Рожденные выигрывать - [29]
Драматически различные субкультуры могут одновременно утвердиться только в терпимой более крупной культуре. Тем не менее даже в терпимой культуре всегда существуют люди, питающие отвращение к различиям или опасающиеся их. Каждая нация имеет свои неповторимые образцы сценариев, относящихся к субкультурам.
Семейные сценарии
Культурные и субкультурные сценарии передаются из поколения в поколение, эта передача обычно осуществляется через семью. Естественно, каждая семья имеет драматические модели, которые содержат элементы культурных сценариев. Некоторые семьи, однако, развивают свой особый ряд драм и настаивают на том, чтобы дети исполняли соответствующие традиционные роли (9).
Семейный сценарий содержит установленные традиции и ожидания для каждого члена семьи, которые успешно передаются из поколения в поколение. Эти сценарии передаются от Родителя к Родителю. Исторически это можно наблюдать в королевских или в аристократических семьях, которые на протяжении поколений давали филантропов, политиков, профессионалов, диктаторов и т.д. Проигрывающие выходят из своих семей, Выигрывающие тоже выходят из своих семей.
Когда семейные сценарии передаются из поколения в поколение, стремление к единству членов семьи и ожидание определенного поведения могут отражаться в следующих фразах:
"Мы, Грэмы, всегда жили на Земле так и всегда будем жить так".
"Мы, Адамсы, всегда будем основой нашей общины".
"Мы, Келли, известны нашими добрыми делами".
"Традиции нашей семьи не позволяют нам быть малодушными".
"В нашей семье скорее будут голодать, чем попросят помощи".
"Эдуардсоны всегда одеваются лучше других".
"Все берутся судить нас, Джоунзов".
"Женщины в нашей семье всегда были бесполезными, как сорняки".
"В нашей семье дом -- это крепость мужчины".
Некоторые семейные сценарии включают длительно поддерживаемые традиции, связанные с надеждами на призвание:
"В нашей семье всегда были врачи".
"Мы, Маршаллы, династия учителей".
"У нас, Смитов, всегда рождались хорошие дети".
"Мы, Гоулдены, дали три поколения политиков".
"В нашей семье всегда был по крайней мере один конокрад".
"Сыновья в нашей семье всегда были защитниками Отечества".
Член семьи, который не осуществляет ожидаемый сценарий, часто воспринимается как белая ворона. Однако некоторым семейным сценариям как раз может требоваться такой человек, чтобы завести интригу или иметь козла отпущения на семейной сцене.
Многие семейные сценарии имеют определенный ряд предписаний для каждого человека в семье и различные предписания для мужчин и женщин. Например, нет ничего удивительного, если старший сын занимает в семье особое место. Одна студентка рассказала о своем семейном сценарии следующее:
Корни сценария нашей семьи в Италии. Каждый мальчик должен быть служкой в церкви. День Благовещения отмечался так же торжественно, как и дни рождения. Старший сын всегда становился священником. Одна из дочерей должна была пойти в монастырь. Когда мне исполнилось девять лет, я решила, что не буду монахиней, потому что в монастыре я не смогла бы носить высокие каблуки.
Другая студентка рассказывала:
В нашей семье мальчики следуют по стопам отца. От них ждут, что они станут фермерами. Женщины помогают своим мужьям и детям делать карьеру. Мама часто говорила: "Бог создал тебя женщиной, чтобы воспитывать детей и заботиться о муже. Скитаться по свету -- это удел мужчин". Так было в нашей семье испокон века. Поэтому то, что я стала учителем, вызвало в семье ужас. С одной стороны, я испытывала гордость за себя, с другой стороны, мне казалось, что сделала что-то неправильно и позорю мою семью. Я чувствовала, что попала в ловушку.
Последние исследования (10) показывают, что сценарии женщин, которые приравнивают профессиональные достижения к потере женственности, являются общей темой во многих американских семьях. В этом случае женщина, стремящаяся преуспеть в какой-либо деятельности и использующая для этого свой интеллект, может умалять свои успехи и страдать от чувства вины, что она живет "не по-женски".
Как уже отмечалось, не все семьи непрерывно продолжают семейные сценарии. Многие семьи намеренно и обдуманно избавляются от традиционных сценариев Старого Света или старшего поколения. Некоторые традиции просто умирают, потому что их трудно поддерживать в условиях быстро меняющихся обстоятельств. Этот процесс может переживаться как "культурный шок". Непрерывно возникающие новые и новые сценарии имеют тенденцию к постепенному снижению чувства общности и ослаблению структуры семьи. Нами обнаружено:
-Люди охотнее обращаются за помощью к государству, чем к своим семьям.
