Российский колокол, 2015 № 1 - [57]

Никогда нельзя отчаиваться, опускать руки, а нужно уверенно идти вперед на каждом жизненном этапе. Редко, когда Личностями рождаются, но ими становятся только те люди, которые способны мобилизоваться для того, чтобы как можно в более полной мере реализовать свои потенциальные и духовные возможности. Им свойственны свои, присущие только им идеалы, приоритеты, мнение и видение жизни. Свое жизненное кредо.

Они никогда не будут бесцельно существовать и убивать каждый миг драгоценного времени, отведенного для творчества и самореализации. Трудно и невозможно представить их среди безынициативных болтунов, разглагольствующих о демократии, недовольными и не желающими замечать окружающие позитивные и прогрессирующие перемены. Они не будут уподобляться жалкому подобию «приоритетов», стоящих с бессмысленными лозунгами или крушащими все на своем пути, называя это построением нового строя, толпе – единственными лозунгами и пределом мечтаний которой являются не демократические и прогрессивные преобразования, а только экспроприация материальных ценностей.

Никаких целенаправленных программ, направленных на развитие и подъем всех направлений экономики, культуры, духовности, образования. Главное для них – только удовлетворение собственных амбиций, своего тщеславия, достижение главного предела желаний – должностей, используя эффект толпы.

«Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Шмох). Человек, мало работающий над повышением своего уровня развития и образования, в решениях колеблющийся и неуверенный, легко поддается чужому влиянию. Его можно без особого затруднения сбить с пути, навязать чужое видение и направить его мысли и действия по ложному пути. Жизнедеятельность и жизнеобеспечение человека всецело зависит от способностей каждого индивидуума, черт его характера и умения, творческого и духовного потенциала.

Малообразованные люди обладают примитивным мышлением, ограниченным только вопросами быта и потребления. Они не подвержены логическому изложению своих мыслей, ощущений, переживаний. Их мозг не способен принять то, что выходит за пределы их рассудочного постижения. Они легко податливы и не могут составить и иметь на все свое мнение, особенно на события, происходящие в общественной жизни. Нетрудно переубедить кого-то, не имеющего своего видения на происходящее и не имеющего своего убеждения. Отсюда так называемый эффект толпы, многие даже не осознают происходящее и слепо идут за большинством. Их легко можно перетянуть на ту или иную сторону, направить в ложное

русло. Порою «Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить» (Макиавелли).

Как метко сказал А.С. Пушкин: «Вокруг народ стоял непросвещенный, Ему (им) бессмысленно внимал». Потому так важно развивать мышление, анализ, логику, которое дает только хорошее образование. Человеку постоянно надо находиться в состоянии познания. Только получив образование (конечно, не формальное), человек начинает думать, мыслить, логически размышлять, и только в этом случае поднимается над уровнем развития примитивного человека, начинает осмысливать свое положение, управлять мыслями и эмоциями, уже не подвержен так называемому стадному чувству, и становится в конечном итоге «homo sapiens» – человеком разумным. Немаловажную роль при этом играют родители, учителя, наставники, круг общения, примеры для подражания.

Гюстав Лебон (французский социолог, историк) одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая. Он стал известен тем, что пытался показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психологии масс.

Таким образом, становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. В толпе – это варвар, т. е. существо инстинктивное. У него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости. Человек в толпе чрезвычайно легко подчиняется словам и представлениям, не оказавшим бы на него в изолированном положении никакого влияния, и совершает поступки, явно противоречащие и его интересам, и его привычкам. Индивид в толпе – это песчинка среди массы других песчинок, вздымаемых и уносимых ветром.

Американский социолог Нейл Смелзер пишет: «Несмотря на критику, мысли Лебона представляют интерес». Мне они представляются вполне логичными и соответствующими действительности.

Трудно представить себе уважаемого интеллигентного человека, скачущего по крышам автомобилей, стоящих на пути движения толпы, или сокрушающего ломом витрины. Он созидатель, а не разрушитель. Если человек производит сильное, порою вызывающее восхищение, благоговейное и почтительное впечатление, то такие люди, как правило, Личности. Они являют достойный пример для подражания, у них есть чему поучиться, постараться равняться на них.