Ростов Великий - [27]
В храмах имеются также голосники - особой формы глиняные сосуды, вмурованные в стены и своды зданий, обращенные своими отверстиями внутрь помещения и служащие для усиления звука.
Угловая башня и церковь Иоанна Богослова
В Ростове особенно большое распространение получили трапезные (с помещением для принятия пищи) и надвратные храмы. В Ростовском кремле две надвратные церкви: Воскресения и Иоанна Богослова. В их конструкции и декоре много общего: обе стоят на очень высоких подклетах, над «вратами» которых возвышаются стройные четверики храмов, окруженные с трех сторон крытыми галереями. Барабаны довольно вытянуты и увенчаны пятью главами с крестами, что создает впечатление особой приподнятости, устремленности ввысь. Покрыты оба здания одинаково - по заостренным закомарам. Оба эти храма фланкируются башнями и имеют рядом с ними на стене по звонничке. В них по два парадных фасада: у церкви Воскресения - северный и южный, у Иоанна Богослова - западный и северный. У фасадов нарядное декоративное убранство в виде богатых наличников, обрамляющих оконные проемы, ширинок (углублений) с цветными изразцами, бусинами и т. п., разнообразных поясков: бегунков, поребриков, жгутов, валиков, украшающих въезды и входы. Замечательно, что все эти украшения сделаны из кирпича и отличаются высокой техникой исполнения.
В этих храмах легко обнаружить сходство с архитектурными формами и мотивами Успенского собора. Но эта общность не лишает их индивидуальных черт.
Вся система художественных средств была использована строителем кремля для выражения идейного замысла, понять который можно лишь при внутреннем осмотре храмов. Это следует делать в такой последовательности: сначала - церковь Воскресения, потом - Иоанна Богослова.
Церковь Воскресения. Вид с севера
Церковь Воскресения Христова, как предполагают, построена одной из первых в 1670 году и вскоре же расписана фресками. Вход в галерею церкви возможен с владычного двора и с переходов. С галереи ведут три входа: с восточной ее части, западной и северной. Оформлены они все одинаково, как порталы, строгие и скромные, окруженные полувалом. Храм, небольшой по площади, поражает своей высотой. Ее подчеркивают парные трехчетвертные колонны, стоящие на высоких постаментах и несущие на себе тяжесть двух арок, поддерживающих свод. Место для богослужения поднято на четыре ступени над местом для богомольцев. Невысоким парапетом отделяются клиросы - места для певчих. Входы в алтарь оформлены невысокими золочеными колоннами, поставленными на низкие постаменты. Перед центральным входом в алтарь («царскими вратами») две колонны образуют портик - киворий. Такой же портик виден в глубине алтаря. При открытых царских вратах создается впечатление золотой колоннады, уходящей вдаль. Это впечатление усиливается витражом с желтыми цветными стеклами, укрепленным в глубине алтаря. Все стены, колонны и своды расписаны фресками. Не считая нижних «полотенец», фрески размещены в 6 ярусах. Расписывая храмы, художники подчинялись определенным установившимся канонам. Так и в церкви Воскресения эти каноны соблюдены: деисус, праздники, пророческий и праотеческий чины написаны на каменной алтарной преграде. Остальные фрески в большинстве своем посвящены земной жизни Христа, его страданиям, смерти и воскресению. На самом видном месте - фрески, несущие наибольшую смысловую нагрузку. Они изображают страдания Христа. Эти фрески отличаются большим драматизмом, и в них неизменно выражается призыв к смирению, покорности, долготерпению. Христа избивали - он терпел (левая фреска), повели на распятие - тяжелый крест он нес сам (правая фреска в нижнем ярусе). В этой фреске много динамизма, движения и в фигуре Христа (в центре на переднем плане), и фигурах его сопровождающих, и даже в отодвинутых на задний план фигурах разбойников. Над алтарем на сводах крупным планом дана фреска «Распятие». Фигура распятого и умершего на кресте Христа - центральная. Ученики Христа, жены-мироносицы, склонив головы, застыли в позах, выражающих безмолвную скорбь. Фреска хорошо передает настроение. Она интересна и по цветовой гамме, которая строится на контрастах. Темно-синий фон неба словно прорезан белыми силуэтами храмов, окруженных нежно-розовой зубчатой кремлевской стеной. С темными цветными одеждами присутствующих резко контрастируют белоснежные набедренные повязки распятых. Фреска всегда в полумраке - на нее не падают прямые лучи света. Это усиливает эффект.
Фреска, посвященная воскресению Христа, занимает самое удачное по расположению и освещению место. Воскресение Христа из мертвых изображено в первом ярусе слева у клироса. Восставший из гроба Христос широко расправил и поднял руки. Одежда его развевается, весь он - порыв и воплощение красоты и силы. Фигура его в ореоле, от него исходит лучезарный свет и словно бегут голубые волнистые лучи. Ослепленная стража упала у гроба, уронив копья. Вся фреска дана в светлых, нежных, необычайно теплых тонах. На Христе бледно-кремовый хитон с зеленоватыми тенями и золотисто-оранжевый плащ. Такого же цвета доспехи на стражниках, лежащих на земле.
