Русские народные сказители - [172]

Мастерица хлебы печь!"

Поставила она хлебушки

Во худом горшку,

Чуть на донышку.

Три недели хлебы кисли

И то не выкисли!

На четвертую неделю

Стали хлебы выкисать,

А на пятую неделю

Стали хлебушки валять.

По подлавочью валяли,

На печи в углу сажали,

В коробок их загребали.

Загребли их в коробок,

Повезли их в городок.

Никто хлебушки не купит,

Никто даром не берет.

Подошла свинья Устинья,

Стала хлебы торговать,

Торговала, торговала,

И все рыло обмарала —

Три недели прохворала.

На четвертую неделю

Свинья скорчилася,

А на пятую неделю

Совсем кончилася...

Три недели баба хату не мела

И много сору набрала.

Много сору набрала,

По самые лавки,

По красны окошки.

Приехали гости.

Взяли все по горсти.

Лопата раскудахталася,

Помело-то раскувекталося,

А наша добрая жена

Много вина пожрала,

Она пьяная свалилась у окна,

Наварила толокна.

Ее суп-то остыл,

За косы муж: по улице тащил.

Он бил ее и приказывал:

"Не губи-ка все добро,

Не выкидывай в окно".

Он на горло наступил,

Паршиву жену задушил.

Комментарии

В комментариях приняты следующие сокращения:

Барсов, I, II, III — Барсов Е. В. Причитанья Северного края. — М., 1872-1885. Т. 1-3. (Т. 3: Чтения в обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1885. № 3).

Господарев — Сказки Филиппа Павловича Господарева /Запись текста, вступ. статья, примеч. Н. В. Новикова, — Петрозаводск, 1941.

Григорьев — Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 гг. — М., 1904. Т. I.

КД — Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. — 2-е доп. изд. /Подгот. Е. П. Евгеньева и Б. Н. Путилов. — М.: Наука, 1977.

Коргуев, I, II — Сказки Карельского Беломорья. Т. I: Сказки М. М. Коргуева, кн. 1-2 /Записи, вступ. статья и коммент. А. Н. Нечаева. — Петрозаводск, 1939.

Куприяниха — Сказки Куприянихи /Записи сказок, статья и коммент. А. М. Новиковой и И. А. Оссовецкого. — Воронеж, 1937.

Ляцкий — Ляцкий Е. А. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его былины. М., 1895.

Магай — Сказки Магая (Е. И. Сороковикова) //Записи Л. Элиасова и М. Азадовского. — Л., 1940.

ЗЗ — М. [Семевский М. И.] Сказочник Ерофей /Отечественные записки, 1864, №2. С. 485-498.

Рус. ск. Вост. Сиб. — Русские сказки Восточной Сибири /Сборник А. Гуревича. — Иркутск, 1939.

Рыбников — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым /Под ред. А. Е. Грузинского. — 2-е изд. — М., 1909. Т. I.

И. Г. Рябинин-Андреев — Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева /Подгот. текста А. М. Астаховой. — Петрозаводск, 1948.

П. И. Рябинин-Андреев — Былины П. И. Рябинина-Андреева /Подгот. текстов, статьи и примеч. В. Г. Базанова, — Петрозаводск, 1939.

Сказки Заонежья — Сказки Заонежья /Сост. Н. Ф. Онегина. — Петрозаводск, 1986.

Ук. — Сравнительный указатель сюжетов: Восточнославянская сказка /Сост. Л. Г. Бараг, И. П. Березовский, К. П. Кабашников, Н. В. Новиков. — Л.: Наука, 1979.

Чистов, 1981 — И. А. Федосова. Избранное. /Сост., вступ. статья и коммент. К. В. Чистова, — Петрозаводск, 1981.

* * *

В большинстве фольклорных сборников собиратели старались отразить диалектные особенности речи сказителей. Последовательное воспроизведение фонетической стороны текстов исполнителей, важное для научного изучения народной поэзии, как правило, затрудняет восприятие устнопоэтических произведений и мешает рядовому читателю должным образом оценить художественные достоинства сказок, былин и плачей. В связи с этим в настоящем издании произведена определенная литературная правка текстов: в дореволюционных записях сделан перевод слов на новую орфографию; в отдельных местах предложено иное расположение знаков препинания; сняты многие особенности передачи речи сказителей, возникшие в результате попытки зафиксировать ее фонетически точно. Однако наиболее яркие черты диалекта сохраняются (например, "цоканье" у М. Д. Кривополеновой или "иканье" у И. А. Федосовой). Оставляются без изменений также особенности спряжения и склонения, лексика, характерная для того или иного говора.

В комментариях даются ссылки на первоисточник. При комментировании былин и исторических песен учитываются различные точки зрения в истолковании того или иного сюжета. Изложение основных направлений в современном эпосоведении читатель может найти в следующих книгах: Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М., 1958; Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. — М., 1963; Аникин В. П. Русский богатырский эпос. — М., 1964; Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — М., 1969; Путилов Б. Н. Русский и южнославянский героический эпос: Сравнительно-типологическое исследование. — М., 1971; Селиванов Ф. М. Поэтика былин. — М., 1977; Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. — Л., 1982. Рекомендуем также читателю обратиться к исследованиям Б. Н. Путилова "Русский историко-песенный фольклор XIII-XVI веков" (М.-Л., I960) и В. К. Соколовой "Русские исторические песни XVI-XVIII вв." (М., 1960).

В комментариях к сказкам даются ссылки на фундаментальный указатель сказочных сюжетов "Восточнославянская сказка". В нем даны сведения обо всех русских, украинских и белорусских сказках, опубликованных до 1979 года.

При комментировании причитаний приводятся обобщенные описания обрядов, при которых исполнялся тот или иной плач.