Россия перед вторым пришествием - [142]

.

Проф. богословия И. М. Андреев (1953): «Предсказав радостное всенародное торжество 1903 года, великий старец (преп. Серафим — Сост.) приоткрыл и последующие события. Он утверждал, что вскоре после радостного торжества наступит длительное лихолетье, когда вся Россия зальется кровью и народ русский претерпит величайшие страдания, а затем многие русские люди будут рассеяны по всему миру. Но все это послужит в конце концов к великой радости России и к великому торжеству Православия во всем мире. (Мне лично удалось в 1926 году видеть в Дивееве эти предсказания, записанные современниками прел. Серафима, а затем перепечатанные на машинке). Почти все эти предсказания исполнились. Нельзя не верить, что и последние слова — о великой радости России и о торжестве Православия во всем мире — сбудутся»^<0.

Знак будущего возрождения России многие усмотрели во втором обретении мощей прел. Серафима Саровского в Дивееве 30 июля — августа 1991 г. В те дни в Дивееве можно было видеть казаков в полной форме своей охотой идущих по Серафимовской канавке и вычитывающих по 150 «Богородиц» («Кто канавку с молитвой пройдет да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!»). Паломницы с Западной Украины и Молдавии. Словно перед свершившимся ныне распадом Господь, как в 1903 г., еще раз попрощался с собравшейся напоследок Большой Россией.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: «Россия мятется, страдает и мучится от кровавой внутренней борьбы, от страшной во всем дороговизны, от безбожия, безначалия и крайнего упадка нравов. Судьба печальная, наводящая на мрачные думы. Но всеблагое Провидение не оставит России и в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению. Судьбы Божии праведные совершаются над Россией...» ¹¹

Вячеслав Иванов (11.11.1917 г.):

Знаю, Господи, — будет над Русью чудо:

Узрят все, да не скажут, пришло откуда.

И никто сего чуда не чает ныне.

И последи не сведает о причине.

Но делом единым милости Господней Исхищена будет Русь из преисподней.

Гонители, мучители постыдятся;

Верные силе Божией удивятся,

Как восстанет дивно Русь во славе новой И в державе новой, невестой Христовой.

И вселенной земля наша тем послужит;

А сатана изгнан вон, горько востужит,

Что одолеть не силен ее твердыни,

Божии не горазд разорить святыни,

Но своею же победился победой.

Кто верит вести, слово другим поведай¹²

Иеромонах Анатолий Младший (Потапов, t 30 июля 1922) Оптинский (февраль 1917): «...явлено будет великое чудо Божие, да... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль (Россия — Сост.) в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо» ¹³.

Иеромонах Нектарий (Тихонов, t 29 апреля 1928) Оптинс-кий (1920): «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов» ¹⁴¹⁶⁶

(Начало 1920-х гг.): «Если в России сохранится хоть немного верных православных, Бог ее помилует. <...> А у нас такие праведники есть» ¹⁵.

Схимонах Антоний (Чернов, род. 1909) из Великобритании (1991): «Русское государство будет меньшим, чем Империя» ¹⁶.

Иеросхимонах Серафим (Василий Муравьев, 1865-3.4.1949) Вырицкий, последний (перед закрытием) духовник Александро-Не-вской Лавры (1939):

Пройдет гроза над русскою землею Народу русскому Господь грехи простит.

И крест Святой Божественной красою Над храмом Божьим вновь ярко заблестит.

И звон колоколов всю нашу Русь Святую От сна греховного к спасенью пробудит.

Открыты будут вновь обители святые И вера в Бога всех соединит ¹⁸.¹⁶⁷

«Наступит такое время, когда будет в России необычайный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иностранцы будут к нам приезжать креститься. Но это ненадолго, лет на 15, потом придет антихрист» ¹⁹.

Чтобы вполне уразуметь возможность исполнения пророчеств в наши дни, приведем слова из беседы святителя Игнатия Брянчанинова «О причине отступления человеков от Бога», писавшего о ВЕТХОМ ИЗРАИЛЕ* «исполнившем меру своих беззаконий богоубийством»: «Все народы смотрят на иудеев с недоверчивостью; положение их безпрестанно колеблется соответственно разнообразным взглядам на них разных правительств, часто подвергались они тяжким гонениям, нередко гибли многими тысячами. Страна их поражена гневом Божиим. <...>

Несколько раз оставляли израильтяне Бога и уклонялись в идолопоклонство. За эти временные уклонения они подвергались временным наказаниям, из которых продолжительнейшим был семидесятилетний плен их в Вавилоне.¹⁶⁸¹⁶⁹ Отвергши Мессию, совершивши богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную казнь. Они несут казнь в течение двух тысячелетий и упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою поддерживается и печатлеется их отвержение. <...>

Поведение иудеев относительно Искупителя, принадлежа этому народу, несомненно принадлежит и всему человечеству (так сказал Господь, явившись великому Пахомию) <...>

Отчего бы могло произойти такое невероятное ослепление, такое непонятное омрачение, такое чуждое смысла упорство и ожесточение? — Отвечаем: от безнравственной жизни. <...> Господь удостоверял иудеев о Себе сильным, неотразимым словом: они отвечали хулами. Он приводил неоспоримые доказательства Божества Своего: они в ответ брались за камни, чтоб убить Его. Он убеждал их оставить искание славы от человеков, при котором невозможно служение Богу: фарисеи в ответ насмехались над Господом; для грехолюбивых сердец их показалось уже странным и диким учение о добродетели. <...>