Русская расовая теория до 1917 года. Том 2 - [42]
Они населяют среднюю часть Африки, далее на юг от Кафров, и мыс Доброй Надежды. У них характер животности яснее выражен, нежели у Негров, составляющих, по-видимому, среднее звено между человеком и Орангутангом. Впрочем и Готтентоты имеют признаки и обезьяны, и одаренного разумом человека. Признаки человечества выражаются у них речью, разумом и способностью к высшему образованию; но с другой стороны, рост их не превышает пяти футов; лицевой угол простирается до 75°; волосы курчавые и расположены полукругом на лбу; носовые кости, точно так у некоторых видов обезьян, соединены в одну пластинкообразную кость, нос гораздо площе, нежели у других Африканцев; плечевая кость чрезмерной длины, и впадинка, служащая для вмещения отростка (olecranou) локтевой кости, сквозная: признак — общий всему поколению Готтентотов, обезьянам, собакам и многим другим породам зверей плотоядных; резцы и подбородок косее, нежели у Эфиопов; скулы и дуги скуловые значительно развиты; глаза отдалены один от другого; лоб очень плоск; верхняя часть головы сплющенная; затылок острый, так что череп сзади весьма сжат; лицо, рассматриваемое в профиль, имеет вид безобразного животного; губы синие, выдавшиеся, мясистые, сливающиеся с носом; бороды почти нет; ушей спереди не видать, потому что ушная их раковина имеет направление более кзади, а не кпереди. Форма ступни их столь отлична от нашей и от ступни Негров, что с первого взгляда можно отличить следы Готтентота, оставшиеся на земле.
Женщины их по безобразному устроению требуют особенного описания. Уродливость их2 состоит в чрезмерном развитии наружных половых частей, именно «Labiorum minorum s. nympharum», и в большом жирном наросте, находящемся на верхней части задницы. По исследованию Кювье, этот нарост состоит не из мышечной, но из упругой дрожащей массы, лежащей над задницей. Он приходит в колебание при всяком движении женщины. Впрочем, такие уродливости редко встречаются между Готтентотскими женщинами: они свойственны только Бушменкам.3
Новая Голландия и многочисленные острова, возвышающиеся на поверхности Тихого Океана, населены также народами черного племени: Папуанцами, Австралийцами и Океанийцами.
Считаются ублюдками, происходящими от Австралийцев и Негров. Населяют маленькие острова, рассеянные около Новой Гвинеи. Организация их весьма сходна с организацией Африканских Негров. Рост их вообще средний; кожа не черная, но темно-бурая, нередко пораженная сыпью, похожей на проказу (lepra); волосы черные, тонкие, весьма кудрявые, дающие голове объем необыкновенный; борода редкая, черная; нос приметно сплюснутый; зрачок и глаза одинакового цвета; губы толстые; скулы широкие; физиономия вообще непротивная. В женской организации нет ничего особенного.
Населяют Новую Голландию. Они отличаются многими признаками от Папуанцев: волосы гладкие, короткие и черные; кожа черная; члены (руки и ноги) тонкие и длинные, несоразмерные с величиной туловища. Череп круглый, макушка сплюснутая, но челюсти, будучи слишком протянуты вперед, делают то, что лицевой угол их простирается только до 65°; лоб подавшийся кзади; носовые крылья широкие, приподнятые; губы, особенно верхняя, безобразно толстые и выпуклые, образующие вид рыла, так, что лицо их походит на рыло Папиона; бурые глаза их нимало не выражают лютости и варварства; брови выпуклые, покрытые густыми волосами. Впрочем, существенный характер, отличающий их от сродных с ними поколений, состоит в несоразмерности членов к туловищу.
Населяют новую Гвинею, острова Андерманские, Формозу, Борнео, некоторые из островов Филиппинских и Молукских. Цвет их густо-черный; волосы на голове черные, курчавые, расположенные в виде полукруга; нос от самого корня расплющенный и тупой; губы большие; словом, имеют большое сходство с Неграми.
Из всех этих трех поколений, Папуанцы занимаются, по крайней мере, звериной и рыбной ловлей; но Австралийцы и Океаницы более глупы, нежели дики. Они не имеют ни одеяния, ни домов, и среди ужасного голода, влача свои изможденные члены, ссорятся между собой самым отвратительным образом за полусгнившую пищу.
