Русь эзотерическая - [20]
Пока он это говорил, сзади него стал Андрей, держа над ним свои руки, и будто прикрыл, отгородил его от чего-то или кого-то. Когда Сергей закончил говорить, Андрей обратился к присутствующим:
— Спокойно! Это — чистый контакт! И, пока канал не ушел, можно задавать ещё вопросы.
Сергею стали задавать вопросы. Он отвечал, не задумываясь, а когда он молчал, Андрей говорил резко:
— Информация закрыта!
Потом Сергей сообщил, что теперь чаша должна пройти по кругу собравшихся три раза, и сам первый стал на своё место, замкнув круг, и передал чашу следующему по часовой стрелке.
— Это — подтверждение, — тихо произнес Анатолий.
Чаша проходила по кругу, и будто совершалось невидимое причастие. Когда оно окончилось, Сергей протянул чашу Анатолию. Все тихо, в полном молчании, стали расходиться.
Уже на краю Поляны Сергей догнал Андрея, подошёл к нему и преклонил одно колено.
— Учитель! — начал он порывисто, вытянув вперед к Андрею правую руку, а левую положив себе на грудь.
— М-учитель, — ответил тот. У него в глазах стояли слёзы.
— Я — ваш ученик! — сказал Сергей.
— М-ученик! Ну, здравствуй! Ты, кажется, умудрился привнести новую струю на Поляну! Здравствуй, здравствуй! Если б ты знал, как давно мы с тобой не виделись!
Сергей от удивления вскочил на ноги. Андрей протянул ему руку, Сергей пожал её, и они обнялись.
Вечером, наконец, состоялось долгожданное сошествие с Шамбалы патриарха и Учителя всея эзотерической Поляны Евграфия. Народ, желающий узнать, кто из них кем был в прошлой жизни, уже табунился вокруг. Евграфий продолжал медленно расчехлять палатку, надсадно гыкал, проницательно смотрел на очередного подошедшего и ронял: «Вы были братьями… Двоюродными», — или: «В Великую Отечественную ты здесь воевал. За Родину».
Матушка Мария, живенько бегающая вокруг от одного к другому, с восхищением замечала:
— Вишь, как человеку дано! А скромный какой! Только, если их, таких людей, спрашивают, только тогда им можно говорить! И то — не всегда!
Поставив палатку, Евграфий, медленно попивая услужливо предложенный кем-то горячий травный чаёк с медком и печеньем, довольно похлопывал себя по бокам и интересовался, кто приехал уже на Поляну в этом году и как идет работа. Был он, в общем-то, человеком весёлым и добродушным.
— Завтра, как рассветёт, пойдем на Лысую. Кто хочет, пусть там и остается на ночь для личной работы. Чтобы контакт установить. Будут идти сильные энергии, — весело брюзжал Евграфий, уже поставивший палатку и ловко нарезавший подаренный ему кем-то из только что приехавших на Поляну торт. И, символическим жестом предложив присоединиться всем желающим, со смаком к нему приступил.
— Кто не уверен, что выдержит испытание, пусть остаётся в лагере вместе с дежурными, — весело улыбаясь и кося глазами, но при этом старательно и въедливо изучая каждого, равномерным голосом продолжал проговаривать он, — Эльмира, Анатолий и другие контактёры — только самые сильные — отправятся со мной этой ночью на дольмен, будем устанавливать связь с Орионом. Возможно, что выйдут на связь также Орел и Кассиопея.
Вечерний Магнит, который немного погодя последовал, отличался от предыдущих. Его проводил Евграфий, став в центре круга, который образовали остальные присутствующие, определенным образом соединив между собою руки. Евграфий, будучи «на канале», проговаривал идущий ему текст о соединении точки света со Вселенским Логосом, что-то там про очарованные кварки, про связь с Кассиопеей, Орионом, всеми Учителями и духовными силами, о расширенном потоке сознания и закладке здесь и сейчас информационных свитков, дающихся на тонком плане каждому индивидуально, которые проявятся в жизни в дальнейшем…
Некоторые, среди них — Настя, Володя, Михаил из Саратова — почувствовали себя плохо, с трудом удерживались на ногах, но не желали выходить из Магнита. Они почувствовали легкую и ласковую вначале, но весьма существенную после ударную волну в живот. Какая-то женщина совсем упала на траву и не вставала. Окружавшие её люди вновь сомкнули руки, уже без неё, и Магнит продолжался.
