Рождённый в блуде. Жизнь и деяния первого российского царя Ивана Васильевича Грозного - [102]
Да, мы плохо знаем свою историю, а потому старые предания и затмеваются новейшими.
«Двою отцю»
Известный русский историк В. О. Ключевский говорил о личности Ивана Грозного: «Это был зверь от природы». С ним согласен и современный российский писатель Сергей Цветков: «хищник, вкусивший крови», «монашествующий палач».
Откуда всё это взялось? Ведь предшественники Ивана IV по престолу вроде бы не отличались особой лютостью, а тем более изуверством в массовых масштабах. На наш взгляд, судьба предпоследнего царя из династии Рюриковичей была определена при его рождении (если не раньше).
Вспомним историю его появления на свет Божий. За два десятилетия жизни Василия III с Соломонией у них не было детей, и великий князь упрятал супругу в монастырь. Разорвав узы брака, Василий, по церковным канонам, не мог жениться вторично: тот, чья супруга с согласия мужа принимала монашеский постриг, должен был отказаться от мирской жизни.
Но это простой смертный. Для великого князя церковные законы были не писаны. Получив благословение митрополита, Василий, к изумлению бояр, обвенчался с литовкой Еленой Елинской. У неё были молодость и красота. Великий князь не на шутку влюбился. Чтобы нравиться ей, сменил русскую одежду на польскую и сбрил бороду. Вроде бы пустяк, но для первой трети XVI столетия это был вызов не только бытовым, но и церковным обычаям. Брадобритие тогда приравнивалось к еретичеству, к посягательству на образ Божий в человеке. В одном из сочинений того времени говорилось: «Смотрите, вот икона страшного пришествия Христова: все праведники одесную Христа стоят с бородами, а ошуюю[48] бусурманы и еретики обритые, с одними только усами, как у котов и псов[49]. Один козёл сам себя лишил жизни, когда ему в поругание обрили бороду. Вот, неразумное животное умеет свои волосы беречь лучше безумных брадобрейцев!»
Итак, в связи с новым браком Василий совершил два проступка, которые в глазах верующих отождествлялись с ересью и должны были сказаться как на судьбе великого князя, так и на его потомстве.
Василий III объездил все монастыри и святые места, вымаливая Бога о ниспослании наследника. Сын появился только на третий год брака с Еленой. В народе рождение Ивана Васильевича было воспринято с большим недоверием, говорили, что он от «двою отцю»: то ли от великого князя, то ли от молодого боярина Ивана Фёдоровича Телепнёва-Оболенского, приближённого к трону.
На следующий год Елена порадовала супруга вторым сыном – Юрием. Но счастливый отец не задержался на белом свете: скончался от пустякового нарыва на ноге 3 декабря 1533 года. К власти пришли Елена и её любовник, которые уже не скрывали своей связи. Слухи о незаконности наследников Василия III усилились. Их прямо называли выблядками. Но нас интересует только один – Иван, формально ставший правителем Руси сразу после кончины отца. Поэтому все разговоры сосредоточились на нём. В глазах многих своих современников Иван был незаконнорождённым и занимал русский престол не по праву. И толки об этом имели серьёзные основания.
Первое: Елена, зная о судьбе Соломонии, могла решиться, ради сохранения своего положения, на сближение с молодым боярином, уже имевшим детей.
Второе (об этом говорят историки): Иван и его брат Юрий имели ярко выраженные психические отклонения. Вспышки лютой жестокости и слепой ярости у Ивана. О Юрии Курбский писал, что он был «без ума, без памяти и бессловесен». Ни в роду Калиты, ни в роду Глинских о психических нарушениях неизвестно. Зато прозвища Оболенских наводят на мысль об их «оригинальности» в умственном отношении: Немой, Лопата, Глупый, Медведица, Телепень[50].
Трон начал качаться под Грозным ещё до его рождения. Сохранился рассказ о некоем Сидорке Альтине, который, заблудившись в дворцовых покоях, стал свидетелем разговора царя с Малютой Скуратовым. Самодержец требовал избавить его от атамана Кудеяра, которого молва считала сыном Соломонии Сабуровой и сводным братом царя.
