Россия в середине ХIХ века, 1825–1855 гг. - [47]

Прожив два года в бездействии, Чаадаев в 1823 г. уехал лечиться в Европу. Он вернулся в Россию в 1826 г., уже при Николае I. За это время он увлекся мистикой. Четыре года он прожил затворником в имении тетки под Дмитровом. Тогда и оформилось мировоззрение философа, которое отразилось в его Первом «Философическом письме». Оно стало известно в списках уже 1829 г. и было опубликовано в 1836 г. в журнале «Телескоп»

В этом произведении Чаадаев утверждал, что историческое развитие России под влиянием Византии и в первую очередь византийского православия, оторвало Россию от общемирового культурного развития. Он писал, что Россия ничего не дала миру, не сформулировала ни одного общечеловеческого принципа. Оторванность России от европейского просвещения привела ее к тому незавидному настоящему, в котором она находилась. Чаадаев считал, что вся история России годится лишь для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его, а пока русский народ «составляет пробел в порядке разумного существования человечества».

Эта жестокая и несправедливая оценка собственного Отечества вызвала бурю возмущения среди мыслящих людей России (А.С. Пушкин, А.С. Хомяков и др.). Лишь очень немногие, как, например, А.И. Герцен, согласились с выводами автора «Философического письма». Появление «Философического письма» и споры вокруг него имели большое значение для развития русской общественной мысли. Оно способствовало началу идейного и организационного оформления славянофильства и западничества — двух течений, определивших развитие русской общественной и философской мысли 1-й пол. 19 в.

Публикация Первого «Философического письма» навлекла на Чаадаева гнев властей. Его официально объявили сумасшедшим и установили постоянный медицинский и полицейский надзор.

Единодушное общественное осуждение заставило Чаадаева существенно пересмотреть свои взгляды. В 1837 г. им была написана «Апология сумасшедшего», в которой содержалась гораздо более оптимистическая оценка будущего России. Он пришел к выводу, что у России есть особая судьба, заповеданная Богом (Провидением).

Последние годы жизни Петр Яковлевич жил в Москве в небольшом флигельке на Басманной улице уединенно и скромно, за что был прозван москвичами «басманным философом». Он ежедневно бывал в Английском клубе, участвовал в спорах в московских салонах. Московское общество смотрело на него как на странного чудака, но в то же время опасалось его острого языка.

Чаадаева похоронили в Москве на кладбище Донского монастыря. И. В.

ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич (04.01.1795–30.01.1829 гг.) — русский поэт, дипломат.

О детстве и юности Грибоедова сохранилось немного достоверных сведений, не известен точно год его поступления в Университетский благородный пансион. Известно только, что в 1806 г. он поступил на словесный факультет Московского университета и в 1808 г. окончил его.

В 1812 г. Грибоедов, как и многие московские дворяне, записался офицером в ополчение, но его полк так и простоял в тылу. После войны он несколько лет служил адъютантом в Белоруссии.

В 1816 г. Грибоедов переехал в Петербург. Он поступил на службу чиновником в Министерство иностранных дел. Тогда он начал заниматься литературой, полюбил театр, стал соавтором нескольких пьес и перевел с французского комедию «Молодые супруги».

Грибоедов не мог оставаться в стороне от закулисной жизни театра. Два его приятеля, Шереметев и Завасовский, поклонники балерины Истоминой, обвинили Грибоедова в неблагородном поведении. А. Якубович, будущий декабрист, раздул ссору и вызвал его на дуэль. Грибоедов, как тогда говорили, «попал в историю», и начальство предложило ему работу либо в Персии, либо в Соединенных Штатах Америки. Выбор дипломата и решил его судьбу.

Грибоедов прослужил в Персии три года, а затем перешел «чиновником по дипломатической части» к генералу А.П. Ермолову, наместнику Кавказа. В Тифлисе он начал писать комедию «Горе от ума», задуманную еще в Персии. Он закончил ее в 1824 г., когда был в отпуске в Москве. Грибоедов вошел в историю русской литературы потому, что впервые ему удалось писать так, как говорили его современники. Реплики его персонажей естественны, и огромное их число превратилось в народные пословицы.

Весь 1825 г. писатель провел на Кавказе. В 1826 г. его обвинили в участии в заговоре декабристов, но улик не было, и он опять уехал на Кавказ. Там только что закончилась война с Персией. Грибоедов участвовал в мирных переговорах в селе Туркманчай. Договор, составленный им, был чрезвычайно выгоден для России. Он доставил текст договора в Петербург и тогда же был назначен посланником в Персию. По дороге в Тифлисе он влюбился в княжну Нину Чавчавадзе, и обвенчался с ней. Через месяц они отправились в Персию, где спустя еще месяц разыгралась трагедия.

Грибоедов должен был добиться, чтобы Персия отпустила уроженцев России. Среди них был армянин, Мирза Якуб, христианин, принявший ислам. Он собирался отречься от мусульманства. Тегеранские духовные вожди отдали приказ убить отступника. Но случилось страшное: было разгромлено все посольство и перебиты все, кто там находился.