Руина, Мазепа, Мазепинцы - [39]
другого и порешили идти на Переяслав против государева воеводы
А про рыбные ловли и про бобровые гоны, и про звериные стойла, и про бортные угодья, и про пасеки, и про рудни написали, что таких
угодий в Переяславском уезде наперед сего не бывало и ныне нет окромя
озер и перевозов, что на Днепре перевоз Трехтемировского монастыря да
Ржищевский перевоз, а те озера и перевозы к городу Переяславлю
неведомы; а ярмонки де у них в Переяславле бывают в год на три срока: первый ярмонок - на десятую пятницу, другой на Семенов день, а
третий на Богоявление Господне, а ранды де у них со всякими доходы и с
мельницами по указу великого государя ведомы все в ратуше.
(При каждом городе считался уезд, состоящий из различного числа
поселений).
В Переяславском уезде села: Каленики (крестьян 7, бобыл. 2), Бог-
даново (крестьян 5), Безпальчее (крестьян 4, бобыл 1), Лецково (крестьян
2), Войненок (крест. 1), Каракули Малые (крестьян 1, бобыл. 2), Каракули Великие (боб. 2), Столпяги (крест. 6), Гречаники (крестьян 1), Старое (крестьян 3, боб. 1), Сошниково (крест. 5, боб. 1), Скопцы (крест.
5, боб. 3), Борисово (крест. 5).
В тринадцати селах Переяславскаго уезда с 43 пашенных крестьян с
их 33 волов и 23 лошадей денежного оброку 9 р. 28 алт. 1 д., а хлеба
38(1/2) осьмачек ржи и овса пополам, а с 15 человек бобылей по 5 алт.
с человека - 2 р. 8 алт. 2 деньги. Да в Переяславском уезде село Ер-
ковцы, по жалованной грамоте владеет переяславский протопоп, а селом
Девички - игумен киевского пустынского николаевского монастыря.
Город Воронков: мещан первой статьи 37, середней 58, меньшей 17.
Оклада с них семьдесят рублей с полтиною, да со 103 волов и с 12
лошадей 15 р. 23 алт. 1 д., а хлеба 63(1/2) осьмачки ржи и овса пополам
на год.
(Особых угодий, а также ранд и перевозов нет).
(Ярмонки в Воронкове на два срока в год: на Вознесение и на Рожд.
Пр. Б-цы).
Денежные и хлебные оброки платят в Переяславле на сроки ноября
14.
Воронковского уезда села: Санково (боб. 8), Прощево (боб. 2), окладу
с них 1 р. 16 алт. 4 деньги.
Город Барышполь: войт и бурмистры, мещан первой статьи 64, средней 82, меньшой 73. С них оклада денежного 123 р. 8 алт. 2 д., да со
130 волов и с 30 лошадей 23 р. 25 алт., да хлеба с тех волов и лошадей
95 осьмачек’ ржи и овса пополам. Платят в Переяславле на срок ноября
14.
Особых угодий нет. 3 ярмонки.
В Барышпольском уезде села: Дудурково и Требухово, которыми
владеют старцы киевского печерского больничного Троицкого монастыря.
Город Барышевка: войт и бурмистры, мещан первой статьи 62, середней 69, меньшей 11. С них денежного окладу 99 р. 8 алт. 2 деньги, да со 111 волов и с 52 лошадей 26 р. 29 алт.. 1 д., да с тех волов и
82
и московских ратных людей. О поступке их узнали стоявшие у
Канева другие полковники, киевский Дворецкий, каневский Ли-
зогуб и лубенский Богдан Щербак; они дали знать гетману. В
пору узнал о мятежническом замысле и переяславский воевода; он велел зажечь <место> (посад) и заперся в верхнем
переяславском городке или замке. Гетман сообщил в Москву, что этот бунт
учинился по наущению польского коменданта в Белой-Церкви и
лошадей хлеба 107(1/2) осьмачек ржи и овса пополам. Платят в Пере-
яславле на срок ноября 14. Да под городом Барышевкою, на реке Тру-
беже, барышевских мещан (поименованы) семь мельниц.
(Особых угодий нет. Ярманок в Барышевке три: 1 января, 9 мая и
14 сентября).
Барышевского уезда села: Селище (крестьян 10, боб. 2), Лебедин
(крест. 1), Остролучье (крест. 15, боб. 1). Всего в трех селах с 32 волов
и 3 лошадей, находящихся у 26 человек крестьян, денежного окладу 6
р. 8 алт. 2 д., а хлеба 25 осьмачек да с трех бобылей-по 5 алт. -на
человека.
