Россия перед вторым пришествием - [124]

А в это время в Оптиной Пустыни: «У нас совершается много знамений: купола обновляются, с Св. Креста кровь потекла, богохульники столбняком наказываются и умирают. К несчастью, народ в массе не вразумляется, и Господь посылает казни Свои. Опять засушливая осень повела к поеданию червями засеянного хлеба. Тех же, кто неколебимо верует в Господа и надеется на Него, Господь осыпает милостями Своими и щедротами» ¹³.

16. ГОД 1947-Й

Об этом годе, как переломном в судьбах России, писала, ссылаясь на пророческое письмо преподобного Серафима Саровского, княгиня Н. В. Урусова (см. гл. 9), правда, не очень уверенно. Сбылось (хотя тогда, видимо, только преобразовательно) пророчество о том, что Германия своим нашествием «спасет Россию».¹³³

Неслучайность года подтверждают и другие свидетельства. В вышедшей на русском языке в Риге в 1925 г. книге Егудо Фрида «Xl-я заповедь. Слово из Иерусалима. 1947 год. Первый год новой эры» читаем: «1947 год — юбилейный год. Прошли 50 лет после Первого сионистского конгресса в Базеле. 1877 лет тому назад пала Иудея, Иерусалим сожгли, а евреи были изгнаны, — и стрелка мировых часов передвинулась с Востока на Запад. Но в 1897 году, начиная с дней заседания Первого сионистского конгресса, стрелка мировых часов начала двигаться обратно — с Запада на Восток». В 1946 году должна была завершиться христианская эра, а с начала 1947 года должно было появиться единое «вселенское иудейское государство». В той же книге говорится: «Xl-я заповедь, гласящая: «облегчите бремя жизни», будет принята в 1947 гоДу в Иерусалиме на «Первом вселенском конгрессе». Она «благовествует», что «облегчителями бременей жизни» для всего человечества явятся иудеи в своем «Вселенском государстве»⁴.

Иеросхимонах Аристоклий Афонский (1918): «Германия оправится от революции и, по повелению Божию, немцы войдут в Россию и спасут ее, но в России не останутся и уйдут в свою страну. Затем в течение 5 лет Россия достигнет благоденствия и могущества больше прежнего»⁵.

(В передаче матушки Варвары (Цветковой) 16 августа 1918): «Говорила я, что еще и война-то не закончилась. — «А еще и другая будет, — сказал батюшка. — И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда, что немецкое оружие бряцает на границе России. <...> Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевицкой власти, но это не так. Немцы, правда, войдут в Россию и много что сделают, но они уйдут, т. к. еще не время будет спасения. Это будет потом, потом. <...> Германия понесет свою кару в своей земле. Будет разделена» ⁶.

Блаженная Матрона Димитриевна Никонова в 1939-1940 гг.

говорила: «Ну что, вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война накануне. Конечно, много народу погибнет, но наш русский народ победит». Безспорным фактом является приезд к ней в Царицыно в октябре 1941 г. И. В. Сталина. Блаженная сказала ему: «Красный петух победит. Победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы»⁷.

По московским преданиям, на 22 июня 1941 г. был намечен взрыв храма Рождества Богородицы в Путинках; в тот же день должны были быть переданы ключи от Богоявленского собора и церкви Илии Обыденного (проведенную накануне Божественную Литургию почитали за последнюю в этом храме)⁸. Но 22 июня, с объявлением войны, народ повалил в храмы. Изгладилась из памяти и т. н. «безбожная пятилетка», конец которой приходился на 1943 год, когда в стране должен был быть закрыт последний храм и уничтожен последний священник.¹³⁴ Вместо этого, как известно, было восстановлено Патриаршество.

Еще зимой 1941-1942 гг. о. Сергий Булгаков задавался вопросом, «может ли победить отпавшая от Христианства — в руководящей своей части — страна?» И отвечал: «Отпадение от Христа не может пройти безнаказанно и остаться без последствий, каковы бы ни были чисто человеческие достижения, дисциплина и воля, оборудование и вся вообще техника жизни» ". И далее: «Парадоксия обоих видов национал-социализма, черного и красного, националистического и интернационального такова, что оба они сближаются, а в известной мере и отождествляются, как деспотическое насилие над нашей родиной, сопровождаемое ее развращением: Гитлер-Розенберг-Сталин-Троцкий в их тождестве. <...> Здесь приходится сказать, что гитлеризм, как религиозное явление, есть еще более отрицательное даже, чем воинствующий атеизм большевизма, он более глубоко отравляет душу народную, чем большевизм; поскольку последний есть удушающее насилие, первый есть своеобразное явление духовной жизни, некоторое зачатие духовное, однако не в христианстве, но в язычестве» ¹². Но именно «послехристианское воинствующее язычество», по о. Сергию, «неизбежно является и антихристианским»^,3. Что до большевизма, то он «есть сатанинское насилие над русским духом» ".

Протоиерей Василий Швец в «ЧУДЕСАХ ОТ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ» пишет: «Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 г.) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме:

1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: «Я не оставлю Россию».