех.
Эдуард Иванов, писатель
Нам хотели запретить
x x x
Нам хотели запретить По этой улице ходить. Стены каменны пробьем По этой улице пройдем.
А вы, запретители, Хуя не хотите ли?
x x x
В магазине нету мяса, Милые подружки, Насолили мы хуев Тридцать три кадушки.
x x x
В нашем городе Тольятти Выпускают "Жигули". За три двести обещали, На две двести наебли.
x x x
Время сдвинули на час, Суета на глобусе. Раньше хуй стоял в постели, А теперь - в автобусе.
x x x
Все случилось шито-крыто. Стал вождем Хрущев Никита. Сталин гнал нас на войну, А Хрущев - на целину.
x x x
Вышла б замуж за Хрущева, Да боялась одного: Говорят, что вместо хуя Кукуруза у него.
x x x
В ярославскую тюрьму Залетели гуленьки. Залететь-то залетели, А оттуда - хуиньки.
x x x
Говорят, что Эдисон Был по паспорту масон. Если так, ебена мать, Будем лампочки ломать.
x x x
Дядя Ваня на гармони, На гармони заиграл. Заиграл в запретной зоне Застрелили наповал.
x x x
Девочки, капут, капут, Нас по-новому ебут: Жопой кверху, пиздой вниз Чтоб родился коммунист!
x x x
Дядя Ваня из Казани Вдруг проснулся в Мичигане. Вот какой рассеянный Муж Сары Моисеевны.
x x x
Дядя Ваня, открой глазки, Нет ни мяса, ни колбаски, Яйца видим только в бане Между ног у дяди Вани.
x x x
Едет Ленин на свинье, Троцкий - на собаке. Комиссары разбежались: Думали - казаки.
x x x
Если б весь народ собрать, Организовать умело, Можно солнце обоссать Вот бы зашипело!
x x x
Занялись товаробменом Не с весами, не с безменом, С большевиками на поле Меняем пули на пули.
x x x
Как в торгсине на витрине Есть и сыр и колбаса, А рабочий от досады Рвет на жопе волоса.
x x x
Как во сталинском колхозе Зарезали мерина, Разделили все кишки, Поминали Ленина.
x x x
А потом в колхозе этом Придушили кошку И кошатиной кормили Всех понемножку.
x x x
Как Лаврентий Берия Потерял доверие, А товарищ Маленков Надавал ему пинков.
x x x
Как на Крымском на мосту Мильцанер ебет блоху. Он за что ее ебет? Она без паспорта живет.
x x x
Как с "Союзом" "Аполлон" Воссоединяется. А я милую ебу, Она сопротивляется.
x x x
Как-то Брежнев и Подгорный Напились вдвоем "Отборной". Утром встали с пьяной рожей, Водку сделали дороже.
x x x
Калина-иалина, Хуй большой у Сталина, Больше, чем у Рыкова И у Петра Великого.
x x x
Калина-малина, сбежала дочка Сталина, Светлана Аллилуева Ну и семейка хуева.
x x x
К коммунизму мы идем, Птицефермы строятся. А колхозник видит яйца, Когда в бане моется.
x x x
К нам приехал агроном, Весь измазанный говном, Говорит: "У нас в стране Все купаются в говне".
x x x
Когда Ленин умирал, Сталину наказывал: "Много хлеба не давай, Мясо не показывай".
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Говорила мне мама в детстве: никогда не садись в машину к незнакомцам, не подходи к подозрительным личностям, тем более на безлюдной улице, но что делать, если пожилой человек схватился за сердце, готовый осесть на землю. Естественно, кинуться на помощь. Только вот старикашка оказался совсем не болен и вместо того, чтобы принять предложенную помощь, подложил знатную свинью. В итоге я оказалась в совершенно незнакомом мире с варварскими обычаями, в чужом теле и… рабском ошейнике, одной из сотни гонимых мужчин и женщин на невольничий рынок Таргезии.
Давным-давно обманщик Локи пытался украсть золотые яблоки бессмертия. Но зачем? Что он собирался с ними делать? Совсем недавно смертная жена Локи, Каролина, родила их первенца. Родители, лишенные сна, изо всех сил пытаются насладиться своей первой спокойной ночью за последние нескольких месяцев, но старая песня рождает старые воспоминания, и Каролина наконец-то узнает мрачную, душераздирающую историю о том, почему Локи попытался украсть волшебные яблоки Идунны. И что он потерял при этой попытке. Переведено специально для группы ˜"*°†Мир фэнтези†°*"˜: http://vk.com/club43447162.
Для Кота и его друзей наступила пора нового испытания. Их всех ждала Академия. Чем обернётся новая встреча с Дмитрием? Каким окажется на пробу Илья Разумовский, тот, кто может унаследовать титул князя? И проявят ли себя враги? Коту, всегда остро ощущающему опасность, теперь нужно быть всегда на стороже. Всегда жить в предчувствии атаки…
Похоже, я слишком долго писала эту историю. Я забыла о тебе раньше, чем закончила ее писать. Так что теперь могу смело добавить: Все персонажи этой истории – вымышлены. Любое совпадение с реальностью – случайно.
Это книга о том, как из людей получаются волшебники. Это не так уж сложно — надо только попасть в ловушку, оказаться в Лабиринте и последовательно пройти семь перевоплощений.Сначала надо стать Красной Девой, потом — Оранжевым Гномом, потом — кем-то жёлтым, а кем, я уже и не помню, так как читал эту книгу слишком давно. А вы можете прочитать ее прямо сейчас — во всяком случае, первую глобулу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.