Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [38]

Шрифт
Интервал

Эти территориальные уступки лишний раз подчеркивают незаурядные качества Миндовга-политика: жмудь и ятвяги в союзе с Галицко-Волынским княжеством выступали против него, и литовский повелитель, отдав их земли крестоносцам, фактически расправлялся со своими противниками руками Ордена. Для себя же Миндовг создал дополнительные гарантии безопасности от агрессии рыцарей — ни жемайты, ни ятвяги не собирались покорно подчиниться господству крестоносцев и Орден, пытаясь овладеть этими землями, прочно увяз в них на долгие годы. Совершенно прав был дореволюционный русский историк А. Нечволодов, утверждавший, что Миндовг был «хитрый, жестокий и умный варвар; он всегда верно оценивал положение дел, не разбирал средств для достижения своих целей и не останавливался ни перед каким злодейством».

Одним из условий договора с крестоносцами, который литовский князь неукоснительно соблюдал в течение последующих 11-ти лет, было его обязательство креститься по католическому обряду. Выполняя данное обещание, в том же 1250 г. Миндовг, его жена Марта и двое их сыновей — князья Руклис и Реплис — приняли обряд крещения, сменив тем самым православие на католичество. Крестил высокопоставленных «новообращаемых» епископ Хелмский Герман в присутствии папского легата и магистра Ордена. Как писал С. М. Соловьев, «…папа был в восторге: он принял литовского князя, по обычаю, под покровительство св. Петра, писал к ливонскому епископу, чтоб никто не смел оскорблять новообращенного, поручил епископу кульмскому венчать Миндовга королевским венцом, писал об установлении соборной церкви в Литве и епископа».

Все историки единодушно утверждают, что крещение князь Миндовг принял притворно, только для того, чтобы устранить опасность со стороны наиболее могучего из своих врагов. Основания для таких утверждений действительно имеются: Миндовг явно не хотел «ставить на одну карту». Во всяком случае, жена великого князя, Марта, оставалась верной католичеству, сыновья Тотивил и Войшелк сохранили свое крещение по православному обряду, сам Миндовг (после двух крещений в христианство!) продолжал соблюдать языческие обряды, что обеспечивало ему поддержку коренного населения страны. Язычества придерживался и племянник великого князя Тройнат (Трянета), ставший правой рукой стареющего Миндовга. Такая исключительная веротерпимость великого князя имела и свою оборотную сторону: литовский двор раздирали противоречия между различными группировками, сформировавшимися на почве религиозных различий.

6 июля 1253 г. в Новогрудке папский легат увенчал Миндовга полученной от папы Иннокентия IV королевской короной. Одновременно была коронована и супруга нового европейского монарха. Как мы теперь знаем, Миндовг оказался единственным королем в истории Литовского государства. Его преемники на троне носили титулы великих литовских князей, некоторые из них одновременно были повелителями Польского королевства, но титула короля Литвы более не носил никто. Одновременно с коронацией, папа Иннокентий удовлетворил просьбу Миндовга и поставил вновь назначенного епископа Литовского в прямое подчинение Риму. По мнению Э. Гудавичюса, это было большим успехом: «…почти одновременно Литва была признана, получила ранг королевства и создала, пусть и не на уровне митрополии, отдельную церковную провинцию».

* * *

Меж тем боевые столкновения с войсками Галицко-Волынского княжества продолжались, в них непосредственно вмешался сам Данило, сменивший к тому времени титул князя на венец короля Руси. Находившийся на вершине своего могущества Данило Галицкий опустошил область Новогрудка; потом брат короля Руси князь Василько и сын Роман взяли Городец. Ситуация складывалась не в пользу литовцев, противостоять Галицко-Волынскому княжеству в то время Литва явно не могла и Миндовг прислал королю Даниле предложение о мире. Сначала галицко-волынский повелитель ответил категорическим отказом, но когда литовский король путем подкупа склонил на свою сторону ятвягов и жемайтов, согласился. В ходе переговоров об условиях мира два опытнейших политика — король Данило и король Миндовг — сумели достичь компромисса: Черная Русь оставалась под верховной властью Литвы, но непосредственное управление ее землями, на правах вассалов литовского короля, осуществляли галицкие князья. По условиям подписанного в 1255 г. договора, сын короля Руси Роман получил в правление Новогрудок, Слоним, Волковыйск и другие города, с обязательством «признавать над собою власть Миндовга». Другой сын Данилы, Шварн, вступил в брак с дочерью Миндовга. Не забыт был и союзник Романовичей князь Товтивил — он получил возможность возвратиться в Полоцк. Таким образом, король Руси восстановил свой контроль над землями, вышедшими из-под его власти, а его сыновья и союзники стали оказывать политическое влияние на внутренние литовские дела.

