Россия. Какой она могла бы быть. История приобретений и потерь заморских территорий - [11]
Кстати, период освоения русскими Америки еще раз продемонстрировал героизм русских женщин. Кроме Натальи Алексеевны Шелиховой, первой белой женщины, вступившей на американскую землю в этой части континента, в числе первых жительниц Русской Америки следует назвать Екатерину Прохоровну Кускову, жену первого правителя форта Росс в Калифорнии; Елену Павловну Ротчеву, урожденную княжну Гагарину, жену последнего правителя форта Росс; баронессу Врангель и княгиню Максутову, жен правителей Русской Америки. Все они обладали незаурядными способностями, мужеством, преданностью своим мужьям и их делу, а также способностью стойко переносить невзгоды и лишения первопроходцев.
Почти сразу после женитьбы Шелиховы покинули Иркутск и направились в Охотск. Здесь Григорий Иванович основал несколько торговых компаний, занимавшихся пушным промыслом. За пять лет, с 1776 по 1781 годы он снарядил и отправил в дальние края десять судов. В те времена компании образовывались обычно лишь на одну экспедицию. После возвращения судна и дележа доходов они распадались. Шелихов же решил основать постоянно действующую компанию. И не просто постоянно действующую, а обладающую исключительными правами промышленной и торговой деятельности на островах и берегах Америки. С этой целью вместе с И.Л. Голиковым он отправился в С.Петербург обивать пороги самых высоких правительственных кругов. К глубокому разочарованию компаньонов, в предоставлении им монопольного права Екатерина II отказала. Однако не так-то просто было остановить Г.И. Шелихова. Вернувшись в Охотск, он заложил на собственной верфи три судна: «Архангел Михаил», «Три Святителя», «Симеон и Анна».
В 1783 году вместе с женой Г.И. Шелихов отправился на них к берегам Северной Америки. Кроме команд на судах шли 192 «промышленных», большая часть которых должна была поселиться на островах, где намечалось построить постоянные базы. Конечной целью экспедиции был большой остров Кадьяк, лежавший в непосредственной близости от Аляски. Флагманом было судно «Три Святителя». В свое историческое плавание Г.И. Шелихов вышел 16 августа 1783 года.
Через несколько дней караван судов попал в жестокий шторм. Суда разметало. Когда шторм утих, на поверхности океана остались только два корабля: «Три Святителя» и «Симеон и Анна». «Михаил Архангел» исчез бесследно. Это был первый тяжелый удар, полученный в самом начале экспедиции. Вскоре погода снова испортилась. Свирепое море яростно набрасывалось на утлые суда. Надо было искать убежище. Чтобы перезимовать и весной с новыми силами отправиться дальше, Г.И. Шелихов пристал к острову Беринга. Только в июне 1784 года, почти через год после выхода в плавание «Три Святителя» и «Симеон и Анна» продолжили свой путь. Прошло несколько дней, и их снова ждала неприятность: они вошли в густой туман, где видимость не превышала нескольких футов. В тумане, как в вате, глохли даже звуки. Корабли потеряли связь друг с другом и шли вслепую. Через несколько дней корабль «Три Святителя» вышел из тумана, а второе судно точно кануло в воду. Исчезновение «Симеона и Анны» вновь вселило страх в души моряков. Однако Г.И. Шелихов был непреклонен и отдал приказ следовать на восток. Наконец морякам улыбнулась удача: показались очертания большого острова. Это был остров Уналашка. У входа в бухту дрейфовало потерянное в тумане судно «Симеон и Анна». Все просто не верили своим глазам. Дальнейший путь на восток прошел спокойно.
В начале августа снова показалась земля. Это был остров Кадьяк, открытый в 1763 году русским мореходом Глотовым, — конечная цель экспедиции. Вскоре нашли прекрасную бухту. В ней могли разместиться десятки судов. В честь флагманского судна ее нарекли бухтой Трех Святителей. На острове был хороший строевой лес. Здесь Г.И. Шелихов решил зазимовать и основать свою базу. Застучали топоры, и вскоре добротные избы были готовы. На Кадьяке Шелиховы провели две зимы. Добыча пушного зверя шла полным ходом. Весной 1786 года оба корабля собрались в обратный путь. Их трюмы были набиты пушниной. И уж совсем чудо произошло за несколько дней до отплытия: в гавань вошло третье судно — «погибший» три года тому назад «Архангел Михаил». Его появление было воспринято всеми как доброе предзнаменование. И действительно, обратное плавание прошло без каких-либо приключений. Вместо себя на Аляске Г.И. Шелихов оставил управляющего. От него он требовал не только промышлять пушнину, но и «поступать расселением российских артелей для примирения американцев и прославления Российского государства по изъясненной земле Америке и Калифорнии».
