Рождение в радости - [52]

Так вот, все, что мы рассказали о разрядке негативных ситуаций, имеет самое прямое отношение… к бане. Для того, чтобы понять, как это все работает, давайте вернемся к главе, в которой мы говорили с вами о родовых матрицах Станислава Грофа. Помните, четыре перинатальные матрицы, четыре этапа рождения?

Через четыре же этапа мы проходим и в бане с прорубью (как вы понимаете, мы имеем в виду именно баню с прорубью, призванную лечить и очищать наши тело и душу, а не «помывочную» баню).

Первый этап. Вы приходите в баню с холодной улицы, снимаете с себя всю одежду. Вы ощущаете тепло и свободу. Эмоции на этом этапе сродни эмоциям младенца, находящегося в утробе матери, — тепло, покой, защищенность. Первая матрица Грофа — все эмоции со знаком «плюс». Баня — вне времени и забот, как некое состояние души и тела, к которому, по мнению Грофа, человек стремится вернуться всю жизнь с момента рождения, с минуты отделения от матери. Ведь недаром мы, когда нам зябко, больно, грустно, ложимся под одеяло и принимаем позу малыша в утробе, пытаясь таким образом обрести иллюзию тепла и защищенности.

Итак, на первом этапе нам удивительно хорошо. Это длится какое-то время — 5, 10, 15 минут… у кого как. Кстати, в бане многие стараются интуитивно сесть все в ту же позу: подтянуть колени к подбородку, обхватить их руками, сложиться, стать маленьким.

Второй этап — нам уже не очень хорошо, тепло превратилось в жару, мы прогрелись, и лишние градусы начинают на нас давить. Положительные эмоции постепенно вытесняются отрицательными. Жарко. Очень жарко… Невыносимо. Вторая матрица Грофа («нет выхода»). Разница лишь в том, что это отсутствие выхода мы создаем для себя сознательно. Мы знаем: раз уж пришли сюда, должны досидеть до определенного состояния, до той минуты, когда уже и прорубь покажется спасением, иначе процедура теряет смысл. Нам плохо, но работает установка: «Нет выхода!», и мы терпим, дискомфорт нарастает. И наступает третий этап.

На третьем этапе мы бежим к проруби. Но нам страшно, нам не хочется залезать в нее, и мы ведем борьбу сами с собой. И эта стадия соответствует матрице Грофа «Борьба», третьей, которая закладывается во время прохождения младенца по родовым путям. Наша борьба, разумеется, идет не на физическом плане: никто нас за руки не хватает и на нашем пути не останавливает (кстати, если бы остановили, многие были бы только благодарны — в проруби-то хо-о-олодно!), но тем не менее это — самая настоящая борьба. И она происходит каждый раз, независимо от того, сколько лет ты уже в эту прорубь «лазаешь». Чтобы дойти до проруби, надо удержать себя на этой тропе. И, удерживая, ты переживаешь и переоцениваешь те ощущения, которые испытал когда-то на третьем этапе собственного появления на свет. Кульминация этой борьбы — на ступеньках, ведущих в ледяную воду. Переборол себя, окунулся и — «умер». Так говорят все пациенты Станислава Грофа, прошедшие сеансы второго рождения: рождение подобно смерти. Первое впечатление ребенка после появления на свет: все, умер! Потом, оглядевшись, вздохнув, он понимает: нет, не умер. Просто попал в какой-то другой мир… Успокоился, еще раз оглядел мир, понял, что мучения позади. И раскрылся этому миру навстречу.

Правда, некоторые после выхода из проруби никакого раскрытия навстречу миру не чувствуют. Наоборот, погружаются в глубокий ступор. Это не страшно. Значит, организм чистится на подсознательном уровне; включил все резервные механизмы, все силы и саморегулируется. Это хорошо.

А многие еще жалуются, что после выхода из проруби ощущают сдавливание головы, словно обруч какой-то надет. Это, по всей вероятности, мы вспоминаем то, что акушеры называют «вставлением головки». Тот период родов, когда голова малыша появляется и вновь исчезает, и так происходит несколько раз. Процесс этот в течение родов порой бывает достаточно долгим и сложным. Из-за этого у младенцев в первые часы после рождения часто деформирована голова (это не страшно, через 2—3 часа она расправляется). Так вот, ощущение обруча на голове нам «подбрасывает» наша клеточная память. Ведь помнит же наше тело позу эмбриона! И мы прорабатываем этот момент своего рождения.

Кстати, Станислав Гроф в своих исследованиях подошел, нам кажется, гораздо ближе к корням психики — ведь у психологов принято работать с банком данных человека, накопленных с момента появления его на свет. А Гроф смотрит дальше, оценивает и внутриутробное развитие, и сам процесс родов.

После бани

Итак, каждый раз, парясь в бане и ныряя в прорубь, мы снова и снова проходим те состояния, которые испытали в процессе появления на свет. Почему в первый раз в прорубь идти очень страшно, а потом — все легче? Именно потому, что с каждым последующим разом мы все больше прорабатываем свое рождение, все глубже, все тщательнее разряжаем негативные эмоции, связанные с теми событиями.

Мы заметили: люди, которые много лет посещают баню в Озерках, как-то и духовно становятся выше. Казалось бы, баня и духовный рост… Как это может быть связано между собой? На самом же деле все достаточно просто. Наш «банный ребефинг» снимает блоки, обрабатывает болевые точки нашей психики. Он переформирует матрицы, заложенные в нас при рождении. Глядишь, человек откровенно агрессивный (сильное влияние третьей матрицы) становится по мере ее проработки почти человечным. Видит Природу. Людей. Раскрывается. А тот, кто безостановочно ныл, постепенно учится идти вперед со стиснутыми зубами — это у него раз за разом прорабатывается вторая матрица («нет выхода»), и она не доминирует в его психике.