Русские и американцы. Про них и про нас, таких разных - [20]

Стержнем политики Рузвельта стало решение легализовать профсоюзы. Рабочие получили право на заключение коллективных договоров. Были созданы механизмы, которые заставляли нанимателей садиться с рабочими за стол переговоров и как-то договариваться. Идея Рузвельта состояла в том, чтобы смягчить неизбежные в экономике падения производства. Для этого надо было найти способ поднять покупательную способность населения. Пусть рабочие вступают в профсоюзы, решило правительство, и добиваются повышения зарплаты. Больше зарабатывая, они смогут и больше тратить.

Как ни противны были бизнесу профсоюзы, но большинство крупных предпринимателей быстро смирились, стараясь приспособиться к новым условиям. Но были и другие, они продолжали отчаянное сопротивление. Особенно отличился Генри Форд, который вел многолетнюю борьбу с профсоюзами. И только кровавая забастовка в Детройте заставила его капитулировать, дав возможность образовать на своем предприятии профсоюзное объединение. Это была грандиозная реформа всего политического устройства, реформа власти, которая всегда тяготела к бизнесу, а теперь разглядела и рабочий класс.

Также в 1930-е годы законом впервые была установлена минимальная зарплата, введены пособия по безработице, пенсии инвалидам, старикам, матерям-одиночкам. И действительно, люди стали сначала понемногу, а потом все больше и больше тратить, и в конце концов через несколько лет Соединенным Штатам удалось выбраться из кризиса. В послевоенные годы в стране началось движение к более справедливому обществу. Уже в 1960-е годы рабочие жили с уверенностью, что смогут содержать семью, купить дом, заплатить за учебу детей в колледже…

Может быть, самое сильное впечатление, когда я впервые попал в Америку в 1979 году, на меня произвело даже не то, как живут люди – часто в отдельных домах, у многих автомобили (для нас в то время это было несбыточной мечтой). Меня поразило то, что так основательно живет большинство американцев, именно большинство.

И это тоже был капитализм. Так что же все-таки несет этот строй людям – добро или зло? Сам по себе капитализм нейтрален, подчеркивает экономист и социолог из Гарвардского университета профессор Розабет Кантер:

Сам по себе он не может сделать общество хуже или лучше. Все зависит от законов, в рамках которых он существует. Или от их нехватки, как это было в позапрошлом веке в Америке. А вот и пример ближе к нашему времени. Всего лет 60 назад черным и другим цветным американцам не было хода ни в университеты, ни на приличные должности. Был в этом виноват капитализм? Нет. Он был нейтрален. Законы с тех пор изменились, официального расизма больше нет, а капитализм остался. Вся штука в том, что капитализмом движут не чьи-то идеи, а реальная жизнь – то, что происходит на улице. Сегодня вдруг стали модны вот такие-то шляпки или вот такой-то формы автомобили – пожалуйста, завтра ими будут заполнены все улицы. Сам по себе капитализм не имеет души. Это только спрос и предложение, то есть рынок.

Но не опасна ли для человека система, в основе которой лежат только деньги, бизнес, производство? Совместимы ли, например, капитализм и мораль? Из того, что я увидел и понял за долгие годы жизни в Америке, готов утверждать: да, совместимы. И не просто совместимы, они необходимы друг другу: без морали капитализм опасен. Рожденные им силы – каждый хочет заработать побольше и, если удастся, задушить конкурента – эти силы способны разнести в клочья любое общество. Это как на дороге: каждый водитель стремится побыстрее добраться до цели. И вот уже иные ловчат, подрезают, норовят перейти на полосу посвободнее. Но, к счастью, есть правила и законы. Иначе далеко не все сумели бы без потерь вернуться домой.

Так и с капитализмом – для него должны быть созданы «правила безопасности». Поэтому, помимо законов юридических, в Соединенных Штатах существуют еще и правила неписаные – то, чему учат американцев с младых ногтей. «Я преподаю в Гарвардской школе бизнеса, – рассказывает Розабет Кантер, – где учу студентов – будущих капитанов экономики, что частный капитал должен отзываться на нужды общества. У нас нет закона, который обязывает это делать, но мы стараемся привить студентам этот стиль поведения, потому что он отвечает человеческим идеалам, человеческим ценностям и устремлениям».

Повсюду в мире капитализм начинается как не очень справедливая, жесткая, если не сказать, жестокая система. Поначалу она создает возможности для роста самых сильных, самых энергичных, в том числе тех, кто не гнушается никакими средствами на пути к поставленной цели. Но, к счастью, капитализм никогда не стоял на месте, эта система постоянно менялась. Менялась сама, меняла жизнь людей и даже их характеры.

Все последние полтора-два века Америка училась жить с капитализмом. По существу, шел постоянный поиск баланса между интересами предпринимателей и рядовых людей. В результате капитализм позволил Соединенным Штатам совершить гигантский скачок в уровне и качестве жизни большого числа людей.

Глава 6 Ценности земные и небесные

Хотя капитализм в 1990-х годах начинался у нас как бы по второму разу, наша страна оказалась менее всех других бывших соцстран психологически к нему подготовленной. И дело не только, а, может, и не столько в том, что за 70 лет советской власти мы растеряли все, что знали и умели до большевистского переворота 1917 года. И не столько в том, что власть большевиков снесла все институции, на которых держался свободный рынок. Наша проблема, как мне кажется, таилась тогда, в 1990-е, и живет по сей день глубоко внутри нас. Многое из того, что являет собой рыночный строй и поддерживающие его ценности, с трудом ложится на русскую натуру, ему противится наше подсознание. Мы уже говорили, что среди разных ручейков, рек и речушек, которые столетиями наполняли смыслом нашу культуру; среди всего, что сделало нас такими, какие мы есть, важнейшим, если не самым важным, событием русской жизни, конечно же, стало принятие православной веры. Веры, которая поставила перед людьми главный вопрос – в чем смысл жизни, ради чего живем? Поколения, воспитанные на советском безбожии, как, собственно, и те, кто сегодня пришел к вере, скорее всего, в ответ на этот вопрос просто пожмут плечами. Ну, может, еще с трудом выдавят что-нибудь в сугубо мирском ключе, что-то вроде застольного тоста «чтобы наши дети были счастливы, чтобы жили лучше нас».