Возвращение Шелиховых в Охотск было сплошным триумфом. К ним пришли богатство и слава. Удачное путешествие придало Г.И. Шелихову решимость добиваться монополии на промыслы на всей Аляске и Алеутских островах. С этой целью он отправился в Иркутск, где через генерал-губернатора хотел получить разрешение правительства продолжить начатое им дело на американском континенте на основе монопольного права. Свои грандиозные планы Г.И. Шелихов изложил в «Записке», содержавшей описание его путешествия на Аляску и Алеутские острова. К «Записке» прилагалась подробная карта плавания.
Эта книга представляет собой попытку окинуть хотя бы беглым взглядом некоторые наиболее оригинальные и запутанные факты из области военной истории и, по возможности, дать им свое толкование. Данный материал следует рассматривать только как пусть и достаточно хорошо обоснованную, но версию причин, сделавших возможными описанные события. Насколько эти версии правдоподобны, решать читателям. Еще одним направлением книги является попытка собрать воедино некоторые наиболее фантастические рекорды, установленные в военной сфере.
Так уж складывалась наша история, что в конце XVIII начале XIX века Россия почти постоянно конфликтовала с Англией и Швецией. Поэтому одной из главных задач вооруженных сил стала защита столицы с моря. Решением проблемы занимались видные военные специалисты, инженеры, ученые и изобретатели- энтузиасты.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Языческая Русь. Иудейская Русь. Мусульманская Русь. Католическая Русь.Думаете, это невозможно? Говорите, «история не знает сослагательного наклонения»? Считаете, что Россия немыслима без Православия? Откройте новую книгу Андрея Буровского — и вы усомнитесь в самых, казалось бы, общепринятых и привычных «истинах».Россия вполне могла состояться как мусульманская страна. И как католическая. И как иудейская. А могла остаться языческой. (Другой вопрос — как дорого обошелся бы такой вывих исторической судьбы.) Ведь внутри русского мира испокон веку существовали самые разные альтернативные цивилизации, порой дополняя, а зачастую беспощадно воюя друг с другом.
С нелегкой руки гитлеровцев слова «ариец», «арийский» стали едва ли не ругательством, прочно ассоциируясь в массовом сознании с человеконенавистнической расистской идеологией.Однако никакие соображения «политкорректности» не в состоянии отменить тот сугубо научный факт, что роль древних арийцев в человеческой истории была грандиозной, если не сказать — определяющей: положа руку на сердце, вся современная цивилизация — это их детище.«Вынь сейчас из здания мировой цивилизации все, что создано индоевропейцами-арийцами, — и что останется? А ничего.
Новгород — сила и мужество. Новгород — самостоятельность и гордость. Новгород — международные масштабы и торговли, и морского грабежа.От Отца городов русских всегда шли импульсы силы, свободы, агрессии, уверенности в себе. Книга посвящена роли, которую играл в нашей истории Отец городов русских и весь северо-запад Руси. Начиная с города Адельгъюборга, который русские называют по-своему — Ладогой.
Народ, неспособный защитить свое прошлое, теряет будущее.Не случайно распад СССР начался с очернения отечественной истории. Были растоптаны многие национальные святыни, оболганы национальные герои. Ложь проникла даже в школьные и университетские учебники. Не избежал ее и Святой Благоверный князь Александр Невский.Был ли Александр Ярославич первым на Руси «предателем коллаборационистом», как утверждают некоторые историки?Верно ли, что он «попрал русскую свободу», войдя в «преступный сговор с Батыем» и встав на путь «позорного подчинения азиатским завоевателям»?Наталия Пронина убедительно доказывает, что все эти обвинения насквозь лживы На страницах ее книги во всем величии своего подвига предстает великий воин и смиренный пред Богом страстотерпец за Русь, зовущий к Борьбе и Жертве, каким князь Александр был всю свою недолгую жизнь и каким навеки остался в памяти русского народа.