Город Кобызча: войт, мещан первой статьи 37, середней 36, меньшей
44. С них денежного окладу 69 рублей, ас пашущих землю, с их 176
волов да с 79 лошадей, 41 рубль 26 алт., да с тех же волов и лошадей
хлеба 167 осьмачек ржи и овса пополам. Платят в Нежине на срок 1
октября.
(Особых угодий нет. Ярманок две: 23 апреля и 20 июля).
(О селах в Кобызчанском уезде нет известия).
Город Носовка: войт и бурмистр, мещан первой статьи 88, середней
117, меньшей 50. С них денежного оклада 160 р., а с 421 вола и 114
лошадей у пашущих землю 81 р. 4 алт. 1 д., да хлеба 324(1/2) осьмачки.
Платят в Нежине 1 октября.
(Особых угодий нет. Ярманок две: 29 июня и 8 сентября).
Носовского уезда села: Ржавцы (крест. 12), Адамовка (крест. 21, боб.
2), с пашни их, с волов и лошадей 8 р., да хлеба 32 осьмачки ржи и
овса пополам, Киселева (крест. 5, боб. б), окладу 1 р. 13 алт.
Город Казар: войт, мещан первой статьи 9, середней 15, меньшей 6.
Денежного окладу с дымов и с волов и лошадей 29 р. 8 алт. 2 д., а
хлеба 21 осьмачка. Есть на реке Остре три мещанских мельницы и две
козачьих, которых плотина починивается миром. Платят в Нежине 1
октября.
(Особых угодий нет. Ярманок тоже нет).
Город Волшевка: войт и бурмистр, мещан первой статьи 45, середней
21, меньшей 20, денежного подымовного оклада получается с них 60(1/2) р., да с 72 волов и 37 лошадей у пашущих землю 18 р. 8 алт. 2 д., и.
хлеба 73 осьмачки в год ржи и овса пополам. Платят в Нежине 1 октября.
Особых угодий нет. Ярманок две: 9 мая и 8 сентября.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Издание «Ордынский период. Лица эпохи» – это галерея литературных портретов русских и татаро-монгольских исторических деятелей – достойных соперников, крупных государственных и военных мужей – периода установления над Русью ордынского ига и освободительной борьбы против него русского народа.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Кем были великие московские князья Иван III и Василий III, какое влияние оказала их деятельность на судьбу России? При каких исторических обстоятельствах пришлось им действовать? В какой мере эпоха сформировала их личности, и какую печать на события наложили характер и пристрастия? Избранные главы трудов классиков исторической науки дают ответы на все эти вопросы.
Книга родоначальника «народной истории», выдающегося русского историка и публициста Николая Ивановича Костомарова – удивительная энциклопедия исконного быта и нравов русского народа допетровской эпохи. Костомаров, в лице которого удачно соединялись историк-мыслитель и художник, – истинный мастер бытописания. Он глубоко вживался в изучаемую им старину, воспроизводил ее настолько ярко и выпукло, что описанные им образы буквально оживали, накрепко запечатляясь в памяти читателя.«Быт и нравы русского народа» – живой и интересный рассказ о том, как жили наши предки, что ели, во что одевались, что выращивали в своих садах и огородах, как лечились, справляли свадьбы и воспитывали детей.
Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных — народное самоуправление, или "народоправство", в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке. Упорно сопротивлялась севернорусская республика великодержавным притязаниям московских князей, в особенности не хотелось ей расставаться со своими вековыми "вольностями". Все тогда, как и сегодня, хотели быть суверенными и независимыми: Новгород — от Москвы, Псков и Вятка — от Новгорода. Вот и воевали без конца друг с другом, и бедствовали, и терпели разорения от Литвы, Польши и Орды до тех пор, пока Иван III твердой и умелой рукой не покончил с северной вольницей и не свел русские земли в единое Московское (Российское) государство.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.О полной трагизма и противоречий эпохе правления первых русских царей Ивана Грозного и Бориса Годунова рассказывают классики отечественной историографии В. О. Ключевский, Н. И. Костомаров и С. М. Соловьев, избранные главы из трудов которых публикуются в этом томе.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Сборник «Лица эпохи» – это блестящая галерея русских исторических деятелей – князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев и святых. В издание включены избранные главы из книг крупнейшего русского историка В. О. Ключевского «Исторические портреты», классического труда «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» основоположника русской исторической мысли Н. И. Костомарова и выдающегося исследования «Допетровская Русь О. П. Федоровой.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.