Руги и русы - [6]
Однако это еще не всё. Откуда пришли руги? Судя по всему, из Норвегии. Первые руги жили вокруг Ставангер-фьорда, а прилегающий район долгое время носил название Рогаланд, Ругалан или другие созвучные имена. Запомним это как родину ругов и перейдем к другим темам, чтобы вернуться к Рогаланду в третьей части нашей книги, где должны сойтись все загадки и найтись решения.
…Тацит плохо знает географию отдаленной части Европы. В своей «Германии» он помещает ругов на Висле, а рядом с ними – племя гутонов или готонов. Южнее, в современной Польше, живут лугии (вероятно, кельты). Иногда их называют германцами, что спорно. Лугии были древним народом и относились к эпохе, когда различия между кельтами и «германцами-1» еще не были резки. Возможно, название ругов тоже относится к древности и отсылает нас к кельтам. Но в то же время руги – это уже обновившийся этнос. С ним могло произойти то же, что и со славянами-венетами: народ новый, но название принял старое. Повторимся, перед нами – именно германцы. Известно пять-шесть личных имен ранних ругов, и большая часть этих имен – несомненно германская. Правда, это еще не доказательство. Имена можно позаимствовать у соседей. Но у поздних русов имена тоже германские, как и этнографические обычаи. Эти обычаи, которые отличают один этнос от другого, никто друг у друга не заимствовал, что и заставляет сделать вывод о германском происхождении ругов. Русы носят чуб на бритой голове, вислые усы, умываются в одном тазу, а не под струей воды. Славяне стригутся в кружок, носят бороды и считают негигиеничным мыться в тазу, а умываются под чистой струей воды. Эти ценные факты донесли до нас арабские путешественники, начиная с ибн Фадлана, и мы должны быть благодарны за это.
…Итак, в I – начале II века античные авторы зафиксировали местоположение интересующих нас племен. Но действительность была гораздо более динамична. На южном берегу Балтийского моря разыгралась кровавая драма. Дело осложнялось тем, что буквально на глазах историков в этих местах стали «вылупляться» новые народы. Они сбрасывали с себя старые оболочки, меняли названия и отчаянно бились друг с другом за жизненное пространство.
2. Три корабля
Старинные легенды о начале готской истории сохранились только у Иордана. Этот автор пишет, как с «острова Скандза», то есть из нынешней Скандинавии, переселились три племени. Это были остроготы (блистательные), визиготы (мудрые) и гепиды (ленивые). Они вышли в Балтийское море на трех кораблях и взяли курс на юг. Переселение возглавил конунг Бериг, который передал власть по наследству своему сыну.
Померанию занимало племя ругов, главный род которых располагался Рюгене. Готы напали на ругов, победили в нескольких сражениях и отняли часть земель. Вероятно, та отрасль ругов, что жила на острове, сохранила свободу. Пройдет время, и она ославянится.
Другая часть племени попала в зависимость к готам, то есть сделалась их «рабами». Институт рабства у архаических народов, включая позднейших славян, детально проанализировал советский и российский ученый И.Я. Фроянов. Добавить к его выводам нечего. Требуются разве что незначительные пояснения. Понятно, что примитивные народы использовали рабов в домашнем хозяйстве либо рассматривали их как объект, за который можно получить выкуп. «Племя-раб» было обязано платить дань «племени-господину», ходить в походы по первому требованию; оно не могло выдвинуть из своей среды общего короля. Такие «племена-рабы» имелись у болгар и аваров, о чем мы писали в книге, посвященной антам. И таким же рабским по отношению к готам племенем сделались руги. В VI веке в Италии они попытались выдвинуть общего с готами короля, но былая иерархия не забылась, и готы его убили. То есть, каким бы легким ни казался институт рабства у примитивных народов, он являлся частью их мировоззрения и не мог быть нарушен.
