Русские народные сказки и былины - [51]
– Нет, брат, не сломаешь! – говорят черти. – Ступай себе куда хочешь, а мы тебя не пустим, мы и так насилу тебя выжили!
Повесил солдат голову и побрёл куда глаза глядят. Шёл-шёл и повстречал Господа.
– Куда идёшь, служба?
– И сам не знаю!
– Ну куда я тебя дену? Послал в рай – не хорошо! Послал в ад – и там не ужился!
– Господи, поставь меня у своих дверей на часах.
– Ну, становись.
Стал солдат на часы. Вот пришла Смерть.
– Куда идёшь? – спрашивает часовой.
Смерть отвечает:
– Иду к Господу за повелением, кого морить мне прикажет.
– Погоди, я пойду спрошу.
Пошёл и спрашивает:
– Господи! Смерть пришла, кого морить укажешь?
– Скажи ей, чтоб три года морила самой старой люд.
Солдат думает себе:
«Эдак, пожалуй, она отца моего и мать уморит; ведь они старики».
Вышел и говорит Смерти:
– Ступай по лесам и три года точи самые старые дубы.
Заплакала Смерть:
– За что Господь на меня прогневался? Посылает дубы точить!
И побрела по лесам, три года точила самые старые дубы, а как изошло время – воротилась опять к Богу за повелением.
– Зачем притащилась? – спрашивает солдат.
– За повелением, кого морить Господь прикажет.
– Погоди, я пойду спрошу.
Опять пошёл и спрашивает
– Господи! Смерть пришла; кого морить укажешь?
– Скажи ей, чтоб три года морила молодой народ.
Солдат думает себе:
«Эдак, пожалуй, она братьев моих уморит!»
Вышел и говорит Смерти:
– Ступай опять по тем же лесам и целых три года точи молодые дубы; так Господь приказал!
– За что это Господь на меня прогневался?
Заплакала Смерть и пошла по лесам, три года точила все молодые дубы, а как изошло время – идёт к Богу, едва ноги тащит.
– Куда? – спрашивает солдат.
– К Господу за повелением, кого морить прикажет.
– Погоди, я пойду спрошу.
Опять пошёл и спрашивает:
– Господи! Смерть пришла; кого морить укажешь?
– Скажи ей, чтоб три года младенцев морила.
Солдат думает себе:
«У моих братьев есть ребятки: эдак, пожалуй, она их уморит!»
Вышел и говорит Смерти:
– Ступай опять по тем же лесам и целых три года гложи самые малые дубки.
– За что Господь меня мучает? – заплакала Смерть и пошла по лесам, три года глодала самые что ни есть малые дубки, а как изошло время – идёт опять к Богу, едва ноги передвигает.
– Ну, теперь хоть подерусь с солдатом, а сама дойду до Господа! За что так девять лет он меня наказывает?
Солдат увидал Смерть и окликает:
– Куда идёшь?
Смерть молчит, лезет на крыльцо. Солдат ухватил её за шиворот, не пускает. И подняли они такой шум, что Господь услыхал и вышел:
– Что такое?
Смерть упала в ноги:
– Господи! За что на меня прогневался? Мучилась я целых девять лет: всё по лесам таскалась, три года точила старые дубы, три года точила молодые дубы, а три года глодала самые малые дубки… еле ноги таскаю!
– Это всё ты! – сказал Господь солдату.
– Виноват, Господи!
– Ну, ступай же за это, носи девять лет Смерть на закорках![25]
Засела Смерть на солдата верхом. Солдат – делать нечего – повёз её на себе, вёз-вёз и уморился; вытащил рог с табаком и стал нюхать. Смерть увидала, что солдат нюхает, и говорит ему:
– Служивой, дай и мне понюхать табачку.
– Вот-те на! Полезай в рожок да и нюхай сколько душе угодно.
– Ну, открой-ка свой рожок!
Солдат открыл, и только Смерть туда влезла – он в ту ж минуту закрыл рожок и заткнул его за голенище. Пришёл опять на старое место и встал на часы. Увидал его Господь и спрашивает:
– А Смерть где?
– Со мною.
– Где с тобою?
– Вот здесь за голенищем.
– А ну, покажи!
– Нет, Господи, не покажу, пока девять лет не выйдет; шутка ли её носить на закорках! Ведь она нелегка!
– Покажи, я тебя прощаю!
Солдат вытащил рожок и только открыл его – Смерть тотчас и села ему на плечи.
– Слезай, коли не сумела ездить! – сказал Господь.
Смерть слезла.
– Умори же теперь солдата! – приказал ей Господь и пошёл – куда знал.
– Ну, солдат, – говорит Смерть, – слыхал, тебя Господь велел уморить!
– Что ж? Надо когда-нибудь умирать! Дай только мне исправиться.
– Ну, исправься!
Солдат надел чистое бельё и притащил гроб.
– Готов? – спрашивает Смерть.
– Совсем готов!
– Ну, ложись в гроб!
Солдат лёг спиной к верху.
– Не так! – говорит Смерть.
– А как же? – спрашивает солдат и улёгся на бок.
– Да всё не так!
– На тебя и умереть-то не угодишь! – и улёгся на другой бок.
