Россия в угаре долларгазма и еслибизма - [24]
Правда, многие из этих богачей особо и не претендуют на мораль. Слишком очевидно для всех, как они грызут горло друг другу, как они взаимно уничтожают друг друга ради шикарной жизни. У паразитов тоже своя борьба.
Недавно академик Примаков дал определение олигархам: «это тот, кто набивает свой карман за счет различных махинаций, в том числе с налогами, это тот, кто может подставить подножку даже своему ближнему сотоварищу, не говоря уже о нарушении прав более мелких собственников, это тот, кто стремится грубо лезть в политику, развращает партии и государственных чиновников, это тот крупный капиталист, кому безразличны реальные нужды страны». Определение, конечно, журналистское, но вроде бы понятное для простых. Академик поверхностно пожурил их, по здравому смыслу. Плохие они. Вот. А стремление во что бы то ни стало сидеть в политике при всех режимах, побывать на всех возможных для борьбы с этим злом постах и не находить путей для избавления российского изнемогающего организма не сильно отличается по смыслу.
В свое время Ленин в классическом публицистическом очерке «Империализм, как высшая стадия капитализма» дал развернутый анализ государственно-монополистического капитализма, выделив как одну из его важнейших черт — паразитический. В одной из своих работ («Россия в стратегическом капкане», 1997) я описал много схожих черт капитализма до 1917 г. и нынешнего капитализма в России. Но в той книге я не акцентировал внимание на паразитическом характере нынешнего капитализма, возможно, еще и потому, что этот паразитизм в то время не был еще так ярко выражен. Сейчас он стал очевиден и имеет степень (если можно паразитизм определять в степенях), превосходящую царский период. Разница заключается в том, что тогдашние паразиты, грабя свое население, вкладывали капиталы в русскую экономику. Нынешние, как уже говорилось выше, уводят капитал из России. Но даже оставшиеся предприятия они стараются передать в руки иностранцев, например, тот же ЮКОС некому Кукису. Кому принадлежит «Сибнефть» или «Русский алюминий»? — Абрамовичу. Чьи эти компании? Если этот парень уводит 500 млн. долл. на содержание английского футбольного клуба, то кому служат эти компании? Сейчас обозначилась тенденция: олигархи пытаются продать акции своих компаний западным компаниям. Зачем они это делают, совершенно ясно. Это один из методов перекачки денег через иностранцев в карманы тех же олигархов (их детей, родственников), которые почти осели, или осядут на Западе, чтобы здесь, в Лондоне в «Лайбрери Бар» отеля «Лэйнсборо» в угаре долларгазма посасывать рюмку коньяка «Наполеон» 1812 г. за 1000 фунтов.
И, между прочим, я их за это не осуждаю. Не осуждаю за то, что они глупы, что у них отсутствует мораль, что они ведут себя так, как ведут. Грабят население, накапливают миллиарды. Но разве можно осуждать в джунглях закон джунглей, тигра или льва за то, что они терзают бедную лань, а грифов и шакалов за то, что они питаются падалью. Это их природная суть. Они не могут быть другими. Паразитизм — это их общественная природа.
Но из биологии известно, что если вирусы не уничтожать, они уничтожают организмы. В органическом мире существует механизм естественного отбора: выживает наиболее приспособленный. В общественном мире против биологических вирусов изобретают разные вакцины. Как быть с общественными вирусами? Если их вовремя не уничтожать, то они, расплодившись в неограниченном количестве, могут уничтожить любое тело-государство. В свое время паразитический класс уничтожил Римскую империю (а до нее немало других империй). Но когда цивилизованные методы не помогают, на помощь приходит еще одно изобретение человеческого общество — революция. Это своего рода естественный заслон на пути распространения общественных паразитов. Именно там, где революция по каким-то причинам не случилась, исчезали империи и государства. Там же, где они случались, государства сохранялись и продолжали развиваться. Кромвель уничтожил паразита короля и его рать. Французские революционеры не опоздали отправить на гильотину еще большее количество паразитов. Американцы уничтожили паразитов-англичан. Русские большевики успели уничтожить тоже целый класс паразитов, в результате чего страна не только сохранила суверенитет, но стала второй державой мира. Сталин и Мао Цзэдун регулярно устраивали чистки тоже не спроста: вычищали свои ряды от вирусов. Как только этот процесс в России прекратился, паразиты расплодились и даже умудрились захватить власть.