-Молодые люди больше не хотят заботиться о своих пожилых родителях.
-Дети, родители, бабушки, дедушки настолько разобщены (физически, эмоционально или интеллектуально), что им даже трудно собраться вместе, чтобы провести праздники.
-Все большее число молодых людей оказывается вовлечено в деятельность общественных и политических организаций.
Семейные сценарии могут меняться под действием внешнего влияния. Некоторые семьи в Соединенных Штатах, испытывающие нужду на протяжении нескольких поколений, имеют низкие ожидания для себя и для других. Детям в этих семьях приписывается сценарий неудачников. Это особенно показательно в отношении к образованию. Томас Заз пишет:
Кто такой Зигмунд Фрейд – психиатр, психолог, философ, один из наиболее прославленных интеллектуалов ХХ века? Как воздействовал он на общественное мнение, научную и философскую мысль?В учении Фрейда, по мнению одного из основателей социальной психологии У. Мак-Дугала, «каждый кусочек правды почти нераздельно смешан с заблуждением, покоится в массе своей на тёмных, очень спорных, уводящих в сторону положениях». Крупный французский специалист по экспериментальной психологии П. Фресса пришёл к выводу: «Психоанализ – это вера, а чтобы уверовать, надо сначала встать на колени».Допустимо ли считать идеи З.
Книга адресована психологам, ведущим групповую работу. В ней представлены разнообразные упражнения, существенно расширяющие репертуар приемов ведения групп и повышающие эффективность групповой работы. Рабочие материалы скомпонованы по конкретным направлениям: умение работать с конфликтами, развитие групповой сплоченности, духовный рост и осознание жизненных целей и т. д. Описаны методы, позволяющие диагностировать ситуацию в группе и подготовить участников к завершению групповой работы. Многие упражнения подходят для работы с детьми и подростками.2-е издание.
В данной монографии впервые на русском языке излагаются вопросы психофизиологии и патологии мозолистого тела. В различных разделах этой оригинальной инновационной работы проанализирован практически весь спектр релевантных теме проблем и вопросов – от особенностей анатомической организации комиссур головного мозга до специфики когнитивных и психиатрических нарушений, приведен обзор информации о различных подходах к строению и структурно-функциональной организации мозолистого тела. Особую ценность работе придают использование для объяснения экспериментальных данных общего теоретического контекста работ Луриевской нейропсихологической школы, а так же изложение собственных оригинальных исследований автора.
В книге представлены четыре типа сказок: психологические сказки, сказки-притчи, сказки-метафоры и сказки для родителей о воспитании детей.Даны общие методические рекомендации по работе с конкретными сказками, описаны возможности индивидуального и группового консультирования, приведены примеры консультационных сессий с использованием методов арт– и сказкотерапии, а также сценарии сказкотерапевтических занятий.Сказки И. Стишенок дают возможность понять себя, определить пути разрешения сложных личных жизненных ситуаций, активизировать внутренние ресурсы, поднимают актуальные вопросы, с которыми многие сталкиваются при воспитании детей, и предлагают эффективные способы их решения.
Книга представляет собой не только систематизацию накопленных знаний о взрослости и различных аспектах взросления, это издание способно выполнить функцию внутреннего собеседника для читателей, которых волнуют вопросы саморазвития, взросления, зрелости.Что значит быть взрослым? Взрослость и зрелость – это одно и то же? Можно ли не взрослеть? Как понять, что в жизни самое важное? Всех ли ждет кризис середины жизни? Что заставляет человека менять хорошо налаженную и устроенную жизнь и осваивать новые пространства, профессии? Есть ли предел взросления? Ответы могут быть самыми разнообразными, и автор на основе клиентских историй дает читателю возможность поразмыслить над своей жизнью, подумать и поговорить о себе.Книга адресована широкому кругу читателей, кроме того, она может быть хорошим подспорьем для профессиональных консультантов и психотерапевтов, работающих с экзистенциальными проблемами взрослых.
В книге представлена новая типология художественных текстов, основанная на выявлении эмоционально-смысловой доминанты авторов. В основе каждого типа текста лежит мироощущение автора, определяемое его акцентуацией.«Проективный литературный тест», созданный на основе предложенной типологии, в свою очередь, позволяет судить о реальных текстовых предпочтениях читателей и об их личностных особенностях.Отдельная глава посвящена практическому применению новой типологии. Идентификация типологических черт личности по тексту может использоваться для анализа рекламной продукции и определения аудитории, на которую она рассчитана, в судебной психолого-лингвистической экспертизе, при дистанционном анализе личности по речи и т. п.Книга адресована специалистам в области психолингвистики, психологии, филологии, а также широкому кругу читателей.