Русские былины - [13]
Ай больши-ти таки реки перескакивал.
Тут купил ведь Илья Мурамець да сын Ивановичь,
Он себе жа завел латы богатырьския,
По рукам-то купил палицю тяжолую,
Надевал-то на конецек седелышко все кипарисное,
Он ведь брал-то тут себе да копье вострое,
Копье вострое все брузаменьчкое,
Надевал-то он шляпу сарачиньскую,
Прибирал-то он в леву руку да плетку шолкову;
Он молился на востошну святу сторону,
Поклонялся родну батюшку во резвы ноги,
Родной матушки да во резвы ноги:
- Дай-ко, батюшка, мне все благословленьице,
Со родимой со моей да родной матушкой-
Назову я вас, родители., по имени:
Уж ты, батюшко Иван-свет Тимофеевичь,
Родна матушка Епестемия-свет да Олександровна!
Пожелайте, порадейте всего доброго,
Всево доброго мне, всего хорошого.-
Говорили его цясны родители:
- Поежай-ко ты, нашо цядо милое,
Тебя Бог благословит, цядо любимое!
Тебе надоть уж ехать, тебе велено,
Шьчо у тех тебе калик да перехожиих,
Перехожих все калик да переброжиих.
Поежай, нашо родимо мило дитятко,
Поежай-косе теперь да во чисто поле;
Из циста поля приедь-ко в красен Киев-град,
Ко своему ты ко красному ко солнышку,
Все ко ласкову князю ко Владимиру,
Шьчо о той ли ко кнегины к Опраксеи королевисьни;
Приезжай-ко ты все к им по-уценому:
Уж ты крест-то клади да по писанному,
Ты поклон-от веди да по-ученому;
Ты ведь кланейсе csoeMy красну солнышку,
Ише ласковому князю все Владимиру
Со кнегиной с Опраксеей королевисьней;
Князьям-боярам всем ты низко кланейсе,
Всем солдатушкам, полкам ты новобраныим.
Всем своим-то ты богатырям все поединьшицькам,
Обойдись-ко ты с има все по-ученому,
Ознакомляй-косе ты с има все по-хорошому,-
Он поехал-то в славен Киев-град;
Приежал-то все ко князю ко Владимеру,-
Не приворачивал он все да во чисто поле.
Сам приехал-то ко князю на широкой двор,
Соходил-то со добра коня скорешенько,
Он ведь шол-то все да по-ученому:
Всем тут кланелсз на сенях-то низешенько:
Пропусьтите, доведите-ко меня до красна солнышка,
До того миня до князя до Владимира.-
Доводили его да тут близехонько.
Он ведь крест кладет да по писанному,
Он поклон-от ведет все по-учоному,
Он ведь молитце все Спасу пречистому,
Он творит-то все молитву-ту Исусову,
Поклоняитце царицы, Божьей Матери;
Бьет целом все князю-ту Владимиру,
Он ведь той же кнегины Опраксеи королевисьни;
Поклоняитце князем-боярам тут
На четыре на вси да на стороноцьки.
Говорит-то он сам да он таки слова:
- Уж ты гой еси, красно мое солнышко,
А ведь ласковой князь да ты Владимир-свет!
Мне-ка съездить-то благослови-ко во чисто поле,
Мне прибрать в чистом поли себе дружиночку хоробрую,-
Послужить-то мне тебе да верой-правдою,
Верой-правдою тебе-ка неизменною-
Шьчо за те ли за Божьи церьквы соборныя,
Шьчо за те мне за монастыри спасеныя,
Шьчо за тебя-то за князя со кнегиною.-
Все слова-ти таки хороши князю полюбилисе,
Прилюбилисе слова ему, пондравились.
Говорит-то князь Владимер стольне-киевськой:
- Ты ведь цей такой учоной доброй молодець?
Ты скажи-ко, скажи про то, поведай мне:
Ишше как тебе ведь, доброй молодець, да звать по имени,
Зьвеличать тебя я буду из отечесьва;
Какого ты села, какого города,
Ай какого отца, какой ты матушки?-
Отвечает ему скоро доброй молодець:
- Ай я города-та все да я ведь Мурома,
Я села-то все да с Качарова,
Ай по имени зовут миня да Илья Мурамець,
По отьци-то зьвеличают сын Ивановиць,
Ишше тот ли я богатырь сильней-от, могуцей-от.
Благослови мне съездить во чисто поле,-
Сь неприятелем мне да поборотисе,
Ай со руськима богатырями мне да поздороватьце,
Поздороватьце мне да познакомитьце,
Мне прибрать себе дружиночьку мне храбрую,
Мне крестами-ти все с има побрататьце.-
Говорит-то князь Владимир таковы слова:
- Ай тибе-то, доброй молодець, да воля вольняя,
Воля вольняя тебе да путь широкая!
Поежай-ко во чотыре во вси стороны,
Поезжай-ко ты ведь з Богом во чисто поле,
Находи-ко ты могуциих богатырей;
Приежай ко мне ис поля на поцесен пир.
Уж те быть надо всима во поли над богатырьми,
Надо всема-то быть да атаманами,
Роспоредителем быть, ты Илья Мурамець,
Казаком ты над има, да сын Ивановиць.-
Он поехал тут да во чисто поле;
Он наехал богатырей в белых шатрах:
Во перьвых нашол Добрынюшку Никитича,
Во вторых нашол Алешеньку Поповиця;
Он ведь тут с има скоро все знакомитьце;
Он побратался крестами золотыма тут,
Называет их крестовыма все брателками.
Он нашол ише Дунаюшка Ивановича,
Называет-то крестовым он все брателком;
Он ише нашол Самсона Сильнего,
А нашол ведь он да Пересьмяку со племяньником,
Он нашол ише Курила-сьвета Пленкова,
Он нашол ишше ведь Ваньку все боярьского
По фамилеи его - да все Залешанин,
Он нашол ише Ваньку генеральского.
Надо всима он был да атаман большой,
Потому был атаман большой - силушкой был он сильнее всех;
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.
Источник - http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2172Подготовка текста Н. Ф. Дробленковой, перевод и комментарии Н. Ф. Дробленковой и Л. С. ШепелевойЖитие Алексия человека Божия было известно на Руси с XI в. Самый ранний текст древнерусского перевода Жития сохранился в списке XII в. в составе пергаменного сборника «Златоструй» (точнее — в составе «Торжественника», включенного в «Златоструй»). Остальные списки древнейшей редакции, текст и перевод которой публикуются, представлены более поздними рукописями, датирующимися XIV—XIX вв.Житие посвящено христианскому подвижнику Алексию (в переводе с греч.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.