— Кто почувствует себя плохо — ложитесь… Идут очень сильные энергии, — последовал резкий приказ Евграфия.
То один, то другой в круге начали подавать свой голос:
— Я вижу крест в круге! Он светится! И Порфирия Корнеевича, который улыбается нам!
— Солнышко! Солнышко садится за деревья! Давайте попросим у него прощения за то, что плохо к нему относимся! С завтрашнего дня следует всем смотреть на солнышко широко открытыми глазами, не щурясь. Это — очень полезно!
— Я вижу зеленый треугольник, а в нем — глаз. И лучики, лучики кругом!
— А теперь, — завершал Магнит Евграфий, — поблагодарим Учителей, впитаем последние энергии, посылаемые ими. Обратим последний раз свой внутренний взор к Точке Света и тихонько, не спеша, не нарушая внутренней гармонии, перейдем каждый к внутреннему самоанализу и ментальной работе. Не забываем при этом, что ментал — выше астрала. Надо нам всем прежде всего сосредотачиваться не на чувствах и образах, а на работе ментальной.
Круг уже был нарушен; кто лежал на траве, кто сидел в медитации. Затем, с позволения Евграфия, все стали потихоньку расходиться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Карой Пап (1897–1945?), единственный венгерский писателей еврейского происхождения, который приобрел известность между двумя мировыми войнами, посвятил основную часть своего творчества проблемам еврейства. Роман «Азарел», самая большая удача писателя, — это трагическая история еврейского ребенка, рассказанная от его имени. Младенцем отданный фанатически религиозному деду, он затем возвращается во внешне благополучную семью отца, местного раввина, где терзается недостатком любви, внимания, нежности и оказывается на грани тяжелого душевного заболевания…
Вы служили в армии? А зря. Советский Союз, Одесский военный округ, стройбат. Стройбат в середине 80-х, когда студенты были смешаны с ранее судимыми в одной кастрюле, где кипели интриги и противоречия, где страшное оттенялось смешным, а тоска — удачей. Это не сборник баек и анекдотов. Описанное не выдумка, при всей невероятности многих событий в действительности всё так и было. Действие не ограничивается армейскими годами, книга полна зарисовок времени, когда молодость совпала с закатом эпохи. Содержит нецензурную брань.
В «Рассказах с того света» (1995) американской писательницы Эстер М. Бронер сталкиваются взгляды разных поколений — дочери, современной интеллектуалки, и матери, бежавшей от погромов из России в Америку, которым трудно понять друг друга. После смерти матери дочь держит траур, ведет уже мысленные разговоры с матерью, и к концу траура ей со щемящим чувством невозвратной потери удается лучше понять мать и ее поколение.
Книгу вроде положено предварять аннотацией, в которой излагается суть содержимого книги, концепция автора. Но этим самым предварением навязывается некий угол восприятия, даются установки. Автор против этого. Если придёт желание и любопытство, откройте книгу, как лавку, в которой на рядах расставлен разный товар. Можете выбрать по вкусу или взять всё.
Телеграмма Про эту книгу Свет без огня Гривенник Плотник Без промаху Каменная печать Воздушный шар Ледоколы Паровозы Микроруки Колизей и зоопарк Тигр на снегу Что, если бы В зоологическом саду У звериных клеток Звери-новоселы Ответ писателя Бориса Житкова Вите Дейкину Правда ли? Ответ писателя Моя надежда.
«Наташа и другие рассказы» — первая книга писателя и режиссера Д. Безмозгиса (1973), иммигрировавшего в возрасте шести лет с семьей из Риги в Канаду, была названа лучшей первой книгой, одной из двадцати пяти лучших книг года и т. д. А по списку «Нью-Йоркера» 2010 года Безмозгис вошел в двадцатку лучших писателей до сорока лет. Критики увидели в Безмозгисе наследника Бабеля, Филипа Рота и Бернарда Маламуда. В этом небольшом сборнике, рассказывающем о том, как нелегко было советским евреям приспосабливаться к жизни в такой непохожей на СССР стране, драма и даже трагедия — в духе его предшественников — соседствуют с комедией.