Не могу судить, какой степени паразитизма достигла нынешняя Россия. Но знаю, что революционеры — это общественные санитары окружающей среды, борцы против паразитов. Российским борцам самим решать: пора очищать общество от паразитов или еще рано? Главное, чтобы не было слишком поздно.
Олег Арин.
Ноябрь 2003 г.
Россия: два мира, но одна судьба
В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и порабощения всех соседних народов.
П. Чаадаев
В этом году (2004 г.) я дважды был в России. Последний раз пробыл целый месяц (июнь), который выдержал с большим трудом. Мои впечатления и оценки качественно отличаются от восприятия России «западными глазами» людей, побывавших в Москве или Санкт-Петербурге. Обычные туристы с восторгом говорят о том, как, например, Москва становится похожей на цивилизованный мир с его Макдональдсами и гостиницами Мариотт или Хилтон. Для них сходство с Западом — это хорошо. Такое восприятие касается не только западных, заезжих туристов. Оно присуще и так называемым ученым, специалистам по России, с ободрением пишущим в своих книгах о процессе демократизации и развитии рыночной экономики в России. Семинары в Оксфордском университете, а также книги, посвященные русологии, даже не близки по сути к реальности в России. Все «недостатки» описываются-проговариваются как издержки переходного периода. При этом западные «ученые» обычно избегают сравнений нынешних результатов с предшествующим уровнем экономики и социального развития. Когда им приводишь цифры, то на какое-то время они замолкают, а затем, вспомнив слово «транзишн», отвечают: дескать, это — ничего, это переходный период, а затем все будет ОК. Причем, достаточно задать вопрос: отчего и куда переходит эта страна, чтобы «наука» «поплыла». Стопроцентно повторяющийся ответ — дескать, от тоталитарного коммунизма к рыночной экономике и демократии. Эти ученые-РЬ'дисты почему-то вбили себе в голову, что в СССР был коммунизм, а при Брежневе — тоталитаризм. Им и в голову не приходит, что рыночная экономика и демократия были даже при рабовладельческом строе, в той же Древней Греции и Римской империи. Или та же рыночная экономика и демократия существует в нищей Бангладеш или Шри-Ланка. Нет сказать бы просто: переход в капиталистическую систему (хотя Россия уже в этой системе).
Эта книга развеивает миф о статусе России как сверхдержавы. О. Арин приводит любопытные примеры, которые обнажают противоречия между реальными возможностями сегодняшней России и ее внешней политикой.Почти по всем затронутым автором проблемам его взгляды не совпадают с общепринятыми трактовками и подходами.Книга содержит таблицы. (DS)Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере. (DS)
В книге впервые представлено исследование места и роли царской России на фоне великих держав того времени. Как оказалось, внедрение капитализма в России, хотя и дало толчок развитию экономики страны, в то же время вело к потере экономической и политической независимости, к превращению Российское государство в объект манипулирования со стороны основных европейских держав. В книге развенчивается миф-легенда об успешном развитии капитализма в начале века. Книга предназначена для преподавателей, студентов общественного профиля, для тех, кто интересуется историей и судьбой Россией и вообще для всех, кто умеет читать и размышлять.
Для человека, стремящегося познать и понять реалии внутренней и внешней политики моей страны нет выбора: либо научное мышление в его пронзительной безжалостности и движение вперед, либо сладкие сны и грезы на «обочине мира». «На основе «мнений» можно жить, но нельзя выжить в XXI веке», — чеканит Олег Арин. И прочтя данный сборник — понимаешь это предельно отчетливо. Очень, знаете ли, мозги от мусора прочищает.
В работе рассмотрены группы стран СНГ, классифицированные по принципу отношения к российскому фактору, выделена проблема удержания российского контроля над транспортировкой каспийского углеводородного сырья и над транспортным коридором «Север-Юг» из Индии в Европу через Иран и Россию. Цивилизационное противостояние мусульманского Юга и богатого Севера рассмотрено с позиции невозможности самообеспечения «южной» экономики, а также общинно-деспотического уклада большинства стран Юга.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.