Россия: проблемы переходного периода от либерализма к национализму - [27]

При таком положении дел всякое производство, в том числе и земледельческое, становилось малопривлекательным. Христианская трудовая этика теряла смысл, пороки расцветали повсеместно, начиная от дворцов папы римского, а обоснование превращения людей в наёмный товар стало для церкви нормой, отрывая её от мифов средневековой христианской идеологии. Спасти Западную Европу от гибели могла только духовная, идеологическая революция. Она и разразилась в виде протестантской идеологической революции, которая сначала выразила интересы слоёв корпоративных ремесленников и ряда феодальных землевладельцев Германии, на землях которых были крупные города. Но затем в неё вовлеклись пролетарские и крестьянские, то есть гораздо более многочисленные, слои населения, изменяя сам характер революции. По всему католическому миру распространился пожар восстаний горожан и крестьянских гражданских войн.

Протестантская революция напугала церковь и подавляющее большинство представителей феодальных правящих классов. Тридентский собор (1545-1563), созванный для выработки позиции католической церкви к протестантизму, утвердил непререкаемый авторитет папы римского, ввёл церковную присягу, жесточайшую цензуру и провозгласил меры, которые были по существу объявлением контрреволюции. Ордену иезуитов, ядро которого возникло вне церкви, но для спасения её идеологического и политического авторитета (что само по себе говорит о глубине разложения внутри церкви), папой римским было поручено провести широкие чистки среди священников и реформирование церковной организации. Иезуиты должны были возглавить борьбу за то, чтобы обеспечить жёсткую централизацию католической церкви, необходимую для её возрождения в роли идеологического центра, осуществляющего обоснование и защиту земледельческого феодализма. Для этой цели были расширены права и возможности инквизиции, она превращалась в главный карательный орган церкви, беспощадный и почти бесконтрольный. Главные положения протестантизма на соборе были преданы анафеме, приверженцам этого учения фактически была объявлена тотальная война на поражение.

Военно-политическая борьба между сторонниками протестантизма и католицизма продолжалась десятилетиями. Организационные меры, которых она потребовала, перевели протестантскую революцию в стадию протестантской Реформации, которая обеспечила условия для создания как новых форм общественного и хозяйственного самоуправления, так и протестантских армий и государств. А католическая контрреволюция претерпела изменения в сторону постепенного достижения своих целей, то есть преобразовалась в контрреформацию, при которой стало возможным совершать модернизацию церкви и феодальных государств, приспосабливать их к новым условиям исторического существования. При этом и протестантизм, и католицизм усилили роль идеологической и государственной власти настолько, насколько потребовалось, чтобы жёстко и при необходимости жестоко подавить коммерческий интерес, поставить его под контроль, заставить коммерческий капитализм внутри государств обслуживать интересы внутреннего производства - как земледельческого, так и городского.

Протестантская Реформация подготовила первые буржуазные революции, сначала в Нидерландах, а затем в Англии. И именно та политическая борьба, которая происходила в эпоху протестантской Реформации, наложила отпечаток на принципы организации политических систем буржуазной государственности в этих двух странах. Поскольку главная борьба за политические цели буржуазно-капиталистического государства происходила между теми слоями городской буржуазии, которые были пропитаны коммерческим интересом получения наибольшей прибыли в торгово-спекулятивных сделках, с одной стороны, и слоями, которые объединялись в ремесленные цеховые корпорации или были заняты в мануфактурном производстве, союзником которых выступали сельскохозяйственные товаропроизводители, постольку английская политическая система, создававшаяся после буржуазной революции, возникала в основном под воздействием именно этой борьбы коммерческого и производительного интересов. Англия, к примеру, кровавым опытом поиска стабильности в стране пришла, в конце концов, к двухпартийному буржуазно-представительному парламентаризму, при котором партии создавались для обеспечения открытого политического противоборства между двумя этими интересами. Уже в конце восемнадцатого столетия, когда североамериканские колонии обрели независимость от Англии и принялись создавать новое государство, отцы-основатели США подхватили и развили именно эту традицию, предварительно "очистив" её от пережитков наследия английского феодализма.

3.

После американской Национальной революции, то есть после эпохи президентства А.Линкольна, в которой самодовлеюще проявились политические интересы городских слоёв северных штатов, связанных с промышленным производством, стремившихся повернуть страну к индустриализации, стала складываться национальная двухпартийная политическая система США, в которой противоборствуют республиканская и демократическая партии. Пристальный взгляд на внутренние процессы в Соединённых Штатах, вооружённый логическим методом анализа, который основан на представлениях об объективной закономерности антагонистической борьбы промышленного и коммерческого интересов, позволяет увидеть, что каждая из двух главных партий этой страны идеологически и политически обслуживает один из этих интересов. То есть, одна партия, а именно республиканская, со второй половины XIX века формировалась вокруг производительных интересов, главным образом вокруг индустриального промышленного интереса, а другая, демократическая, объединялась вокруг коммерческого интереса. Их участие в политической борьбе строится исключительно на задачах защиты и продвижения к политической власти соответствующих интересов.