Русская книга - [7]
«ценностей», если не вровень — то совсем почти рядом… или чуть-чуть позади главных его «просветителей» — вослед за поводырями… слепыми, аморальными и безмозглыми, кои почти на 90 % — из того самого извечно голодного и жадного до чужих Национальных Достояний ГОНИМОГО ЧУЖЕРОДНОГО ПЛЕМЕНИ ИЗГОЕВ, которое свои сопли дебилов и потомственных дегенератов старается всем представить за некие «мудрости» «древнего» «народа»… и навязать в повседневной Жизни как некие «правила» и даже «законы»!
Это кто там призывает НАС каяться?!
Уж не потомочки ли тех бронштейн-троцкистских недобитков, кои затаились со времен вбивания их в землю бланк-ульяновцами? Уж не те ли, что долгие годы старательно и неустанно готовились к некому их реваншу-«взлету» в «хазява» «этой страны» и во «власть»?! И как радостно попы всех конфессий ринулись «парить» мозги Людям, спеша взять «свою» «десятину» из карманов Людей, ошарашенных наглостью и хамством «просветителей», переКройщиков и откровенного ворья, полировавших за Народные же деньги свои задницы в «высоких» партейных и демлиберастичных креслах и глотки свои жабо-крысиные после водки — пивком, да «красненьким»!
И кричали нам на митингах перекрасившиеся и поменявшие маски коммуняки, и чужеродцы в рясах выли с волчьим оскалом в церковной полутьме и свечном смраде, и дем-жабы и дем-крысы лезли с ТВ-экрана и со страниц газет и журналов в глаза с неизменными поучениями и требованием — «…ПОКАЙТЕСЬ!.. Покайтесь!.. Покайтесь и жизнь ваша зараз улучшится!»
Наиболее забитые и доверчивые спешили под управление чернорясцев — крестились сами и тащили для того же своих детей и внуков… Видимо боялись, что, мол, вдруг не успеют себя самих и Потомков своих записать и объявить громогласно — на всю Вселенную — в рабы «божьи»… даже не давая себе труда подумать — А нужен ли Богу раб? Разве не может Бог все делать сам? Он же — БОГ!.. А потом спешили каяться и, уродуя свою психоэнергетику и свою личную информационную составляющую, кои Природой даны для личного вырастания-прорастания в Бога, пользуясь рекомендациями своих извечных врагов — перекрещивать плоть, Дух и Душу свои, старательно и неосознанно перечеркивая все Великие Потенции, кои каждому Человеку при зачатии назначаются и при рождении подтверждаются согласно Законам Природы! Ужли — это-то и есть то самое, «окормляемое» прохвостами, «стадо воцерковленное»?! Не на их ли карманы и послушное баранье рабство рассчитывает вся та тьма «дояров» в рясах, не на их ли затемненный и полностью послушный и посему управляемый Разум рассчитывают все те «окормлятели» и разносчики демзаразы, что кормятся за счет «овец» «божьих»?! Вот уж ничего против не сказать — объявили себя рабами, да овцами — в них и превращаются….
А как же Великие Потенции, данные каждому физически и интелектуально-нравственно здоровому Человеку?! А никак! Овцы и рабы — ОТКАЗАЛИСЬ от них полностью! Им рабство духовное, душевное и физическое, пусть даже и у некого «бога» — дороже всех личных безконечных Возможностей, что были им Природой дарованы! ОТКАЗАЛИСЬ! Может поняли, что к Великим Возможностям придается и Великая Ответственность, да испугались — скорее в тину, чтобы Потомки не могли даже их следов разыскать и спрос учинить? Что ж, бывает, видимо — и Природа промахивается… Жалеет теперь, небось, что впустую — никчёмам ТАКОЙ Дар передавала…
И вот кричат и шепчут, пишут и вслух Нам читают — «… покайтесь… каяться надо… кайтесь…»
А кто ТУТ кается? Знаю — кто-то спешит…. каяться… А я, например — не каюсь. Не вижу — за что можно бы было покаяться…..
Скажут — "А за грехи?!"
А ЗА КАКИЕ? А ЗА ЧЬИ?
За свои? За грехи своих родителей и родственников? Думаю — они знали что делали. Не вижу я у простого люда грехов.
Не вижу. НЕ ВИЖУ! Да и «святые» писания эти все — нам прямо заявляют — взяты наши «грехи»! Все и разом.
Уж не те ли это, которые некий еврей-полукровка Исус ВСЕ ВЗЯЛ на себя лично — для чего и приходил(?)…. после чего и отошел к себе на небеси?
НЕТ грехов НИ У КОГО!
Их ВСЕ — Исус взял с собой! Разве не так?
Разве не про то попы всех мастей блеют за монетку в поповский кошель? Спору нет — кому-то и покаяться есть за что — ПЕРЕД НАРОДОМ! Спору нет — кому-то даже нравится это «дело» — лбом трясти и биться им в полумраке церковном и во тьме Разума… в некий уваленный мокрой от скота соломой пол хлева… повизгивая сдавленной страхом глоткой и дрожа-трясясь внутренне от некого религиозного ража-блажения «благодарности» за «принятие» «на себя» рожденным во хлеву — грязном и вонючем — полукровкой чужеродным неких «грехов» «всего» челОВЕЧЕСТВА!
А у кого мозги не набекрень — кто САМ ДУМАЕТ и САМ ПРИНИМАЕТ решения — ему-то — ЧТО КАЯТЬСЯ?! Ему-то — САМО-СТОЯТЕЛЬНОМУ — которому и ни на какой хер эти бредовые и сумеречно грязные «костыли» «ценных» «мудрствований» потомственных дегенератов и извращенцев из вечно гонимого (за какие там грехи? Были ведь — ГРЕХИ, да и расписаны они подробно в «святых» книжечках!) племени изгоев не нужны — ЗА ЧТО КАЯТЬСЯ и ПЕРЕД КЕМ?! Не перед тем ли нравственным и духовным уродцем-полукровкой — настоящим и вернейшим наследником и продолжателем «великой» и «светлой»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.

Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.