Русь и Рим. Великое завоевание мира - [7]

Согласно Библии, изгнанный Иосиф, утвердившись у власти в Египте, прощает изгнавших его братьев, приглашает их к себе, и поселяет в земле ГЕСЕМ. То есть, как мы теперь понимаем — в МОСКОВ-

и

СКОИ земле. Ведь библейское ГЕСЕМ в обратном прочтении превращается в МЕСЕГ, или МЕСЕХ — старое название Москвы по имени патриарха Мосха.

Таким образом, в знаменитой библейской истории о братьях Исаве и Иакове, гибели Исава, переходе его «первородства» к Иакову, последующем переселении 12 сыновей Иакова в Египет, где они становятся родоначальниками 12 колен Израилевых, — Библия в иносказательном виде рассказывает о том, что часть старой имперской знати в XIII веке оставила прежнюю столицу и переехала с Босфора на Русь в основанное их родственником Энеем-Рюриком-Иосифом новое Русское царство. Где они становятся родоначальниками 12 колен Израилевых. Впоследствии некоторые их потомки вернутся из Руси-Египта назад на Босфор, «в землю обетованную». Но это случится гораздо позже, в XIV—XV веках. Мы расскажем об этом в своем месте.

23. Рассказ Иоанна Малалы

Ценный рассказ об Энее-Рюрике-Иосифе мы находим у Иоанна Малалы. Малала, в частности, пишет (в переводе на современный русский язык): «После смерти Дыя ... его сын Фаун, он же Ермий ... поняв, что завидуют ему братья его ... и хотят его убить ... Ермий ... взял с собою много золота и убежал в Египет к колену Хама, сына Ноева. Там приняли его с почестями. И жил он там в великой чести, нося золотую одежду ... и кланялись ему и считали его богом ... и называли его подателем богатства и ЗОЛОТЫМ БОГОМ. Когда Ермий прибыл в Египет, там царствовал Местрем (Гостомысл — Авт.) из рода Хамова, а когда тот умер, Египтяне поставили царем Ермия, и царствовал он Египтом 39 лет в великой славе» (Истрин В. М. «Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе», страницы 29—31).

Здесь Малала сообщает нам несколько важных подробностей.

Во-первых, Рюрик-Эней-Иоанн-Иосиф, оказывается, присутствует в пантеоне «античных» богов под именем Гермеса или Меркурия. Его именем названа «двуликая» утренне-вечерняя планета Меркурий. Вспомним римского «двуликого бога Януса» («двуликого Иоанна») — это и есть Эней-Рюрик. Подробнее о символике Меркурия и его изображении на зодиаках см. нашу книгу «Новая хронология Египта».

Во-вторых, Малала сообщает, что Гермес принес новую веру в Египет, то есть, на Русь — веру в «ЗОЛОТОГО БОГА». И действительно, золото считается символом Христа. Поэтому в христианских храмах так много позолоты, а на иконах вокруг головы Христа и святых изображается золотой нимб.

В-третьих, мы начинаем понимать происхождение одного из самых известных в истории названий Великой Империи — ЗОЛОТАЯ Империя, она же Золотая Орда.

Итак, согласно Библии и нашей реконструкции, среди уехавшей на Русь в XIII веке старой имперской знати были апостол Иаков, брат Господень, а также его сыновья — племянники Христа. Они и могли стать родоначальниками божественной царской династии, правившей Великой Русской Средневековой Империей до второй половины XIV века — до Куликовскои битвы, о которой мы поговорим в своем месте.

Приведем для полноты церковно-славянский текст: «По смерти же Дыеве царствова сынъ его Фаунъ ... еже есть Ермш лет 35 ... и изобрете пръвее руду златую ковати... разумевъ же яко ЗАВИДЯТЪ ЕМУ братся его ... и хотять и’ УБИТИ ...[далее Малала пускается в рассуждение, что у Фауна было много братьев, что Фаун был сын Зевса, и вставляет длинный рассказ о Геракле (Христе), его палице (кресте) и трех яблоках (Троице), а затем вновь воз

вращается к Фауну-Ермию-Гермесу] ... Ермій же разумевъ нань творящуся братію отиде, злато много вземъ и иде в Египетъ къ колену Хамову сына Ноева. и пріяша его с честію, и живе ту в велице чести, нося ризу злату и мудрствуяше на Египетъскыхъ волхвов ... и кланяхуся ему глаголюще богъ Ерміинъ яко поведающа им хотящая быти имъ ... его жъ и дателя богатству нарицаху яко ЗААТНОГО БОГА мняще. Егда убо Ермій въ Египетъ пріиде, тогда царствова Местремъ от рода Хамова, по немь умершю тому поставиша Египтяне Ермія царя и царствова Египтомъ лет 39 въ велицей славе».

Глава 3

КОЛЬЦЕВОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ СТОЛИЦ КАК СЛЕД ВЕЛИКОГО ЗАВОЕВАНИЯ XIV ВЕКА

3.1. При бурном расширении границ Империи

в сторону неосвоенных земель, военные лагеря, превращавшиеся затем в местные столицы, должны были располагаться приблизительно кольцеобразно вокруг столицы Империи

читается, что многие современные крупные ев

ропейские города, и, прежде всего, столицы возникали на месте древнеримских поселений. Эта картина довольно естественна. В самом деле, представим себе: имперские власти, впервые добравшись до далеких, еще неосвоенных мест, возводят там сторожевые города-поселения, в которых вскоре обосновываются имперские наместники, собираются необходимые военные силы. С течением времени такие поселения, как правило, оказывались самыми крупными и значительными в окрестности. Впоследствии именно они чаще всего становились столицами новых,

образовавшихся на развалинах Империи молодых государств.

Согласно Новой хронологии, колонизация Европы и Азии в основном происходила во времена великого славянского завоевания XIV века. Центром образовавшейся при этом Великой Империи была Владимиро-Суздальская Русь. Столицей Империи был город Ярославль, он же летописный Великий Новгород. Царскими ставками в разное время были Ростов Великий, Владимир, Суздаль, Александрова Слобода и другие города Владимиро-Суздальской Руси. И только в самом конце существования Империи, во второй половине XVI века имперской столицей становится нынешний город Москва.