Безусловно, в момент заключения данного соглашения оно оценивалось обеими его сторонами как взаимовыгодное и единственно возможное. Альтернативой ему была война, изматывавшая силы двух государств.

Однако отдаленные последствия договора 1255 г. имели для заключивших его стран далеко не одинаковое значение. Оценивая соглашение между Данилой и Миндовгом с точки зрения его конечных результатов, В. Антонович отмечал, что оно оказалось более выгодным Литве, чем Галицко-Волынскому княжеству. На севере владения Данилы были отделены от Черной Руси владениями пинских князей, давно взиравших с беспокойством на усиление короля Руси. Ранее Данила отнял у пинских князей уделы в северной части Волыни, а потому они были склонны поддерживать Миндовга. С запада же Черная Русь отделялась от галицких владений землями ятвягов. Только усмирив окончательно эти племена, король Руси мог рассчитывать на сколько-нибудь прочное соединение Черной Руси со своими землями. С этой целью Данило предпринял ряд походов на ятвягов, и, несмотря на их упорное сопротивление, покорил. Но эта борьба галицко-волынского повелителя с ятвягами была выгодна и Миндовгу, так как избавляла литовского короля от одного из самых упорных внутренних противников его деятельности по укреплению государства. Таким образом, Миндовг в очередной раз разрешил свои внутренние проблемы с помощью чужой силы. К тому же возвращенный на полоцкое княжение Товтивил вынужден был занять по отношению к Литве более лояльную позицию. Со временем Товтивил полностью попал в фарватер литовской политики, хотя само Полоцкое княжество формально сохраняло свою независимость.


Рекомендуем почитать
Чрезвычайная комиссия

Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.


Голландское господство в четырех частях света XVI—XVIII века

Из борьбы с испанским владычеством Голландия вышла одной из величайших в мире морских империй. За несколько лет страна обрела контроль над огромными территориями: от Индонезии до Западной Индии, от Южной Африки до Южной Америки. Чарлз Боксер, профессор Йельского университета, автор целого ряда исторических трудов, представляет Голландию XVI–XVIII вв. Объясняя причины стремительного восхождения столь маленькой страны к могуществу, Боксер обращает внимание на то, как и почему происходит бурное развитие промышленности, морской торговли, сельскохозяйственное изобилие и культурный расцвет страны.


Хазаро-еврейские документы Х века

До сих пор в английских и американских публикациях не было предпринято попытки перепроверить и уточнить чтение основного еврейского манускрипта, содержащего сведения относительно хазар, а также сделать его научный перевод на английский язык. Сверх того, первый из текстов, рассмотренных в этой работе, прежде не публиковался. Открытый в 1962 г. среди фрагментов Каирской генизы, хранящихся в Кембриджской университетской библиотеке, он является в некотором отношении наиболее ценным средневековым текстом, относящимся к истории хазар.


Князья Шуйские и Российский трон

Монография посвящена истории одного из знатнейших родов, потомков Рюрика, сыгравших выдающуюся роль в истории российского средневековья. В книге показываются взаимоотношения князей Шуйских с Иваном Грозным, Борисом Годуновым, Лжедмитрием I, описывается свержение Василия Шуйского. Особое внимание уделяется М. В. Скопину-Шуйскому — народному герою и надежде страны в борьбе с войсками Лжедмитрия II и польских интервентов. Предлагается убедительный ответ на спорный вопрос, был ли Василий Кирдяпа, основатель рода Шуйских, предателем. Для историков и всех, интересующихся отечественной историей.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.


Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.