Ростовская финифть. Дом, который построил...пенсионер...("Сделай сам" №1∙2004) - [44]

С афористичной точностью и лаконизмом составлен раздел «Разные примечания и некоторые достопамятные речи» — «Четыре вещи человека лишают рассуждения: любовь, сребролюбие, гнев и пьянство»; «Четыре вещи человека приводят в убожество: роскошь, лакомство, леность и вражда»; «Четыре вещи скрыты быть не могут: любовь, кашель, огонь и печаль».

Считалось, что среднестатистический, мало-мальски образованный читатель должен знать, какая муза властвует над определенным видом искусства: «Каллиопа — упражняющаяся в поэмах, Клио — в истории, Талия — над комедиями, Мельпомена — в трагедиях, Эрота — в любовных сочинениях, Терпсихора — в пляске, Евтерпа — над музыкою, Полимния — над одами, Урания — над астрономиею».

«Гипотипозис», судя по экслибрису, находился в «Собрании книг Виктора Ильича Чернопятова». К сожалению, об этой интересной личности известно немногое. Родился он в 1857 году. В зрелые годы им была собрана прекрасная домашняя библиотека, насчитывающая 3800 томов. Работал Виктор Ильич библиотекарем и казначеем Историко-родословного общества в Москве. Наиболее широко в его собрании представлены книги по истории, геральдике, старинные грамоты, указы. Среди них особое место занимал уже известный нам уникальный календарь — «Гипотипозис».

«Иждивением Н. Новикова и компании»

Не уступал «Гипотипозису» по популярности и «Християнский календарь на лето от Рождества Христова 1784, а от сотворения мира 7292». Читая далее, узнаем о его содержании: «С присовокуплением

1. Весьма нужных разсуждений стихами и прозою для чтения на каждый день года.

2. Наставлений, каким образом читать Священное Писание.

3. Многих весьма любопытных известий, равно как и весьма душеполезных кратких сочинений, для чтения всякого православного христианина весьма нужных».

Календарь выпущен «Иждивением Н. Новикова и компании» в 1784 году в Москве. Сподвижническая деятельность Николая Новикова на книжном поприще достаточно известна. Из его Университетской типографии вышло множество книг самого разного содержания, и среди них мы видим календари, изданные в виде познавательных сборников.

«Християнский календарь», по мнению издателя, предназначался читателям «к пользе и удовольствию, равномерно же и к нужному сведению». На пятистах страницах издания опубликованы духовные стихотворные и прозаические тексты, цель которых — воспитание высокой морали и душевной чистоты у соотечественников. Понятно, что подобные календари пользовались огромной популярностью во многих православных семьях.

Календарь этот принадлежал Ланскому. Поиск и изучение широко разветвленного родового древа Ланских могли бы продлиться не один месяц, не поддавалось расшифровке имя его владельца. Картина прояснилась неожиданно просто, при телефонном разговоре с Андреем Андреевичем Черкашиным — крупным знатоком и составителем древа пушкинского рода. Его обширнейшая схема, изданная издательством «Либерия», содержит родословную поэта. Черкашиным документально подтверждено, что прямым предком Пушкина в 28-м колене является великий князь Владимир, окрестивший Русь в 988 году (великий поэт родился через 811 лет).

На одном дыхании Черкашин назвал мне несколько имен Ланских — и все они не подходили. Однако скупые заметки, сделанные на чистых листках календаря, с указанием имен и дней рождения детей, помогли все же определить — передо мной календарь Сергея Степановича Ланского (1786–1862 гг.). Это личность весьма приметная. В юности он состоял в «провинциальной» масонской ложе. На некоторое время вошел по рекомендации А.Н. Муравьева в «Союз Благоденствия», но вышел из него задолго до декабрьских событий. При Николае I был губернатором, то во Владимире, то в Костроме, затем занимал ряд других ответственных постов и на 68-м году жизни был возведен в ранг министра внутренних дел.

Его имя упоминается среди знакомых Пушкина, не встретиться они не могли. Посудите сами — Ланской женится на княгине Варваре Ивановне Одоевской, а его родная сестра Ольга Степановна выходит замуж за Владимира Федоровича Одоевского, с которым Пушкин находился в дружеских отношениях где-то с конца 20-х годов XIX столетия. Семья Одоевских занимала флигель в доме Ланских, что находился в Мошковом переулке северной столицы. По субботам они принимали гостей. Постепенно литературный салон Одоевских становится известным в Санкт-Петербурге. Здесь наряду с А. Пушкиным бывали П. Вяземский, В. Жуковский, И. Крылов, А. Грибоедов, Н. Гоголь, А. Кольцов, В. Белинский, М. Лермонтов, Ф. Достоевский, — словом, гостеприимный салон посетила «вся аристократия рода и таланта». И конечно же, будущий граф на правах родственника бывал у Одоевских и знал всех его завсегдатаев.

Письмо В.Л. Пушкина от 28 марта 1829 года П.А. Вяземскому служит тому подтверждением: «Ланской мне сказывал, что племяннику-поэту предлагают 75 000 за все его стихотворения». Такие подробности известны были далеко не многим. А в шуточном стихотворении «Надо помянуть, непременно помянуть надо», написанном А. Пушкиным с П. Вяземским в 1833 году, помянули «Ланского, что губернатором в Костроме».

Среди яркой плеяды писателей, музыкантов, ученых и родовитого дворянства Ланской особо не выделялся, возможно, поэтому современники Пушкина не оставили интересных сообщений о нем. В своих календарных записях Сергей Степанович предельно краток. Из семерых детей он зафиксировал дни рождения пятерых, указал имена родителей, а на январской странице напротив цифры 11 отметил: «р. (рождение) сестры Ольги 1797». / Другая запись вносит предельную ясность относительно дня рождения самого владельца календаря. 23 декабря «мое рождение 1786», тогда как во многих дореволюционных энциклопедических словарях значится 1787 год.