Рожденные во тьме - [17]
Так как сознание гордо ограничено определённым количеством своих приёмов и орудий, то естественно, что применение всех предметов или действий, не содержащихся в этом перечне, просто не предусматривается.
фото 48. Музей "Ниндзя — ясики". «Кагинава» — крюк с верёвкой для влезания и связывания противника.
С другой стороны, ограниченное число приёмов и предметов имеет то преимущество, что такое искусство легче просматривается и поддаётся комерческим целям. При попытке систематизировать подлинное нин-дзютсу, быстро наталкиваешься на большие трудности. Искусство ниндзя предназначено для индивидуального использования; отдельный ученик не приучается подчиняться определённым ограничениям или приспосабливаться к искусству. На этом основании нин-дзютсу в его высшей степени не годится в качестве профессионального военного обучения.
Рекруты имеют в своем распоряжении определённый период времени, в течение которого они при солидной постановке обучения усваивают необходимые для своей профессии знания. Нин-дзютсу, напротив, не ограничено ни временем, ни содер-жанием и в основном базируется на индивидуальной оценке развития той или иной ситуации. Подражание таким действиям солдатами, которые должны продвигаться единым подразделением и получать приказы от далеко находящихся начальников, представляется совершенно невероятным. Приказная концепция основывается на безукоризненном подчинении, а ниндзя полагается на интуитивное чувство реальности и на почти бессознательный, самопроизвольный процесс принятия решения. Нин-дзютсу никогда не было чисто военным искусством. В истории войн ниндзя обычно воевали против солдат и должны были бросать на весы всю свою творческую фантазию и силу воли для того, чтобы овладеть положением в невыгодных условиях. Когда ниндзя впутывался в какой-либо чисто военный вопрос, то он чаще всего действовал как советник. В этом случае он становился в такое положение, в котором он мог наилучшим образом использовать свои психические, и, если нужно, физические способности для того, чтобы сломать узкие рамки тогдашнего общепринятого военного мышления.
фото. 49. Стивен К. Хайес с «Манрики-кусари» — короткой боевой цепью ниндзя.
С чего же следует начать обучение самозащите в духе ниндзя?
Многие читатели, которые считают нин-дзютсу чисто боевым искусством, могут подумать, что в данном случае прежде всего используются физические приёмы и методы борьбы. На самом же деле им отводится последнее место — это в самой меньшей степени подходящий способ для восстановления в жизни гармонии и естественности — основной цели искусства нин-дзютсу и, кроме того, он не исключает возможность промахов.
Первый и основной способ состоит в том, чтобы устранить опасность, не позволив ей возникнуть. Ключ к овладению этим лежит в глубоком понимании себя самого и, исходя из этого, — поведения ближних. Здесь очень важно уделение внимания нормальным привычкам. Для этого, в частности, следует развивать тонкую чуствительность (утончённость, деликатность и т. д.), что помогает каждый раз оказываться в нужном месте в нужное время.
В подтверждение моим словам приведу маленький отрывок из "6 заповедей Ига-рю Нин-по", принадлежащий перу одного из дзёнинов Ига-рю Хидзаэмону Иенаге Ига:
"Основная цель тренировки ниндзя — почувствовать опасность и, опередив её, вернуть мир и спокойствие…" Важно заметить, что подобный способ совсем не предполагает ожидания в любой ситуации только самого худшего или постоянного поиска злого умысла во всём, что Вас окружает. Совсем наоборот. Если на определенную ситуацию у Вас позитивная точка зрения и Вы, полагаясь на свой опыт, сразу почувствовали ход событий, то вскоре Вы обнаружите, что часто возможно так манипулировать деталями или всей обстановкой, что в последующий момент никто, кроме Вас, не будет знать что данная ситуация могла бы закончиться совсем по-другому.
В феодальной Японии такая способность считалась значительно важнее, чем умение ночью преодолевать крепостные стены или хитростью добиваться победы над жестокими самураями, получив тем самым лишний шанс в бою с численно превосходящим врагам. Главным образом, это изощрённое ис- кусство определять течение событий и делает ниндзя исто-рически опасным и повсюду уважаемым противником. ПЕРВОЕ ПРАВИЛО: работайте над таким порядком и поведением в Вашей жизни, чтобы враг никогда и не подумал появляться перед Вами, Такая цель достигается умственной тренировкой и соблюдением некоторых простых правил, которые Вы сами определите для себя (исходя из особенностей вашей жизни).
фото. 50. Современная тренировка ниндзя с традиционным оружием — один из способов постичь адаптационную направленность искусства ниндзя. На снимке — поединок воина с мечом против двоих противников, вооружённых копьями.
Если личных качеств ниндэя не хватает для того, чтобы помешать возникновению опасной ситуации, то существует возможность преодолеть опасность. Конкретизируя, — очень важна способность подавить в себе взрыв своих эмоций. Так, чтобы угрожающая обстановка не обязательно требовала Вашего ответа или какого-либо действия, а скорее воспринималась безучастно с тем, чтобы обдумать — какая же реакция действительно необходима в данный момент,
Эта книга продолжает знакомить читателей с таинственным искусством нин-дзютсу, его теорией и практикой.
Книга В. Момота — это уникальный, не имеющий аналогов в мире единоборств, подробный атлас-справочник болевых точек на теле человека. В ней представлен материал по истории развития кюсёдзюцу. Отрывки из уникальных древних трактатов, таблицы точек различных систем Китая и Японии.Теоретические сведения по анатомии и физиологии человека, способы поражения и реанимации. Указано подробное анатомическое расположение 64 основных точек, направление и угол оптимального воздействия, последствия различных по силе и интенсивности методов удара или надавливания.В приложении приведены таблицы точек около 30 старинных школ японских боевых искусств из редкой книги «Последний ниндзя» Фудзиты Сэйко «Кэмпо гокуи Саккацухо мэйкай», испытавшего свои знания в годы Второй мировой войны, в том числе и на американских военнопленных, а также — методы реанимации катсу по учебнику Ямады Ко, известнейшего специалиста дзюдо и дзюдзюцу, проводившего эксперименты на добровольцах в 60-е годы XX века.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.