– Ах, какой ты, право! Разве не видал, как умирают?
– То-то и есть, что не видал!
– Пусти, я тебе покажу.
Солдат выскочил из гроба, а Смерть легла на его место. Тут солдат ухватил крышку, накрыл поскорее гроб и наколотил на него железные обручи; как наколотил обручи – сейчас же поднял гроб на плечи и стащил в реку.
Как Иван-дурак дверь стерёг
Жили-были старик со старухой.
Было у них три сына: двое умных, а третий – дурачок.
Стали братья с родителями собираться на работу.
Иван тоже стал собираться – взял сухарей, налил воды во фляжку.
Его спрашивают:
– Ты куда собираешься?
– С вами на работу, что ли.
– Никуда ты не поедешь. Стереги хорошенько дверь, чтобы воры не вошли.
Остался Иван-дурак один дома.
Поздно вечером снял он с петель дверь, взвалил её на спину и понёс.
Пришёл на пашню.
Братья спрашивают:
– Ты зачем пришёл?
– Есть захотел.
– Мы ведь тебе наказывали стеречь дверь.
– Да вот же она!
Пётр Великий и мужик
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Морские жители не могут нарадоваться тому, что наконец-то наступила зима! Ведь это значит, что пришла пора выбрать подходящие подарки для любимых друзей. До Рождества остаётся совсем немного времени, а Ариэль никак не может придумать сюрприз для Флаундера. Русалочка в отчаянии: все идеи уже разобрали! Но, кажется, она знает, как осчастливить друга.
Перед Повелителями драконов стоит непростая задача: им нужно поймать новорождённого Молниеносного дракончика, пока он не натворил бед. Он совершенно не умеет управлять своими силами и может быть опасен даже для самого себя. Ребята вместе с драконами отправляются на поиски, даже не подозревая, что столкнутся лицом к лицу с могущественной тёмной волшебницей и ее Громовым драконом!
Лана обожает истории. Особенно те, которые она придумывает вместе со своим братом Харрисоном. И когда Харрисон решает, что он слишком взрослый, чтобы играть с Ланой, та чувствует себя очень одинокой, пока… не произошло кое-что волшебное! Лана обнаруживает в новом городском супермаркете портал в сказочный мир, где придётся прийти на помощь принцессе Дикой Розе и одолеть злую колдунью.
Погрузитесь в мир сказок с помощью этого подарочного издания, в котором содержится более тридцати пяти всеми любимых историй в пересказе автора бестселлеров по версии The New York Times Криса Колфера. Эта красочная книга придётся по вкусу и новым, и давним поклонникам, которых порадуют любимые сказки, такие как «Золушка», «Спящая красавица», «Джек и бобовый стебель» и другие. Именно в этот сборник сказок и угодили Алекс и Коннер Бейли в «Заклинании желаний». Перед вами красиво иллюстрированное дополнение к основной книжной серии – волшебная книга, с которой всё началось!
Книга «Петя и Красная Шапочка и другие истории» - это сборник сказок В. Сутеева. Вместе со сказочными героями ребёнок побывает в мультфильме, узнает, как поймать Кляксу и отправится в увлекательное путешествие с Петей Ивановым и волшебником Тик-Таком. Мудрые истории В. Сутеева научат детей аккуратности и расскажут о необходимости делать всё вовремя.Художники: Леонид Леонтьевич Каюков, Анатолий Михайлович Савченко, Михаил Михайлович Салтыков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли две самые известные повести детского писателя Льва Ивановича Давыдычева (1924–1988). Повесть «Многотрудная, полная невзгод и опасностей жизнь Ивана Семёнова, второклассника и второгодника» (1961) – это веселая история о неутомимом выдумщике, отчаянном фантазере и мечтателе, второкласснике и второгоднике Иване Семёнове, который не любит учиться, но с которым постоянно случаются всевозможные происшествия и приключения. Повесть «Лёлишна из третьего подъезда» (1963) – о школьниках и невероятных событиях, которые происходят в городе после приезда цирка.
К.Г. Паустовский – писатель, творчество которого одинаково интересно и понятно и взрослым, и детям. Его любовь к красоте человеческой души, русской природы, искусства завораживает и приближает ребёнка к правильному пониманию мира.Для среднего школьного возраста.
«Дорога уходит в даль…» – первая повесть автобиографической трилогии («В рассветный час», «Весна») Александры Бруштейн (1884–1968).В книге описываются детские и школьные годы юной Сашеньки Яновской, прототипом которой является автор. Детство и юность героини проходят в дореволюционной России сначала в провинциальном городке, а затем в Петербурге.Вечные темы не устаревают – именно поэтому этой книгой зачитывалось не одно поколение читателей.Для среднего школьного возраста.
В книгу вошли два выдающихся произведения Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837): роман «Дубровский» и «Повести Белкина». Главный герой романа «Дубровский» (1833), Владимир Дубровский, – благородный разбойник. Судьба заставила его встать на преступный путь: он был несправедливо осуждён властями за поджог и убийство. Дубровский жаждет отомстить своему врагу – сумасбродному помещику Кириллу Троекурову, который довёл его отца до смерти и дал ложные показания на Дубровского в суде. Владимир нанимается в дом Троекурова под видом гувернёра.