Русские идут! - [6]
Порядки на базе бейтаровцев, укрытой в заповедных валдайских лесах, были достаточно суровые. Первым делом у новобранцев отобрали сотовые телефоны. Теперь им только в особых случаях разрешалось поговорить по мобильнику командира «пятёрки» и только в его присутствии. Так что Алик имел возможность пообщаться изредка со своей подругой, через которую, с помощью условной фразы, мог передать весточку Исе. Кроме того, он привёз с собой «для регулярного прослушивания передач из Израиля» маленький приёмник тайваньского производства, который несколько усовершенствовали технические специалисты из ГРУ, снабдив его радиомаячком способным, если понадобится, передать сигнал на навигационный спутник. Кроме сионистской пропаганды слушал Алик и одну музыкальную станцию на FM. Среди обычного трёпа её ди-джеев он мог слышать и фразы, истинное значение которых было понятно только ему. Было у него в распоряжении и ещё кое что…
День на базе начинался рано и загружен был плотно. Кроме физподготовки, израильские инструкторы занимались с курсантами джиу-джитсу, стрельбой из лёгкого оружия и взрывным делом. Для психологической закалки каждый новичок должен был убить ножом специально отловленного для этой цели бомжа. А его товарищам полагалось затем обыскать свежий труп. Какие ещё испытания приготовили для него бандиты Алику только предстояло выяснить. Вообще же психологическая обстановка в лагере была не простая. Представители разных этнических подгрупп еврейского народа откровенно недолюбливали друг друга. «Бухарец» Альберт сразу же почувствовал это на себе. Особенно невзлюбил его ашкенази Лёва. Не пытаясь особенно скрывать свою неприязнь, он регулярно вызывался быть его спарринг-партнёром на занятиях по рукопашному бою. Его грубость сочеталась, при этом, с неплохой техникой и Алику потребовалось всё его терпение, чтобы не поддаться на провокацию и не выдать своих возможностей раньше времени. Вот в каких условиях приходилось ему продолжать свою «шпионскую» деятельность.
Инструктор по стрельбе Ицхак Коган обычно начинал свои занятия с проповеди о важности преподаваемого им искусства для каждого еврея. Особенно он любил, в связи с этим, порассуждать о том, как, вернув себе власть в этой стране, евреи оставят право на ношение оружия только за собой и своими кавказскими наёмниками. Далее его свободно изливающаяся мысль обычно возвышалась до уровня стратегии увековечивания еврейского господства на всей этой территории, которая, как известно, базируется на трёх принципах: обман, подкуп и страх порождаемый террором. Ицхак особенно выделял последнее как наиболее ему близкое. «И не жалейте патронов на живучих русских скотов А теперь перейдём к теме сегодняшнего занятия»,- это было обычным завершением «душеспасительной» беседы его с курсантами.
Темой нынешнего занятия была интуитивная стрельба из пистолета. Инструктор расхаживал перед слушателями, покачивая на ладони «Макаров», и вещал следующее: «Раз уж вы решили стрелять в человека, то разум ваш отключается, а воля, тело и оружие сливаются в единое орудие с одной единственной целью. Словно пистолет – это продолжение вашей руки. Научитесь держать оружие так, чтобы ствол располагался параллельно пальцам, если их вытянуть вперёд. Тогда не понадобится терять время, чтобы поднять пистолет к глазам. Просто направляешь его снизу, быстро и легко, как пальцем показываешь. Вот-вот, как пальцем показать, в этом, по сути, и состоит прицеливание как технический приём. А раз так, то любой человек по природе своей меток.
Чтобы добиться быстроты, не разрывайте движение на части. Не надо – сперва вытаскивать пистолет, потом поднимать, потом прицеливаться и стрелять. Пока поднимаешь оружие, взведи, если надо, курок, и нажимай на спусковой крючок в ту же секунду, как наведёшь на цель. Не гляди себе на руку или на пистолет; поймай глазами цель и быстро стреляй». «Вот так»,- продемонстрировал он на практике под аплодисменты слушателей. «Теперь ты»,- с этими словами инструктор протянул пистолет Алику, держа его рукояткой вперёд. Приняв оружие, Алик подошёл к барьеру, повернулся к нему спиной и замер в ожидании команды. Ицхак хлопнул в ладоши и Алик, пригнувшись, резко повернулся, успев, как учили, в момент поворота, поймать глазом цель и быстро выстрелил трижды. Результат он показал средний, так как стрелял с правой руки, а был левшой. Потом они стреляли из «ТТ», поскольку инструктор придерживался мнения, что на оккупированной территории лучше использовать оружие противника, так как и боеприпасы для него добыть легче и противнику труднее ориентироваться по звуку выстрелов, где свои, где чужие. «Нам в этом отношении проще. У нас в этой стране своих нет»,- пояснил Ицхак.
Подытожив результаты упражнений, инструктор удовлетворенно объявил: «Хорошо! Теперь нам будет, что показать шефу, когда он явится сюда в пятницу». Алик внутренне напрягся – близился час возмездия.
В пятницу после обеда ожидание Алика наконец оправдалось. Из обшарпанного «уазика», остановившегося под деревьями, вышли двое, в одном из которых он опознал Мордыхая, прибывшего принимать выпускные экзамены в своей школе. Пришло время маленькому тайваньскому приёмнику пошептаться о чём-то со спутником. Всё шло своим чередом. И когда подручные пригласили, наконец, Мордыхая отдохнуть от трудов «праведных» в штабном бункере, он имел все основания быть довольным – хотя пополнение, своим качеством, и не могло восполнить потерь, понесённых бандой, но дело его жило.
«Настоящему индейцу завсегда везде ништяк, или наши на Диком Западе» – это пародия на классический вестерн. Главные персонажи данной повести – блудливый поп и отмороженный казак. Путешествуя по Америке в компании примкнувшего к ним краснокожего, они попадают в ситуации, многократно встречавшиеся в классических вестернах, и решают их по-своему.
Как стать гением и создавать шедевры? Легко, если встретить двух муз, поцелуй которых дарует талант и жажду творить. Именно это и произошло с главной героиней Лизой, приехавшей в Берлин спасаться от осенней хандры и жизненных неурядиц. Едва обретя себя и любимое дело, она попадается в ловушку легких денег, попытка выбраться из которой чуть не стоит ей жизни. Но когда твои друзья – волшебники, у зла нет ни малейшего шанса на победу. Книга содержит нецензурную брань.
Истории о том, как жизнь становится смертью и как после смерти все только начинается. Перерождение во всех его немыслимых формах. Черный юмор и бесконечная надежда.
Однажды окружающий мир начинает рушиться. Незнакомые места и странные персонажи вытесняют привычную реальность. Страх поглощает и очень хочется вернуться к привычной жизни. Но есть ли куда возвращаться?
Проснувшись рано утром Том Андерс осознал, что его жизнь – это всего-лишь иллюзия. Вокруг пустые, незнакомые лица, а грань между сном и реальностью окончательно размыта. Он пытается вспомнить самого себя, старается найти дорогу домой, но все сильнее проваливается в пучину безысходности и абсурда.
Абстрактно-сюрреалистическая поэзия. Поиск и отражение образов. Голые эмоции. Содержит нецензурную брань.
Как много мы забываем в череде дней, все эмоции просто затираются и становятся тусклыми. Великое искусство — помнить всё самое лучшее в своей жизни и отпускать печальное. Именно о моих воспоминаниях этот сборник. Лично я могу восстановить по нему линию жизни. Предлагаю Вам окунуться в мой мир ненадолго и взглянуть по сторонам моими глазами.