Рождённый в блуде. Жизнь и деяния первого российского царя Ивана Васильевича Грозного - [68]

С этого времени Елисей Бомелий неотлучно находился при Грозном. На царских пирах и потехах, на охоте и кровавых расправах, во время приёма иностранных послов чародей следил за состоянием Иоанна, давал предупредительные советы и предостерегал от скрытых недругов. Ссылаясь на звёзды, Елисей говорил Иоанну о том, какое влияние оказывает на развитие событий Луна, какова роль воинственного Марса и томной Венеры в жизни царствующих особ. Сыпля латинскими терминами, Бомелий уверял царя, что планеты и звёзды выстраиваются как нельзя лучше для русского государя и призывают его к активной деятельности как в собственной стране, так и за рубежом.

Царедворцы ненавидели звездочёта, так как тот, ссылаясь на звёздные расчёты, указывал Иоанну на его мнимых врагов, с которыми, конечно, не церемонились. По мнению некоторых историков, именно по наущению Бомелия опале подверглись такие видные и уважаемые люди того времени, как князья Михаил Воротынский, Никита Одоевский и Пётр Куракин, боярин Михайло Морозов с двумя сыновьями и супругою Евдокией, окольничие Пётр Зайцев и Григорий Собакин, псковский игумен Корнилий и новгородский архиепископ Леонид. Нередко в своих расправах над неугодными Иоанн Грозный использовал яды, которые весьма искусно изготавливал Бомелий. Так, от медовой чаши с Елисеевым ядом, поднесённой самим царём, в одночасье и без мучений скончался воевода Митьков. Бомелий подозревался современниками в отравлении князей Прозоровских, второй жены сына Иоанна – Параскевы Михайловны Соловой, стрелецкого воеводы Фёдора Мясоедова.

Но, как говорится, недолго музыка играла. Как-то, играя с звездочётом в шахматы, Грозный спросил, что ждёт его и весь царский род. Елисей подошёл к магическому хрустальному шару, обхватил его руками и закрыл глаза. Вдруг лицо его исказила гримаса ужаса. Когда же Бомелий открыл глаза, то, потрясённый увиденным, сообщил самодержцу: старший сын его примет смерть от руки царской, средний безвременно умрёт, а младший заколется в припадке неизлечимой болезни. Держава же Иоаннова будет лежать во прахе. «И буде Русь мучиться в корчах, аки роженица, производящая на свет новое и чистое дитя», – таковы были последние слова Бомелия, ставшие для него роковыми.

Разгневавшись на Елисея, царь ударил неосмотрительного прорицателя по голове серебряным кубком. Три дня Бомелий лежал без памяти между жизнью и смертью, однако врачам Иоанна IV удалось спасти раненого звездочёта.

Оправившись от раны, нанесённой царём, Бомелий стал задумываться о своём пошатнувшемся положении при дворе. Серьёзные противники из числа окружения Иоанна Грозного докладывали царю о мнимых и действительных кознях «Елисейки без роду, без племени». Вскоре тот действительно вступил в сговор с ненавистными Иоанну Грозному псковскими боярами. В одну из ночей, прихватив нажитое золото, Елисей бежал из Москвы. Но уже через сутки на пути к Пскову Бомелий был схвачен и в цепях привезён в Первопрестольную. После жестоких пыток, во время которых звездочёт выдал всех сообщников, он подвергся мученической казни. По воспоминаниям современников, опального мага вначале вздёрнули на дыбе, вывернули все суставы, вывихнули ноги пятками вперед, а затем заживо сожгли.

Так закатилась звезда авантюриста[25].

Московская Либерия

Так называли библиотеку Ивана Грозного, основу которой якобы положила Софья Палеолог, вторая жена его деда, великого князя Ивана III Васильевича. Об этой библиотеке рассказывается в «Сказании о Максиме философе, иже бысть инок Святые горы Афоньские». По этому сказанию, библиотека вызывала изумление и зависть всех, кому посчастливилось познакомиться с её редчайшими рукописями.

Великий князь Василий Иванович, получив в наследство от отца это книгохранилище, озаботился тем, чтобы составить каталог Либерии. Поскольку книги были в основном на греческом и латинском языках, он обратился к Константинопольскому патриарху с просьбой прислать в Москву мужа, который бы знал иностранные языки.

Выбор патриарха пал на сына албанского воеводы Максима Грека, получившего образование в Париже и во Франции. Московское книгохранилище поразило Максима. В «Сказании…» говорится: «По мале же времени великий государь, приснопамятный Василий Иоаннович, сего инока Максима призвав, и вводит его в свою царскую книгохранительницу и показа ему безчисленное множество греческих книг. Сей же инок во многоразмышленном удивлении бысть о толиком множестве безчисленного трудолюбовного собрания и с клятвою изрече перед благочестивым государем, яко ни в грецех толикое множество книг сподобихся видеть».

Следующее упоминание о Либерии относится уже ко времени Ивана Грозного. После взятия Дерпты (1565) царь повелел выселить оттуда немцев и разместить их по русским городам. За переселенцами последовал Иоганн Веттерман, который «пас стадо, как праведный пастырь, и, когда не было у него лошади, шёл пешком от одного города до другого». Так он попал в Москву.

Иван Грозный узнал о Веттермане как о человеке великой учёности и решил показать ему книжное собрание предков. Демонстрация раритетов проходила в присутствии высших царских сановников: польского дьяка Андрея Щелкалова, хранителя печати Ивана Висковатого и казначея Никиты Фуникова. Пастор был поражён, увидав ряд сочинений древних авторов, известных в Европе только по упоминанию о них в литературе поздних столетий. По уверениям Франца Ниенштедта, автора «Хроники» (1604) и рижского бургомистра, «Веттерман заявил, что хотя он беден, но он отдал бы всё своё имущество, даже всех своих детей, чтобы только эти книги были в протестантских университетах, так как эти книги принесли бы много пользы христианству».