Русь под игом: как это было? - [3]
Начать придется с зарождения Монгольского государства. Не будем говорить об экономических и социальных причинах его образования. Ограничимся лишь политической историей. Монгольское государство возникло в результате дипломатической и, главным образом, военной деятельности Темучжина, будущего Чингиз-хана, по сплочению монгольских племен. Эти племена заселяли довольно обширные пространства в бассейнах рек Орхона, Керулена, Толы, Селенги, Онгина, Онона, близ озер Хубсугул на западе и Буир-Нур и Кулун-Нур на востоке, недалеко от известной реки Халхин-Гол. В целом это была территория, входящая ныне в состав Монгольской Народной Республики и Бурятской АССР. Монгольские племена носили различные названия: собственно монголы, из среды которых и вышел Темучжин, меркиты, кереиты, ойраты, найманы, татары[5]. Все они принадлежали к народам, язык которых, по современному научному определению, относился к монгольскому языку, входящему в алтайскую группу языков. Разница между этим языком и языком, на котором говорят современные татары, такая же, как между современными русским и английским. Из монгольских племен наиболее крупным и воинственным, хорошо известным последним своим качеством соседним народам, было племя татар. Поэтому граничившие с монголами тангуты, чжуржэни, китайцы нередко название татар распространяли на все вообще монгольские племена XI-XII вв. В указанное время это название совершенно не прилагалось к тюркоязычным народам, и представление Г. Губайдуллина и X. Юнусовой о пребывании татар в Поволжье до нашествия Батыя является ложным. В упорной борьбе племени монголов во главе с Темучжином удалось все-таки покорить племя татар. Подавляющая часть последних была перебита (Темучжин казнил всех, кто ростом был выше оси тележного колеса), оставшиеся влились в созданное Темучжином государство, и некоторые представители монгольского племени татар впоследствии занимали высокие должности при дворе Темучжина. В 1206 г. на съезде (хуриле, курилтае) монгольской знати в верховьях реки Онон Темучжин был провозглашен правителем Монгольского государства. Новый правитель принял имя Чингиз-хан[6]. Свое государство Чингиз-хан организовал по военному образцу. Вся территория была поделена на три части: центр, левое и правое крыло. Каждая часть делилась на «тьмы» (10 тысяч). Каждая «тьма» — на «тысячи», «тысячи» — на «сотни» и «сотни» — на «десятки» во главе с темниками, тысячниками, сотниками, десятниками. Самые крупные административные единицы управлялись братьями и сыновьями Чингиз-хана. Ханом мог быть только чингизид. Поскольку устройство государства копировало устройство монгольского войска, это способствовало быстрому и четкому развертыванию монгольских военных сил. Создав достаточно сильную и агрессивную державу, Чингиз-хан приступил к завоеванию соседних государств и народов.
Первый удар был направлен против тангутов — Белого Высокого Великого государства Ся, как называли свое государство сами тангуты. Это государство располагалось к югу от пустыни Гоби, в пределах нынешней Китайской Народной Республики. Ко времени монгольских нападений оно существовало уже более двух столетий. В 1225-1227 гг. огромная монгольская армия завоевала государство Ся. Средневековый китайский историк записал: «Ся погибло. Области и уезды были опустошены войсками. Храмы и школы разрушены до основания». Тангуты были вырезаны. Перестало существовать не только Тангутское государство, но и сам народ, исчез тангутский язык, и от высокой некогда культуры остались мертвые письмена, запечатленные в случайно сохранившихся книгах и рукописях[7].
Несколько дольше продержалась империя Цзинь — государство чжуржэней, предков современных маньчжур, — располагавшаяся в Северном и Северо-Восточном Китае. Нападения на нее монголо-татар начались в 1211 г. и продолжались 23 года. В 1234 г., уже после смерти Чингиз-хана, Цзиньская империя пала[8]. В те же годы монголо-татары предприняли и ряд походов на запад. В 1208 г. они подчинили себе уйгур. Другие народы Восточного Туркестана (на территории современной Китайской Народной Республики) добровольно признали власть Чингиз-хана[9]. Это дало ему возможность, используя военные силы уйгур, туркмен, кашгарцев, карлуков, кучарцев, предпринять в 1219-1224 гг. походы в Среднюю Азию, Северный Иран, Афганистан, на Кавказ, в Половецкую степь. В результате монголо-татары подчинили своей власти государство Хорезм-шахов. В 1229 г. они покорили живших в приуральских степях саксинов и восточных половцев. В результате войны 1231-1232 гг. власть монгольских ханов распространилась на часть Кореи[10]. В 1235 г. на курилтае в Талан-дабэ чингизиды приняли решение начать походы на Запад, в Центральную Азию, против Китая и вновь против Кореи[11]. В 1236 г. монголо-татары покорили государства Кавказа, в том же году они разгромили Волжскую Булгарию. В декабре 1237 г. монголо-татары начали наступление на древнерусские княжества.
Мы очень часто пишем о Руси, подпавшей под чужеземное иго, и это создает представление о некоем едином государстве, на которое в 1237-1241 гг. обрушились полчища Батыя. На самом же деле единой Руси в политическом отношении тогда не существовало. Даже само географическое понятие Руси, Русской земли ограничивалось у современников нашествия монголо-татар южным районом, включавшим города Киев, Чернигов и Переяславль (современный Переяславль-Хмельницкий). Русь в 30-х гг. XIII в. делилась на множество княжеств, совершенно не зависевших друг от друга или непрочно связанных одно с другим определенными военно-политическими договорными отношениями. Крайними юго-восточными княжествами были Рязанское и Муромское. В самом Рязанском княжестве существовало еще одно — Пронское, правитель которого считался, по крайней мере номинально, вассалом рязанского князя. К этим княжествам с севера примыкали великое княжество Владимирское, княжества Юрьевское, Переяславское (Переяславля-Залесского), Ростовское, Ярославское и Углицкое. Еще дальше на север и на запад простирались земли Новгородской феодальной республики. К западу от Переяславского княжества было расположено княжество Смоленское, а еще дальше на запад и северо-запад — княжества Пинское, Витебское и Полоцкое. Находившееся к югу от Смоленского княжество Черниговское включало в свой состав княжества Козельское, Курское, Рыльское, возможно, Новгород-Северское и Путивльское. К югу от Черниговского княжества располагалось Переяславское (современный Переяславль-Хмельницкий) княжество. Киев, бывший в IX-XI вв. столицей Древнерусского государства, в 30-х гг. XIII в. представлял собой центр Киевского княжества, в которое входил ряд других мелких княжеств: Вышгородское, Каневское, Торческое. К западу от Киевского княжества лежали Владимиро-Волынское и Галицкое княжества. И в их составе было несколько небольших княжеств: Бельзское, Червенское и Луцкое во Владимиро-Волынском, Перемышльское — в Галицком
Монография посвящена истории образования и развития государственной территории Северо-Восточной Руси. Исследование охватывает период с X в., когда земли Волго-Окского междуречья вошли в состав Древнерусского государства, и до конца XIV в., когда ясно обозначился процесс консолидации земель северо-восточных княжеств под властью московских князей. В работе рассмотрены вопросы территориального развития Ростовской (позднее — Владимиро-Суздальской) земли в X–XII вв., ее распад на ряд княжеств в начале XIII в., территориальные изменения, вызванные ордынским игом, эволюция территорий в XIV в.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор в популярной форме рассказывает о неизвестной странице истории нашей космонавтики: о подготовке советскими специалистами во главе с С. П. Королёвым пилотируемого полёта на Луну, о драматической судьбе этого проекта.