Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [3]

Как бы то ни было, Гуру Падма не был обычным существом из плоти и крови. Следует понимать, что все эпизоды его деяний и жизни ― это волшебное действо, показанное с целью обратить людей в веру, в соответствии со склонностями каждого. Видя в нем обычного человека, мы не сможем уловить даже малой доли его просветленных качеств.

Пребывание Падмасамбхавы в Тибете

Есть разные мнения о том, как долго Гуру Падма оставался в Тибете. В одной истории повествуется, что он пробыл там сто двадцать лет. Согласно другим источникам, его попросили покинуть страну вследствие козней недоброжелателей ― царских советников, а случилось это, по разным сведениям, через шесть лет, три года, восемнадцать месяцев или три месяца. Как я уже упоминал, обычному человеку не дано измерить деяния победоносных ― помните же об этом и здесь.

Некогда Будда Шакьямуни изрек Саддхармапундарика-сутру. В этой сутре рассказывается о том, как Будда совершил чудо: всем показалось, будто он сделал так, что учение, которое он давал одно утро, длилось пятьдесят кальп. Будда также умел превратить одно мгновение в кальпу, а кальпу в одно мгновение. Разве можно постичь такое разумом?

По мнению обычных людей ив соответствии с тем, что изложено в краткой и длинной версиях «Летописей Баше», Гуру Падма прибыл в Тибет, выполнил ритуал укрощения местности вокруг Самье и дважды совершил ритуал огненной пуджи, дабы усмирить богов и демонов. Когда он собирался совершить этот ритуал в третий раз, некоторые коварные царские советники помешали ему это сделать. Гуру Падма давал наставления царю и нескольким достойным людям. Когда Падмакара готовился превратить песчаные холмы в луга, пустыни ― в поля, посадить деревья и т.д., эти советники, ложно истолковавшие его намерения, запретили ему это делать. После того, как ему не дали исполнить то, что он хотел, двое глубоко верующих советников проводили его к перевалу Небесная Равнина. По пути Гуру Падма одолел убийц, которых подослали враждебно настроенные царские советники, ― силою взгляда он лишил их способности двигаться. Взлетев в небо у перевала Небесная Равнина, Гуру Падма направился по воздуху на юго-запад.

Эти сведения отражают исключительно то, что содержится в краткой и длинной версиях «Летописей Баше». А «Летописи Баше» состоят лишь из поверхностных впечатлений тогдашних советников, которые я не считаю вполне достоверными. Постарайтесь понять такое сравнение: в традициях Хинаяны и Махаяны двенадцать деяний Будды и другие события описаны по-разному. За доподлинно верную мы принимаем только версию Махаяны. Версия же Хинаяны ― это то, что запечатлело ограниченное видение хинаянских учеников. Это похоже на пример с раковиной: больной желтухой видит белую раковину желтой, тогда как здоровый человек увидит ее такой, какая она есть на самом деле. Так и здесь: нужно не считать верным нечистое восприятие, а положиться на безошибочные слова самого Великого Гуру.

В связи с этим нужно отметить, что в учениях-тэрма, которые свободны от искажений, нет никаких противоречий; они единодушно утверждают, что Гуру Падма пробыл в Тибете сто одиннадцать лет. Поскольку тогда индийцы считали шесть месяцев за один год, то число лет нужно уменьшить наполовину, то есть пребывание Гуру Ринпоче в Тибете длилось пятьдесят шесть лет.

У некоторых царских советников и неверующих людей сложилось впечатление, будто Гуру Ринпоче пробыл в Тибете всего несколько месяцев. Они увидели только то, как Падмакара укротил землю, на которой был построен монастырь Самье, совершил его освящение и дал учения царю и нескольким счастливым ученикам. Большую часть проведенного в Тибете времени Великий Гуру посещал святые места, давал благословения, скрывал тэрма и т.д. Наверное, поэтому большинство простых тибетцев его не увидело.

На наш взгляд, прежде чем отправиться из Тибета на юго-запад, в страну ракшасов, Падмасабхава освятил все храмы. Царевич Лхасэ и многие другие ученики проводили его до перевала Небесная Равнина в Манг-юле, где он дал много предсказаний и наставлений. В десятый день месяца обезьяны даки и дакини, несшие подношения, проводили его по небу на остров Чамара.

Падмасамбхава ― просветленный будда

Обычные существа, которых предстоит наставить на путь, видят будд трех времен так, будто те рождаются среди разных видов существ в разных мирах. Кроме того, в течение неисчислимых кальп будды занимаются накоплением заслуг и очищением омрачений. Свидетельства тому можно найти в рассказах о прошлых жизнях Будды. Если мы считаем слова Будды подлинными, то можем доверять тем его изречениям, содержащимся во многих сутрах и тантрах, где он называет великого гуру Падмакару воплощением сострадания всех будд. Нет особой нужды навлекать на себя беды, упрямо этому переча.

Появление Падмасамбхавы в нашем мире

Согласно упомянутым выше текстам и другим источникам, в том числе тантре «Совершенное воплощение непревзойденной природы», есть разные сведения о том, когда именно должен был появиться Гуру Падма. Похоже, большинство источников сходятся на сроке двенадцать лет после ухода Будды. В