Рассказ этот был записан в 1793 году, а опубликован в 1882-м. По этому поводу С. Цветков пишет в своей работе об Иване IV: «Можно представить, какое широкое хождение имели подобные слухи при жизни Грозного, если их передавали из уст в уста ещё спустя три столетия!»
«Испуганный человек с ущемлённым самолюбием»
В восемь лет Иван лишился матери и всех благ, связанных с его высоким положением (великий князь! государь всея Руси!). О своём детстве он рассказывал: «По смерти матери нашей Елены остались мы с братом Георгием круглыми сиротами. Нас начали воспитывать как нищих. Какой нужды не натерпелись мы в одежде и в пище: ни в чём нам воли не было, ни в чём не поступали с нами так, как следует поступать с детьми. Одно припомню: бывало, мы играем, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, локтем опираясь на постель нашего отца, ногу на неё положив…»
Чем объяснить полное пренебрежение окружения будущего царя к его воспитанию? Только одним: в глазах бояр он был незаконным отпрыском преступной связи его матери с Телепнёвым-Оболенским. Характер Ивана формировался под косыми взглядами вельмож и оскорбительным шёпотом за спиной. Одиночество и замкнутость были его уделом. Необычайная впечатлительность рождала гордость, опаляя душу самой чёрной и жгучей ненавистью. И в 13 лет он пролил первую кровь, приказав умертвить князя Андрея Шуйского. «Хищник вкусил крови, и пища пришлась по вкусу» (С. Цветков).
Книга, представленная вниманию читателей, будет полезна всем, кто хоть в малой степени интересуется историческим и культурным наследием одной из крупнейших столиц пяти континентов. На протяжении семи десятилетий XX столетия Москва была по существу столицей мира, прямо или косвенно влияя на все социальные движения земного шара. И несмотря на сегодняшнее снижение престижа Российского государства, она ещё сохраняет своё неординарное значение. А.А. Зиновьев, один из крупнейших современных философов, говорил: «Для меня только одно место в мире есть столица: это Москва.
Читателям предлагается книга о судьбе женщин, связавших часть своей жизни с великим русским поэтом Сергеем Александровичем Есениным. Своим бытием Есенин явил миру клубок кричащих противоречий, вереницу высоких взлётов и глубочайших падений. Женщинам, любившим поэта, пришлось испытать все плюсы и минусы этой до крайности противоречивой натуры – ярчайшего и трагического явления природы, каковым предстаёт Есенин перед потомками. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В работе, предлагаемой вниманию читателей, рассказывается о великом русском поэте Сергее Есенине. При этом основное внимание уделяется не его творческой деятельности, а его бытовой жизни в суровых условиях двух войн (Первой мировой и Гражданской), двух революций (Февральской и Октябрьской) и НЭПа – новой экономической политики молодого Советского государства. Книга носит научно-популярный характер и обращена к широкому кругу читателей.
Это не путеводитель по городу с подробным перечислением его площадей, улиц и переулков, а сборник небольших рассказов о людях в нём, о случайности их встреч и разговоров, не унесённых в небытие ветром времени. Это – жизнь москвичей двух последних столетий в городе великой истории и потрясающей культуры, бегло запечатлённая в мемуарной литературе. Это те драгоценные фрагменты бытия, которые вызывают желание знать о них больше, пройти по пути исканий, страданий и радостей наших предшественников.
Сознательная жизнь А. С. Пушкина пришлась на череду беспрерывных войн, которые вела Россия: Отечественная война 1812 года, заграничные походы русской армии 1813–1814 годов, Русско-иранская (1826–1828) и Русско-турецкая (1828–1829) войны, подавление восстания в Польше (1830–1831). С 1816 по 1859 год шло завоевание Северного Кавказа. И на все эти события откликался великий поэт. Но особое место в его творчестве заняли наполеоновские войны. Им и их участникам (многих из которых он знал лично) посвящено немало произведений гениального поэта, что по существу открывает в его творчестве особую страницу в русской литературе — батальную историю России.
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.