Это ублюдки, происшедшие от Негритянки и белого мужчины, или от женщины белого племени и Негра. Цвет их не так черен, как у настоящих Негров. Впрочем, по всем другим признакам организации, Мулат есть настоящий Негр. Однакоже не должно забывать, что Мулаты не все имеют одинаковое образование. Оттенки организации их различны, по различию поколений как Негров, так и Негритянок, совокупляющихся с белыми. По наблюдению Бори де Сент-Винсана, Мулаты, родившиеся от совокупления Европейцев с Готтентотами, имеют цвет старого высохшего лимона; волосы их хотя становятся длиннее, но курчавость еще остается; по мере примеси белой крови к произведениям Готтентота и Европейца белизна цвета увеличивается и делается похожей на Европейскую белизну, а наконец и волосы их становятся гладкими. Одно, что в них остается неизменяемым, это выпуклость скул, или скуластость.
Дети, родившиеся от Мулатов, имеют величайшее сходство со своими родителями; от них произошло новое, уже весьма многочисленное поколение в колониях и особенно в Южной Америке. Но Мулаты, совокупляясь с белыми, теряют напоследок свои особенные признаки и приобретают такие, которые существенно принадлежат Европейским племенам; совокупляясь с черными, теряют признаки Европейцев, а получают такие, которые свойственны Неграм. Очевидно, что Мулат одарен организацией, существенно изменяемой, способной подчиняться организации тех племен, которые его окружают. Прилагаемая при сем таблица яснее покажет постепенные перехождения черных в белых и белых в черных.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
Сборник работ Владимира Борисовича Авдеева (1962 года рождения), члена Союза писателей РФ с 1993 года, одним из первых начавшего разрабатывать вопросы теории неоязычества, посвящен проблемам формирования расового сознания. Метафизическая антропология — новое философские направление, призванное выработать стройную систему мировоззрения. Это особенно актуально для России, преодолевшей коммунистические догмы и занятой поисками своего достойного места в изменившемся мире. Данным сборником В. Б. Авдеев, автор двух романов и нашумевшей книги «Преодоление христианства» (1994), подводит итог определенному этапу в становлении идейного и философского развития.
Если Вы устали от современной бульварной литературы, но и христианский пессимизм русской классики Вас не прельщает своей отстраненностью от жизни, если у Вас высокий интеллектуальный потенциал, но не было возможности ознакомиться с произведениями Ницше, Шопенгауэра, Кьеркегора, Ясперса, Набокова, Пруста и др., если Ваша душа изголодалась по романтической любви и Вы жаждете героя с активной жизненной позицией, то роман «Протезист» молодого писателя, философа и коммерсанта В. Авдеева — то, что Вам нужно.
Эта книга — первый литературный опыт молодого автора. Оригинальна тем, что нетрадиционно трактуется тема «страстей», по Евангелию понимаемых как история страданий и смерти. Это произведение — авторская концепция «мультипликационного» восприятия мира сквозь розовые очки, защита души от чувств и боли. Философская основа романа претерпевает сильное влияние Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора. Для широкого круга читателей.
Выход фундаментального сборника «Русская расовая теория до 1917 г.» является выдающимся событием издательской и интеллектуальной жизни России начала XXI столетия.В сборник вошли работы основателей отечественной антропологии, психофизиологии и неврологии — труды А. П. Богданова, В. А. Мошкова, И. А. Сикорского, И. И. Мечникова, С. С. Корсакова и др.Издание затрагивает проблемы естественных различий между народами, которые в значительной мере предопределяют также и многие социально-политические процессы в современном мире.
Пособие призвано развить в школьниках, студентах и начинающих журналистах умение создавать красивые, яркие и точные образы, оставаясь в рамках существующего русского языка, не вульгаризируя его англицизмами, жаргонными словами и разговорной речью низкого уровня. Задача, поставленная автором, довольно амбициозна: не только научить правильной письменной речи, но пробудить вдохновение к созданию таких текстов и дальнейшему совершенствованию. Адресована студентам факультетов журналистики и филологических факультетов, а также тем, кто стремится грамотно и образно излагать свои мысли на бумаге.
Не верьте, что пиратское общество состояло сплошь из негодяев, получавших удовольствие от грабежей, пыток и убийств. В Золотой век пиратства взошли звезды, которые горели бесстрашной непокорностью и четкой приверженностью идеям справедливости и равенства. Эксперт в области социального предпринимательства, независимый консультант по стратегическому менеджменту Facebook, Google, BBC, Johnson & Johnson, Unilever, PlayStation, Red Bull, Dyson и других крупных мировых брендов, Сэм Коннифф Альенде раскрывает подлинную историю пиратства, описывая приемы и методы Генри Эвери, Бартоломью Робертса, Энн Бонни, Мэри Рид, Генри Моргана, Сэма Беллами, Эдварда Тича по прозвищу Черная Борода и других флибустьеров.Похожие методы взяли на вооружение современные пираты – от Илона Маска, Стива Джобса и создателей технологии блокчейна до Бэнкси и исполнителей рэпа и хип-хопа.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.