Первая и решающая война между ругами и готами произошла в I веке. Тацит (в 98 году в трактате «Германия») и его современник Плиний Старший в «Естественной истории» уже знают о готских поселениях в низовьях Вислы, причем Плиний называет готов частью народа вандалов (Естественная история, IV, 99). Известный российский ученый Ю.Б. Циркин видит в этом этническую принадлежность: по его мнению, римляне считали готов восточными германцами, как и вандалов. Но не исключено, что было иначе. Готы подчинили ругов, а вандалы – самих готов, воспользовавшись тем, что пришельцы из Скандинавии ослаблены борьбой с ругами.
Попутно возникает вопрос: кто такие вандалы? В XVI веке было принято считать, что это славяне. Такая точка зрения изложена, например, в книге сербского католика Мауро Орбини «Царство славян». Заодно Орбини называет славянами, и маркоманов, и другие германские племена.
Однако факты говорят о другом. Вандалы имели германские имена. Гензерих (Генрих), Хильдерик, Гунерих (Гуннар) – так звали представителей правящей вандальской династии. Но почему же возник миф об их славянском происхождении? Причины две.
Вандальское племя делилось на два раздела: силингов и асдингов. На месте силингов впоследствии появились славяне. Они приняли имя покоренного народа и превратились в
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Биография этого царя – непрерывные военные действия. Филипп V постоянно сражался на суше и на море, расширял границы страны… а затем потерял всё, столкнувшись с Римской республикой. Но поражение не было окончательным. Филипп вновь поднялся с колен, принялся воссоздавать армию и попытался вернуть Македонию в клуб великих античных держав. Он был храбр, обаятелен и любим народом. Очевидно, что это незаурядный человек, рано научившийся принимать самостоятельные решения. У него были ошибки, прозрения, преступления и героические порывы. О жизни и деяниях македонского монарха рассказывает новая книга С.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Оценка жизни, мотивов и поступков великого князя Ярослава Мудрого в предлагаемой на суд читателя книге довольно сильно отличается от той, к которой мы привыкли, знакомясь с материалами школьных курсов истории и многочисленной популярной литературой. Действительно, фигура этой незаурядной личности при внимательном изучении источников предстает не столь уж однозначной и позитивной, как может показаться. Именно на это и обращает внимание автор, показывая нам прошлое с новой, достаточно неожиданной стороны.
В начале XIII века на мусульманском Востоке возникло огромное Хорезмийское государство, включавшее Среднюю Азию и Иран. Его правителей принято называть хорезмшахами. Об их стремительном возвышении и головокружительном падении рассказывает эта книга. История Хорезма полна парадоксов и загадок. Например, как вышло, что на просторы Средней Азии вторглись монголы-христиане, пришедшие с Востока? Их возглавляли предводители с именами Георгий, Илья; последнего из них называли в Европе «царем Давидом». Они были настолько удачливы, что превратили хорезмийских султанов в своих данников.
История Смоленской земли и условной «Смоленской державы» способна заинтриговать не только узкий круг ученых, но и широкого читателя, интересующегося прошлым нашей страны. Княжество располагалось на Верхнем и Среднем Днепре, на середине торгового пути «из варяг в греки». Уже поэтому его прошлое вызывает интерес. Расположенное в сердце земли Русской, оно оказалось в центре русских проблем. В IX веке здесь жили кривичи, затем явились варяги, а в XII веке Смоленск стал претендентом в борьбе за гегемонию на Руси.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где все разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта книга (уже третий том в нашем издании «Истории руссов») подарит вам настоящий калейдоскоп неординарных идей и нераскрытых тайн, собрание не схожих друг с другом заметок и очерков — полемичных, напряженных, не отпускающих внимание читателя даже тогда, когда тема еще не доработана, не отшлифована автором. Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной, жил в эмиграции в Австралии, а печатался в Париже и Мюнхене.
Книга нижегородского журналиста доктора филологических наук Николая Морохина рассказывает об архаичных верованиях и явлениях сегодняшней культуры, которые воплотили эти верования, о малознакомых и интригующих страницах средневековой истории севера нижегородских и костромских земель. Здесь поток славянских переселенцев встретил своих восточных соседей – марийцев и мерю. Встреча эта определила не только пути становления духовной среды Лесного Заволжья, но и во многом судьбы складывающегося русского этноса и народов, живущих рядом с ним в Поволжье.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей российский провинции и народов Отечества.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.